黑龍江沿江一線清站人的構(gòu)成、成因、遷徙與歷史作用

王 濤

（黑河市社會科學(xué)界聯(lián)合會，黑龍江 黑河 164399）

清朝初年，為了鞏固東北邊防，建設(shè)邊疆保衛(wèi)邊疆，清廷延續(xù)了元朝、明朝驛路驛站的設(shè)置。但是清驛站人員的構(gòu)成與發(fā)揮的作用，由于時空的不同和所處的歷史背景的差異及統(tǒng)治者的治理理念的區(qū)別，從而產(chǎn)生了迥異。

一、清站人的基本概念及構(gòu)成

（一）清站人的基本概念

弄清清站人的基本概念，首先要了解驛站的基本概念。

1.驛站：是古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。我國是世界上最早建立組織傳遞信息的國家之一，郵驛歷史長達(dá)3000 多年。清朝驛站分驛、站、鋪三部分。鋪由地方府、州、縣衙門管轄，負(fù)責(zé)公文、信函的傳遞。目前，我們所了解到的黑龍江省驛站，統(tǒng)稱為驛站，可能因為當(dāng)時人煙稀少又是邊境地帶，都?xì)w將軍衙門府直接管轄，所以沒分驛、站、鋪。驛站制度與當(dāng)今的郵政系統(tǒng)、高速公路的服務(wù)區(qū)、貨物中轉(zhuǎn)站、物流中心、快遞轉(zhuǎn)運中心等具有異曲同工之處。

2.清站人：是指清代接待或侍奉傳遞官府文書和軍事情報的人或來往途中食宿、換馬的官員的人們，其中絕大部分的下層人們還要從事“苦差”和“服農(nóng)力作”。

（二）清站人的構(gòu)成

廣義的清站人包括站官、站丁、站仆；狹義的清站人只指站仆。目前，大多數(shù)研究清驛站歷史文化與旅游的專家、學(xué)者們所指的清站丁就是狹義的清站人中的站仆。

1.清站官：顧名思義就是管理驛站的官員。站官包括：筆貼式或理藩院章京，他們管理站務(wù)，負(fù)責(zé)軍報傳遞。據(jù)說，《璦琿縣志》記載最后一位璦琿城站官曹慶瑞，在1900年“庚子俄難”時幫助了很多逃難者。

2.清站?。菏钦竟俚膶傧?，應(yīng)是執(zhí)行站官的決策，獨立執(zhí)行任務(wù)或具體管理站仆的人們。大多數(shù)研究清驛站歷史文化與旅游的專家、學(xué)者們把站仆也稱為站丁，筆者認(rèn)為不合適。

清代在黑龍江流域的東北邊疆，驛站一開始是主要由達(dá)斡爾和索倫人（索倫人泛指鄂倫春、鄂溫克、錫箔等少數(shù)民族）充當(dāng)站丁的，他們是有待遇的。但是達(dá)斡爾和索倫站丁當(dāng)時游獵的本性未改，主要是這些人不善養(yǎng)畜和農(nóng)耕，后做他用。這樣的驛站的人是站丁，而不是站仆。

2015年，黑河歷史愛好者，在現(xiàn)黑河市歷史研究會會長劉東龍組織下，對璦琿至嫩江又至伊拉哈共7 站進(jìn)行了實地考察。據(jù)嫩江沐河村一戶站人后裔家的老嫗說，他們家不是吳三桂的部下但也是從云南來的。這就是說，可能是在達(dá)斡爾、索倫人離開驛站之后，清廷在“三藩之亂”前早已抽調(diào)了云南籍士卒充當(dāng)站丁?！叭畞y”被平定后，被發(fā)配來的吳三桂投降的士卒，不是站丁而是站仆。另據(jù)，張慶山的《神馳嫩江驛站》一書提到吳三桂投降的士卒被發(fā)配來之后，清廷又選拔了一批身強力壯的站夫（站?。┭a充各站。如此這般才有后來清獨特的站人構(gòu)成，形成了清特有的驛站歷史文化。

3.清站仆：用清站仆這一概念，把站丁分為站丁和站仆，是源于筆者在學(xué)習(xí)各位專家學(xué)者的大作時，感到仍延續(xù)站官以外所有的人統(tǒng)稱為站?。ㄊ窌戏Q“站夫或稱站丁”）是不妥的。因為，清代站丁還有一部分人是《康熙年間吉林至璦琿間的驛站》一書所記載的“抄沒戶人”，即“三藩之亂”吳三桂的部下和家丁。類似這些流放的人們是東北區(qū)域內(nèi)“獨特的人群”，與站丁區(qū)別很大，給他們待遇很低，過著低下的近似奴隸般的生活，他們是清特有的黑龍江沿江一線驛站歷史文化的中心。

