唐詩(shī)宋詞中的梳篦意象研究

王 薇

（浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 310023）

梳篦，作為一個(gè)擁有悠久文化的梳理工具，在人們的社會(huì)生活有著不可或缺的作用，而學(xué)術(shù)界大多將梳篦視為一種生活用品研究它的功能性，卻忽視了它的文化含義。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“梳篦”作為一件生活用品，非常高頻率的出現(xiàn)在唐詩(shī)宋詞中。本文在梳理唐詩(shī)宋詞中出現(xiàn)的梳篦意象基礎(chǔ)上，試圖分析其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與作者描寫(xiě)的藝術(shù)手法，以期使我們更深刻地了解古人的文化生活。

一、何謂“梳篦”

古人認(rèn)為“身體發(fā)膚受之父母”[1]1，無(wú)故不能剃發(fā)，對(duì)頭發(fā)很是重視。“甚至在滿清入關(guān)之后，為了反抗剃發(fā)的命令，許多人不惜拋頭捐軀?！盵2]于是頭發(fā)的打理便成了古人生活中的日常，也因此產(chǎn)生了很多打理頭發(fā)的用具，其中，梳篦便是最常用的。梳篦，又稱“櫛”，《說(shuō)文》：“櫛，梳比之總名也?！盵3]1梳，是經(jīng)過(guò)數(shù)千年不斷發(fā)展變化到現(xiàn)如今的一種梳順頭發(fā)的工具，梳子的梳齒比較少并且相隔比較遠(yuǎn)；篦齒的密度比梳齒密度大，所以一般用來(lái)篦除發(fā)垢。關(guān)于梳篦的起源，有很多種說(shuō)法，首先據(jù)高承在《事物紀(jì)原》中寫(xiě)道：“赫胥氏造梳，以木為之，二十四齒，取疏通之意”[4]34；還有一種說(shuō)法是梳子是軒轅帝的王妃方雷氏受到魚(yú)骨的啟發(fā)而發(fā)明的。不過(guò)根據(jù)出土文物或者史料記載，我國(guó)最早的梳子出現(xiàn)在距今六千年以前的史前社會(huì)時(shí)期。那個(gè)時(shí)期梳篦作為一種梳妝工具，講求的是實(shí)用性，是用來(lái)整理頭發(fā)，固定發(fā)型以便不影響生產(chǎn)勞動(dòng)的一種工具。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，梳篦的作用也不斷發(fā)展，梳篦的制造工藝也不斷完善，涌現(xiàn)出了各式各樣的梳篦，梳篦也從理發(fā)用具一躍而上變成立在婦女們頭上的發(fā)飾之物，并且逐步發(fā)展為中國(guó)古代女子“八大發(fā)飾”之一。到了現(xiàn)當(dāng)代，梳篦的作用更加大了，甚至在某些地方的婚俗中都扮演著不可或缺的角色，在江南多地，如安徽，依然保留著女子出嫁前邀請(qǐng)媒婆替她梳發(fā)，以祈求關(guān)于婚姻生活的好兆頭。

二、唐詩(shī)宋詞中的梳篦

中國(guó)人自古至今都比較含蓄，講究的是“只可意會(huì)不可言傳”。這一點(diǎn)在中國(guó)的古典詩(shī)詞中表現(xiàn)的尤為明顯，我們不難發(fā)現(xiàn)在唐詩(shī)宋詞中存在大量運(yùn)用意象的情況，成為一種補(bǔ)充作者表達(dá)的手段?！笆狍鳌弊钤绯霈F(xiàn)在兩漢時(shí)期的文章中，只是那時(shí)候“梳”寫(xiě)作“疏”，“篦”亦用作“比”。到了唐宋時(shí)期，根據(jù)《全唐詩(shī)》和《全宋詞》的記載，可以很明顯的看到，梳篦出現(xiàn)在詩(shī)歌中的時(shí)候，已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的理發(fā)工具，還包含了作者蘊(yùn)藉其中的深切意義。

梳篦在唐詩(shī)宋詞具有以下幾種意象：

（一）思念之情的化身

在古人看來(lái)梳理頭發(fā)是一件大事，梳篦依托自身可以梳攏三千“情絲”的特點(diǎn)，成為表達(dá)思念和孤獨(dú)之情的一大意象，尤其是對(duì)于閨閣怨婦而言。