二、歷史上站仆形成的歷史背景

（一）清定都北京后，黑龍江流域的邊防就有所減弱。順治元年（1644年）清世祖順治將首都從盛京遷到北京，標(biāo)志著清朝正式成為統(tǒng)治全國的中央政權(quán)。之后，滿族人將東北視為“龍興之地”不準(zhǔn)許漢人進(jìn)入。黑龍江流域本就人煙稀少，滿洲人大舉入關(guān)，這個“龍興之地”當(dāng)時更加是杳無人煙。

那時，清廷也考慮了加強邊防的一些措施，其中就有驛站。最早的北路驛站站丁并不是由吳三桂部投降士卒組成，而是由達(dá)斡爾、索倫族人擔(dān)任。據(jù)康熙二十四年(1685年)三月《黑龍江將軍薩布素為設(shè)置驛站事致寧古塔副都統(tǒng)咨文》記載：“從江(松花江)對岸溫都渾站起，那邊十三驛站歸璦琿所屬，由錫伯、達(dá)斡爾族人伐運樹木，溫都渾驛站至璦琿驛站站人房屋遣派錫伯、達(dá)斡爾章京督辦。”錫伯、達(dá)斡爾族人按照清廷的要求，在此建房居住、開荒種地、傳遞信息，成為驛站最初的常住民?？滴醵吣?1688年)十一月，索倫總管給黑龍江將軍的呈文：“科洛爾站人口133名，收獲油麥、大麥、蕎麥等共計210 石；喀爾塔爾奚站人口135 名，獲糧210 石；庫木爾站人口102 名，獲糧173 石8 斗；額雨爾站人口91 名，獲糧116 石4 斗；坤站人口144名，獲糧206 石4 斗。五站共計605 人，獲得糧食916 石6斗。”從這份報告看，錫伯、達(dá)斡爾族人已經(jīng)在此穩(wěn)定的生產(chǎn)生活了。但因其不善耕種，不久牛死地荒，每況愈下，到康熙二十九年，他們已經(jīng)不能在驛站繼續(xù)工作、生活，當(dāng)年七月，黑龍江將軍薩布素的奏折上書：“駐守科洛爾等五驛站之索倫人等請由部各發(fā)牛一頭，因其不善飼養(yǎng)，牛只均已死，無力繼續(xù)駐驛。此等索倫若仍駐守驛站，恐致貽誤驛站事務(wù)。故將駐守此五站之貧困索倫、達(dá)斡爾一百五十丁撥補披甲，編設(shè)牛錄。彼等之缺，自烏拉至墨爾根所設(shè)二十驛站，每站各選五丁，分駐科洛爾等五驛站，每站各二十丁，連同前所增設(shè)十丁，共設(shè)三十丁。驛站貧困索倫、達(dá)斡爾等遷出驛站，編佐披甲。”第二年正月，薩布素的奏請得到朝廷批準(zhǔn)。自此，索倫、達(dá)斡爾族人完成了駐守驛站任務(wù)。

（二）黑龍江流域的邊防接著又因“三藩之亂”更加弱化。滿族人從沈陽（盛京）遷都到北京稱“大清”后，并不是全國一片歌舞升平的太平景象，還有兩個強大的武裝仍是清廷的心腹大患。一是李自成的農(nóng)民起義武裝，二是南明政府的武裝。清廷制謀劃出了利用收編的明朝武裝消滅這兩股武裝勢力的策略，實施這個軍事計劃后，果然奏效。但經(jīng)過20年的相對平靜后，駐扎在南方的三個藩王的勢力不斷的增大，竟敢與清政權(quán)分庭抗禮。他們是：吳三桂（駐云南）、尚可喜（駐廣東）、耿精忠（駐福建），其中最大的勢力是吳三桂。吳三桂不但給清廷在經(jīng)濟(jì)上帶來了重負(fù)，更重要的他還在軍事上造成了對清廷的直接威脅，長此以往會嚴(yán)重影響到清廷的統(tǒng)治。1673年春（康熙十二年），裁撤藩署藩王的意圖在清廷出爐。吳三桂得知后殺死了朱國治（云南巡撫），把持了云南軍政大權(quán)，號稱自己是“天下都招討兵馬大元帥”，旗幟鮮明的喊出來“興明討虜”的口號，提出了“反清復(fù)明”的主張。吳三桂的麾下從云南、貴州向北進(jìn)犯，占領(lǐng)湖南大部后，又大舉進(jìn)犯并占領(lǐng)四川。漢族官員、士兵和一些地區(qū)的農(nóng)民、少數(shù)民族上層人士與奴仆都很快復(fù)應(yīng)，在福建、四川、廣東、廣西、陜西、湖北、河南都有。這就是史稱的“三藩之亂”。

針對“三藩之亂”清廷采取了區(qū)分對待，用“離間計”，將矛頭直指吳三桂部進(jìn)行重點打擊，進(jìn)攻的主要方向也主要以吳三桂盤踞的湖南為重點。在進(jìn)攻打擊吳三桂部時還是高度信任漢軍將領(lǐng)，仍用漢軍。相反對尚可喜部和耿精忠部卻采取招撫和分化、策反手段。吳三桂在這種情況下處于極度的孤立之中，而清廷軍隊的士氣卻倍增。

清廷的謀略逐漸奏效，尚可喜、耿精忠相繼又被招撫。之后，1678年（康熙十七年），吳三桂在局面難支即將覆滅的形勢下，建都衡州稱帝，立國號周，建元昭武，大封諸將?！爸?，他積郁而死，將自封所謂的帝位傳給孫子吳世璠”。

1681年（康熙二十年）冬，云南昆明被清軍攻入，吳世璠這個所謂世襲吳三桂自稱帝位的孫“皇帝”自殺，至此“三藩之亂”被平定。耗時8年的“三藩之亂”偃旗息鼓，清廷的封建王朝統(tǒng)治地位穩(wěn)定了，但后患也帶來了。

（三）沙俄趁虛侵入黑龍江流域。200 余名武裝的哥薩克士兵由哈巴羅夫帶領(lǐng)下，于1650年，襲擊并攻占了雅克薩。雅克薩變成了這伙沙俄哥薩克四處出擊的據(jù)點，他們乘船四處騷擾過程中，到處殺人搶掠，給黑龍江流域的人民帶來了暗無天日的災(zāi)難。災(zāi)難最重的當(dāng)屬黑龍江沿江一線兩岸的達(dá)斡爾族人民，最大的血案是慘無人道的殺死661 名吉吉達(dá)村的達(dá)斡爾人。

沙俄野蠻入侵黑龍江流域的行徑，把我國這片大好河山基本變成了荒蕪之地，使這一帶地區(qū)的人少數(shù)民族處于水深火熱之中，導(dǎo)致了與清朝軍隊和黑龍江沿江各族人民的武裝沖突。

370 人的哥薩克士兵隊伍，在沙俄軍人斯捷潘諾夫帶領(lǐng)下，于1654年（順治十一年）春流竄到呼瑪爾河流域選擇地勢險要之地建設(shè)營區(qū)，在這里盤踞。在其后的兩年間，他們不但連續(xù)不斷地竄到黑龍江下游，而且還延伸到了松花江流域搶奪糧食生活用品和毛皮等。1658年（順治十五年）6月，1400 名清軍在沙爾呼達(dá)率領(lǐng)下圍殲斯捷潘諾夫沙俄哥薩克匪幫，打死和俘虜270 人，斯捷潘諾夫也喪命于此役。這就是史稱的“松花江大捷”。

沙俄侵略者因被中國軍隊在松花江口、尚堅烏黑、烏扎拉村、古法壇村和尚堅烏黑等地反擊而接二連三的敗退。因而，沙俄侵略者改變了以往流竄劫掠的匪幫做法，使用步步為營的伎倆“逐步地向黑龍江地區(qū)擴(kuò)展勢力”，于是在外貝加爾湖地區(qū)建立侵華橋頭堡。為了實現(xiàn)這個新的企圖，沙俄侵略者以色楞格斯克堡、涅爾琴斯克（尼布楚）建立了城堡為據(jù)點。時值，“三藩之亂”和南明政權(quán)被清廷視為心腹大患，正忙于平定。沙俄侵略者因此趁清廷之危將侵略的魔爪由尼布楚直接向雅克薩伸出。在雅克薩鞏固城堡之后，準(zhǔn)備永久駐扎并向黑龍江下游地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)張。為了加強雅克薩的防衛(wèi)、屯兵和生活，沙俄侵略者又在雅克薩前出的周邊建立了多個哥薩克兵屯，同時還從他們的本土招來了婦女等非戰(zhàn)斗人員。