這樣的詩(shī)句存在不少，如唐開(kāi)元年間的張說(shuō)創(chuàng)作的《三月閨怨》中的“蛾眉愁自結(jié)，鬢發(fā)沒(méi)情梳”?！度麻|怨》當(dāng)中描寫(xiě)了三月末一位女子獨(dú)守空房，她的眉宇間凝結(jié)著憂愁，鬢發(fā)也沒(méi)有心情梳理的情形。正所謂“女以悅己者為容”，因?yàn)楠?dú)守空房思念至深而無(wú)心梳妝。南平孫光憲寫(xiě)的《浣溪沙》“攬鏡無(wú)言淚欲流，凝情半日懶梳頭，一庭疏雨濕春愁”，描寫(xiě)了一個(gè)對(duì)鏡流淚，自傷罷妝的思婦形象，表達(dá)的是濃濃的思婦春愁。岑參《夜過(guò)盤(pán)石，隔河望永樂(lè)，寄閨中，效齊梁體》“月如眉已畫(huà)，云似鬢新梳”，詩(shī)人看到月，看到云都想到在家中的妻子，想到她新畫(huà)的眉毛，新梳的發(fā)髻，正所謂達(dá)到了一種看月不是月，看云也不是云，眼前景不再是眼前景，而是心頭之景。與之類似的還有劉元淑《妾薄命·自從離別守》中“彩鸞琴里怨聲多，飛鵲鏡前妝梳斷”和溫庭筠《憶江南》的“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”等等。

（二）愛(ài)慕之情的信物

中國(guó)古人是十分含蓄的，不習(xí)慣直接用語(yǔ)言去傳達(dá)情感，于是便要借助于一些物品，比如送紅豆來(lái)寄相思，與之類似的梳子，也因?yàn)樽陨硎崂砣榻z的特性，成為傳達(dá)愛(ài)慕之情信物的首選之一。在唐詩(shī)宋詞中，用梳篦象征著愛(ài)情的詩(shī)句有很多。如宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的《南歌子·鳳髻金泥帶》中用了“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳”一句來(lái)形容當(dāng)時(shí)一位新婚的女性在婚后與丈夫討論妝容的其中一個(gè)場(chǎng)景，這里完全是細(xì)致的描寫(xiě)女子上妝的場(chǎng)景，而梳發(fā)都作為與丈夫增進(jìn)情感的物事，所以我們可以認(rèn)為梳篦事傳達(dá)愛(ài)情的信物。與之類似的還有呂勝己《鷓鴣天·日日樓心與畫(huà)眉》中的“象牙白齒雙梳子，駝骨紅紋小棹蓖”，這些都是關(guān)于梳子傳達(dá)愛(ài)情的的詩(shī)詞。

在宮中，梳篦也會(huì)成為賞賜品，由君王賞賜給宮人，梳篦作為賞賜物品在中國(guó)古代很是流行的，在唐代已十分普遍，王建《宮詞》“舞處春風(fēng)吹落地，歸來(lái)別賜一頭梳”，這里就可以看出梳子已經(jīng)初步具有了賞賜功能；元稹《恨妝成》中的“滿頭行小梳”，花蕊夫人的“斜插銀篦慢裹頭”，辛棄疾《鷓鴣天·和陳提干》：“翦燭西窗夜未闌，酒豪詩(shī)興兩聯(lián)系。香噴瑞獸金三尺，人插云梳玉一彎?！倍伎梢钥闯鎏扑螘r(shí)期，女子頭插梳子的盛行情況。梳子在這里正式成為女性發(fā)飾的代表，也成為女性身份的象征，這也促使它進(jìn)一步成為象征男女愛(ài)情的信物。

（三）惆悵之情的傳達(dá)

古時(shí)候的文人因?yàn)槭送臼б?，現(xiàn)實(shí)的痛苦從而變成了創(chuàng)作的源泉。當(dāng)年事已高，滿鬢斑白的時(shí)候，每次梳頭看到自己滿頭華發(fā)，在聯(lián)想到自己生平不免會(huì)引發(fā)哀嘆之音。古人很注重頭發(fā)，尤其是為“白發(fā)”的惆悵之情，其中最出名的當(dāng)屬李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。這可以有力的證明古人對(duì)“白發(fā)”的態(tài)度，因此對(duì)鏡梳頭時(shí)看到自己白發(fā)蒼蒼，難免思緒萬(wàn)千。在《全唐詩(shī)》中僅白居易一人因梳頭而引發(fā)惆悵之情的詩(shī)作多達(dá)15 首，包括《新秋曉興》的“拂鏡梳白發(fā)，可憐冰照霜”，《白發(fā)》的“雪發(fā)隨梳落，霜毛繞鬢垂”等等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，白居易一生創(chuàng)作3840 首詩(shī)，其中收入《全唐詩(shī)》共489 首，在這489 首中與梳篦相關(guān)的多達(dá)31 首，其中表達(dá)惆悵之情的更是占一大半。如《新秋曉興》“拂鏡梳白發(fā)，可憐冰照霜”這句詩(shī)描寫(xiě)的是詩(shī)人在新秋的一個(gè)早晨醒來(lái)，看著周圍的景色，想起自己的生活的苦況與壯志未酬，在看到鏡子中的自己華發(fā)已生，忽然感到無(wú)限的惆悵悲涼。