在黑龍江流域沙俄的侵略步伐日漸加快，不但在黑龍江的支流松花江流域進(jìn)行騷擾，而且在其他支流地域又非法建筑了三個城堡。這三個城堡分布在黑龍江干流南部數(shù)百公里的烏達(dá)河口、色愣河下游和甘河地區(qū)。建設(shè)這些城堡的是沙俄的切爾尼果夫斯基帶領(lǐng)的300 人，于1675年，為再一次實施沙俄侵略者的陰謀計劃所為。

三、站仆的遷徙與地位

（一）站仆的遷徙

清廷在平掉“三藩之亂”和收復(fù)臺灣沒有內(nèi)患后，有足夠的兵力、財力和物力來根除黑龍江流域的沙俄侵略的后患了。而雅克薩當(dāng)屬黑龍江流域最大的禍患，這里是沙俄侵略者盤踞的中心和大本營，收復(fù)雅克薩就等于瓦解了沙俄侵略者的有生力量。

但要想鏟除北部邊疆后患，必須有暢通的訊息傳遞和便利的交通為前提。以便戰(zhàn)時前方和后方等有關(guān)方面及時聯(lián)系和勾通，同時還可以根據(jù)備戰(zhàn)和戰(zhàn)時需要運送部分武器、物資、人員等。所以清廷開始謀劃建立驛站。

在計劃建造的近千公里的站道上，設(shè)置幾十個驛站，這需要很多人，而且是愿意去的人。但是，哪些人能去比當(dāng)時東北發(fā)配之地“寧古塔”還要蠻荒、還要寒冷、還要杳無人煙、還要毒蛇猛獸更多的地方呢？清廷統(tǒng)治者思前想后，把目光狠狠地集中到了吳三桂部投降士卒為代表的流放者身上，這些人中的一部分便是站仆。

吳三桂部投降的士卒當(dāng)時已從云南發(fā)配到了山東、河北、沈陽（盛京）等地。當(dāng)清廷把目光盯到他們時，其中一部分人的悲慘命運便開始了，從此，便走上了“不歸路”。

吳三桂部投降的士卒，其中一部分人，在清兵卒的押解下，帶著從云南千里迢迢遷徙的勞頓、疲憊、痛苦、悲傷，又茫然的前行。他們眼茫?！坏竭呺H的艱辛的爬山涉水的行程！他們心茫?！恢约好\歸何方！他們的前行又踏上了從“免死發(fā)遣”地開始的千里迢迢遷徙的勞頓、疲憊、痛苦、悲傷，又茫然，再加寒冷的苦難的跋涉！這種遷徙是在鞭打、腳踢、棍棒的驅(qū)使和饑寒交迫中一天一天度過的。渴了想喝水，剛拿起盛水的器皿，一腳飛來，半天或一天就沒得水喝，任憑嗓子渴得要冒煙兒。因為，押解者看這個喝水的人不順眼；有人看到清澈的小溪，跑去取水，被一棒子打到水里，拎出來踹上兩腳忍痛繼續(xù)前行。因為，押解者認(rèn)為這樣取水會耽擱行程。餓了想充饑，只有每天配發(fā)的一點所謂的有一點糧食的干糧，干裂的嘴唇，帶著血絲，把所謂的干糧吞下去。走著走著一個人倒下了，走著走著又一個人倒下了。一天過去了少了幾個人，幾十天過去少了很多人，遷徙中無人走過的路成為了“少了的人”永久休息的地方，也永久的不再受折磨了。就這樣走啊，走啊，走。

終于一天，押解者斷喝道，站?。〔灰吡?，這就是你們的站點。吳三桂部投降的士卒們愕然了！一路走來是古樹參天，荒草連山，不見人煙。而這所謂的站點，依舊是古樹參天，荒草連山，不見人煙。欲哭已無淚的雙眼愈加茫然！干涸的心顫抖著仿佛在流著已為數(shù)不多的血。

就這樣吳三桂部投降的士卒們“定居”了下來，他們依山坡挖地窨子算是房子，冬去春來，酷暑嚴(yán)寒，又忍饑受凍開始了驛站的生涯，過著近似奴隸般的生活。這一過就是兩個世紀(jì)還多許多，他們從此再也沒有回到故鄉(xiāng)，待到他們和周圍的人身份都一樣了時，再也找不到故鄉(xiāng)的家人了！

（二）站仆的地位

被清廷平定的吳三桂的免死屬下及后裔入駐北路驛站。因是“反叛之身”，因此地位低下，清廷對其管理十分嚴(yán)厲，不準(zhǔn)讀書、不準(zhǔn)做官、不準(zhǔn)科舉，規(guī)定不許出外一百里地。魏毓蘭的《龍城舊聞》說：“站丁多云貴人，清兵敗所俘男女，發(fā)遣極邊，由山海關(guān)內(nèi)各站勻撥來江，充郵卒當(dāng)苦差，世為站丁，不與滿豪貴族通婚姻，服農(nóng)力作。”這里所說的站丁，就是筆者定義的“站仆”。

這些站仆到了驛站充當(dāng)了“苦差”。他們苦啊！有的文章中還說，官府不準(zhǔn)許站丁超越南北兩站（特殊差遣除外）、婦女走出驛站八里的規(guī)定，否則就要獲罪坐牢，乃至殺頭；他們苦啊!在人口本來就很稀少，女性更是少見的大荒片上、大山里，除去滿蒙貴族和旗人，還哪有什么女人可娶！所以許多站仆，只好過著忍屈負(fù)重、且孤獨無依的單身生活；他們苦啊!遭受上差、“特使”或“千爺”、“總爺”等達(dá)官貴族的欺壓、凌辱，則更是家常便飯；他們苦啊! 在炎熱的夏季，他們不但要忍受嗡嗡作響的蚊蟲叮咬，還要常受野獸的侵襲；他們苦啊! 在隆冬的大風(fēng)雪天，出門時把耳朵和鼻子凍白，手腳被凍麻木，甚至把耳朵或手指頭凍掉；他們苦啊!男站仆干不完的苦役，種地、生活全靠婦女，……苦難、貧困的生活伴隨著他們一代又一代，直到他們解除了站仆身份后，……。

在種種因素導(dǎo)致下，清末站仆的社會地位有所變化?！斗钐焱ㄖ尽返?67 卷第3919頁“光緒四年，奉天府府丞奏：盛京兵部所屬站丁，準(zhǔn)照莊頭及旗民家奴出列，除始編站丁本身及其子孫，再扣足三代所生子孫，旗檔有名入旗籍考試，旗檔無名入民籍考試。（這也直接證明了有站丁與站仆的區(qū)別）三十三年七月，東三省總督徐世昌奏裁驛丁準(zhǔn)入學(xué)堂，并得與一切考試?！闭酒偷牡匚挥兴岣呤窃谛y(tǒng)年間設(shè)電報局，才廢除了驛站，這是《黑龍江古代交通史》第233頁記載的。例如：黑河西崗子境內(nèi)的頭站就是黑龍江城至墨爾根的第一個驛站；隔一條河的坤站就是黑龍江城至墨爾根的第一個郵站。這兩個清代不同性質(zhì)的“站”代表著站仆不同的身份的開始，很具代表性。

四、站仆的歷史貢獻(xiàn)

歸納起來站仆的歷史貢獻(xiàn)主要有：

（一）建設(shè)邊疆保衛(wèi)邊疆的貢獻(xiàn)

1“.雅克薩”戰(zhàn)役中的貢獻(xiàn)

清站仆的形成與“雅克薩”戰(zhàn)役是密不可分的，他們因“雅克薩”戰(zhàn)役而生，后永駐東北邊陲。清初吉林烏拉至璦琿、墨爾根再至雅克薩的驛路驛站，就是為了反擊沙俄侵略者開辟建立的。1683年（康熙二十二年），寧古塔副都統(tǒng)薩布素率領(lǐng)清軍進(jìn)駐璦琿，修建了新舊璦琿城，完成了反擊沙俄大本營的建設(shè)。薩布素在璦琿后升任黑龍江將軍，參加了清廷組織的兩次“雅克薩”反擊戰(zhàn)，大敗沙俄入侵者，并于1689年（康熙二十八年）與俄羅斯簽訂了《中俄尼布楚條約》，確定了中俄兩國東段邊界。在薩布素率部布防黑龍江流域的同時，奉康熙的旨意，清廷開始組織對吉林至璦琿驛路進(jìn)行了三次勘察和丈量，于1685年（康熙二十五年）正式修筑，全線長1711 里，設(shè)驛站25 處。與此同時清站仆應(yīng)運而生，他們在修筑驛路、建設(shè)驛站、傳遞各種信息、服務(wù)于前線官兵、運送物資等等充當(dāng)“苦差”，付出了艱辛的努力！雖身份卑微，但為贏得“雅克薩”的勝利做出了貢獻(xiàn)。

2.對外敵的震懾作用

除吉林至璦琿的25 處驛站外，1683年（康熙二十二年），在額爾格河與精奇里江之間，即額蘇里至索倫村之間設(shè)了4 站。1685年（康熙二十五年）春，奉康熙旨意理藩院侍郎明愛從墨爾根到雅克薩設(shè)立驛站。從墨爾根到雅克薩對岸的額穆爾河口，共設(shè)25 站。

這樣千余公里的驛路驛站密布在邊境戰(zhàn)略要地，且與腹地相通，徹底改變了通訊、交通不暢的瓶頸，如：“雅克薩”戰(zhàn)役大捷，快馬從驛路（后稱奏捷之路）奔馳到京城，只用時11 天。

筆者想還有更重要的是清站人尤其是站仆的到來，給東北這方杳無人煙的“龍興之地”帶來了生機(jī)。短到30 里，長則50～60 里就有一個驛站，且每站都有人家。再也不是“百里不見人，有人亦廖廖”的清初驛站和站丁的慘淡之象了。

筆者所說的“震懾作用”是指站仆“苦差”于這樣的通訊、交通便捷的驛路上，生活在30～60 里就有“老鄉(xiāng)”的驛站中。加之他們曾“身經(jīng)百戰(zhàn)”，每個人都曾是“戰(zhàn)士”。這在以冷兵器為主的時代，棍棒、順手的農(nóng)具都可以作為有效的武器。一旦“狼煙四起”他們會快馬加鞭、匯聚到一起，將流竄未站穩(wěn)腳跟的侵略者一舉全殲。清廷是否有這樣的用心無可考證，但沙皇俄國一定有所顧忌。間接的證據(jù)是，1881年（光緒七年）吳大徵修筑驛路通往琿春和三姓的邊疆地區(qū)，開展移民招墾活動，曾使沙俄殖民當(dāng)局大為不安“忌之甚深”。何況“雅克薩”大捷之后呢！所以之后，再也沒有出現(xiàn)什么人的“雅克薩城”、色楞格斯克堡、涅爾琴斯克（尼布楚）堡了。因此，從世界公認(rèn)的中俄《尼不楚條約》簽訂后170 多年的時間里，東北邊疆得以穩(wěn)定“震懾作用”應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的。至于近170 多年后，西方的工業(yè)革命進(jìn)程催生了他們的“船堅、炮厲、槍快”又簽訂了不平等的《璦琿條約》，那已經(jīng)是熱兵器時代了，站仆是不會發(fā)給槍、炮的。

（二）建設(shè)邊疆開發(fā)邊疆的貢獻(xiàn)

1.礦產(chǎn)開發(fā)的貢獻(xiàn)

1883年，發(fā)現(xiàn)了漠河金礦，俄國人大批涌入前來盜采。光緒十一年，清廷派李金庸于漠河開辦金礦，對墨爾根至雅克薩這條驛路進(jìn)行了向前延伸修筑，共建8 個驛站，即從原來的25 站為終點，到延伸后的以33 站為終點。第26站至33 站成為了清的“黃金之路”。漠河等金礦，從此得以穩(wěn)定生產(chǎn)。站仆在修筑和保證清“黃金之路”的暢通又做出了貢獻(xiàn)。

2.農(nóng)業(yè)開發(fā)的貢獻(xiàn)

魏毓蘭的《龍城舊聞》說：“站丁……服農(nóng)力作”。可見站仆一開始到驛站除了“苦差”，最大的勞作就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品除了供養(yǎng)官家來人，更重要的是養(yǎng)家糊口。他們用故鄉(xiāng)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)，開始在“荒蠻之地”開荒種地。隨著時間的推移，古樹參天的原始森林中荒草連山的原野開始變成了一片片的良田，站仆也因此逐漸完成了他們從士卒到農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。

請人們永遠(yuǎn)記住，在東北曾經(jīng)號稱“北大荒”的余音繞耳時，站仆是第一批大規(guī)模的拓荒者！他們是黑龍江流域今天一望無際萬頃良田源頭的播種者！

3.農(nóng)村、城市開發(fā)建設(shè)的貢獻(xiàn)

隨著驛站站仆的繁衍，一個個小小的驛站逐漸變成了人丁興旺的村鎮(zhèn)。一個個小鎮(zhèn)隨著時空的變幻，逐漸的發(fā)展成了城市。如：二站現(xiàn)在是二站鄉(xiāng)和二站林場，五站是現(xiàn)在是科洛鄉(xiāng)和山河林場，墨爾根現(xiàn)在是嫩江縣城，十八站現(xiàn)在是十八站鄉(xiāng)和十八站林業(yè)局。

（三）促進(jìn)了邊疆文化發(fā)展

1.促進(jìn)了農(nóng)耕文化的發(fā)展

站仆到來之前，原著民以漁獵為主，農(nóng)業(yè)為輔頗多，其農(nóng)業(yè)是粗放生產(chǎn)方式。

站仆到了之后，帶來了漢族農(nóng)耕文化的精耕細(xì)作理念，改變了黑龍江流域的生產(chǎn)方式，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了長足的發(fā)展。以寒冷為主格調(diào)的東北的蒼茫大地上，在生長期內(nèi)，枝繁葉茂、郁郁蔥蔥的農(nóng)作物，給這里缺糧、少菜的人們帶來了新的生活資源和生存的希望。

2.帶來了新的生活理念

站仆的到來，逐步的改變了原著民的生活理念。男人種地、習(xí)武、站像、坐姿；女人的盤頭發(fā)髻、梳妝打扮；民間的禮儀、習(xí)俗、節(jié)慶、婚喪、嫁娶、穿衣戴帽、房間的設(shè)置、院落的走向等等，在原著民面前都是全新的。筆者以為，穿布衣、愛清潔、有條不紊、時間觀念強、熱情好客的生活方式，應(yīng)首先得到了原著民的崇尚，因為站仆到來之前他們是軍人。

3.站仆的需要豐富了當(dāng)?shù)厣?/p>

相對于當(dāng)?shù)氐脑駚碚f，站仆是“外來戶”，他們的生活需要，逐漸地被旗人、達(dá)斡爾族、索倫人認(rèn)識、認(rèn)可，這些人有機(jī)會外出時，給站仆帶回來了鐵具、絹、布、飾品等許多生產(chǎn)和生活用具和用品，不但滿足了站仆的需要，久而久之也成為了原著民的必須品。

另外，站仆的文化、文藝活動也直接影響著原著民。站仆在驛站沒有表演場所的情況下，閑暇之時，一定會幾個人擠到一個地窨子里，原山東籍的在講“武二哥”的故事，原遼寧籍的在講“狗救主”的故事，原河北籍的在講“山海關(guān)”的故事，原云南籍的在講“茶馬古道”的故事……。一開始，是悄悄的講故事。后來，管的稍松了點就小聲的哼故鄉(xiāng)的小調(diào)；再后來，管的更松了、房子大了就站到炕上大聲的講故事、大聲的唱小調(diào)。（筆者曾經(jīng)就想過，在東北說書的，唱二人轉(zhuǎn)的簡易表演方式，就應(yīng)該是類似站仆這樣慢慢演變來的。）最后，站仆的各種條件都寬松了，這種說唱形式就變成了當(dāng)?shù)馗髅褡骞蚕淼奈幕Y源。

4.站仆帶來了或創(chuàng)造了獨特的飲食和服飾文化

流傳至今的“小魚疙瘩湯”、“馬蹄鐵削面”、和“花邊衣服”、“帶花的鞋”，都是站仆獨有的。其中“小魚疙瘩湯”弄不清楚是帶來的飲食習(xí)俗，還是在驛站生活的創(chuàng)造。因為，“小魚疙瘩湯”在云南也可以做出來，在東北也可以做出來。但是馬蹄鐵削面一定是成為站仆后創(chuàng)造出來的，一定是剛到驛站時，生活用具奇缺，為了果腹，拿來磨掉的鐵馬掌代替菜刀削面而食。而花邊衣服被認(rèn)為一定是云南的服飾習(xí)俗，但“帶花的鞋”不一定都是云南的，山東、河南等地也有之。

（四）站仆自我“救贖”升華成了為國理念

站仆雖“當(dāng)苦差”、“服農(nóng)力作”，身份卑微，但他們“忠于職守、任勞任怨”。至今沒有聽說，造反的、逃跑的。是封建皇帝的一道圣旨，還是站官、站丁管理有方。這都不是，因為，站仆沒跑，但達(dá)斡爾和索倫人給待遇之后，沒幾年就撤出了，說明了一切。

站仆之所以能堅持220 多年，直到驛站解體，是因為，他們完成了自我“救贖”升華成了為國理念。這個過程就是“雅克薩”戰(zhàn)役前后站仆的親歷和親為的心靈感悟！

站仆兩次千里迢迢經(jīng)過非人般的苦難跋涉，來到了“舉目無親”“杳無人煙”的驛站過著近似奴隸般的生活。他們修筑驛路，雖又歷盡了磨難，但看到了朝廷為保衛(wèi)國家付出的代價，其心靈開始有所震撼。在康熙二十四年（1685年）正月第一次“雅克薩”之戰(zhàn)中，筆者認(rèn)為站仆一定加入了戰(zhàn)斗序列，不過依然是“苦差和力作”。例如：運送武器、彈藥、挖戰(zhàn)壕、作船夫、燒水、做飯、抬傷員、護(hù)理傷員、侍奉官兵等。他們親眼看到了黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的外國人占領(lǐng)我們的土地，還修筑了城堡，給我國的正義之師造成了極大的傷亡。尤其是看到傷亡的將士和侵略者猙獰的面目，站仆們的心靈深處更加震撼了！他們恨不得自己沖上去，消滅侵略者奪回被占領(lǐng)的我國領(lǐng)土！

第一次“雅克薩”之戰(zhàn)勝利了。站仆也和將士們一樣歡呼雀躍！雖然他們還在侍奉著將士，護(hù)理著傷員和清理著戰(zhàn)場。站仆們這時的心第一次和國家緊緊的聯(lián)系到一起了，他們終于苦中有樂了，而且是從內(nèi)心發(fā)出的！

可是，好景不長，沙俄侵略者知道了清朝軍隊沒有駐防雅克薩時，他們再次竄到雅克薩?？滴醵澹?686年）年初，康熙下令反擊?！把趴怂_”戰(zhàn)火又點燃。站仆們在這次戰(zhàn)斗中，已經(jīng)沒有了“身份低微”的感覺，他們和其他人一樣投入到了箭矢橫飛、槍林彈雨、炮聲隆隆、硝煙彌漫的戰(zhàn)場。

第二次“雅克薩”之戰(zhàn)再次勝利了。站仆們“雀躍”得更高，因為他們已經(jīng)不是為了自己“歡呼”，而是為了祖國歡呼！雖然他們依舊還在侍奉著將士，護(hù)理著傷員和清理著戰(zhàn)場。

在“雅克薩”戰(zhàn)役的兩次之戰(zhàn)中，這些曾為清廷打天下，之后又與清廷分庭抗禮，再后來“兩次遷徙”作為黑龍江流域北部邊疆最底層的站仆們，經(jīng)受了生與死、侵略與反侵略、正義與非正義、國家與國家對抗的“戰(zhàn)火的洗禮”，徹底的震撼了心靈！從而徹底的完成了自我“救贖”。從此，“愛國情懷”永駐在他們的心靈中。雖然“雅克薩”戰(zhàn)役后，站仆們依舊身份卑微，他們?nèi)粘Ｒ琅f“苦差”、依舊“服農(nóng)力作”！

心中裝著“愛國情懷”的站仆們一代又一代，其中他們又經(jīng)歷了1858年屈辱的《璦琿條約》的簽訂和1900年的“庚子俄難”的歷史大事件，直到清代末。

以吳三桂部投降士卒為代表的站仆，在黑龍江流域生活長達(dá)220 多年的歷史長河中，為東北邊疆的建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該記錄史冊。讓后人了解這段歷史，會有觸動心靈的感悟：

——“因為珍愛和平，我們回首戰(zhàn)爭”，我們回首戰(zhàn)爭不是為了記住仇恨，而是為了總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)！我們希望國泰民安，我們希望祖國繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)！我們希望上述的“三藩之亂”、沙俄侵略者趁虛而入、站仆遷徙的不歸路三個歷史場景永遠(yuǎn)不再重演！

——我們在清朝黑龍江流域發(fā)生的《璦琿條約》簽訂感悟到了“落后就要挨打”；再上溯到《尼布楚條約》簽訂前的歷史事件是否可以感悟到“分裂勢力存在會導(dǎo)致外敵趁虛而入”；是否還可以感悟到封建清王朝“站仆”的遭遇就某一方面來說，折射出來的是建設(shè)邊疆、保衛(wèi)邊疆的艱辛！