唐大歷十才子之一盧綸曾寫(xiě)過(guò)《白發(fā)嘆》“發(fā)白曉梳頭，女驚妻淚流。不知絲色后，堪得幾回秋?！敝v到詩(shī)人自己早起梳頭發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)了白發(fā)，想到年華易逝，不禁傷感，與之類似的還有竇鞏《代鄰叟》“滿眼兒孫身外事，閑梳白發(fā)對(duì)殘陽(yáng)”和白居易的《沐浴》“衣寬有剩帶，發(fā)少不勝梳”。不僅僅是男人有惆悵之情，女人也有，而且這種惆悵之情會(huì)更是深厚，甚至演變?yōu)楸瘋?。李清照《武陵春·春晚》“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休。欲語(yǔ)淚先流?！边@首詞是寫(xiě)在詞人中年孀居后，與一般的閨怨詞不同，這里的失意惆悵程度更深，惆悵意境渾然一體。

（四）閑適之情的寄托

梳頭是一件日常之事，且頭部是“諸陽(yáng)之首”，人體的十二經(jīng)絡(luò)和七經(jīng)八脈也都匯集于此。在醫(yī)學(xué)養(yǎng)生上，每日多梳頭可以緩解頭痛，治療失眠，耳聰目明。本身就具備養(yǎng)生功能的梳篦，人在梳頭時(shí)自然而然的就會(huì)產(chǎn)生閑適之情。

在唐詩(shī)宋詞中用梳篦寄托閑適之情的詩(shī)句也有不少，如唐代丘為《湖中寄王侍御》的“終年不向郭，過(guò)午始梳頭”，此篇記載的是作者泛舟湖上的休閑時(shí)光。因?yàn)槭犷^大多發(fā)生在晨起后，但是作者卻過(guò)了中午才開(kāi)始梳頭，足可見(jiàn)他的悠閑自在，閑適之情溢于言表。除此之外，還有張籍《采蓮曲》“白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺”，這兩句描繪了采蓮女的打扮，生活氣息十足，透露出了很濃的江南悠閑的情調(diào)。張志和《漁父》有“卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉”詩(shī)句。張志和所作的《漁父》五首影響很大，曾經(jīng)與張繼的《楓橋夜泊》并列進(jìn)當(dāng)時(shí)的日本教科書(shū)，這首《漁父》就描寫(xiě)了張志和安史之亂后隱居山林，泛舟垂釣，不再理會(huì)時(shí)事的隱逸生活。全詩(shī)都透露出閑情，尤其是“閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉”一句，一個(gè)“閑”字，就奠定了整首詞的感情基調(diào)，漁父拿著魚(yú)竿尋找著小路，對(duì)著斜陽(yáng)梳著白發(fā)，看到這樣的畫(huà)面閑適感撲面而來(lái)。閑適之情也有可能會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成為喜悅之情，心情放松時(shí)候自然會(huì)開(kāi)朗豁達(dá)一些。

三、唐詩(shī)宋詞中描寫(xiě)梳篦的藝術(shù)手法

“梳”發(fā)展到現(xiàn)在意思上基本沒(méi)有什么變化，在詞性上或者作為名詞或者作為動(dòng)詞。“梳”屬于形聲字，根據(jù)《說(shuō)文》段注里的解釋“梳，所以理發(fā)也，從木，疏省聲”來(lái)看，“梳”的本義都是用作名詞的，也就是梳子。后來(lái)逐漸演變?yōu)閯?dòng)詞，也就是梳理頭發(fā)，鳥(niǎo)獸梳理羽毛的意思?！绑鳌钡挠梅ㄝ^為復(fù)雜，但也只這兩種詞性，但是作為名詞的“篦”不僅僅是理發(fā)用的“篦”，還作為一種治療眼睛的器械出現(xiàn)，如杜甫《謁文公上方》：“金篦刮眼膜，價(jià)重百車渠”等，因此在研究中我們需要多加注意區(qū)分?？偟恼f(shuō)來(lái)，梳篦在唐詩(shī)宋詞中基本都是這兩種用法，直接作為名詞梳篦出現(xiàn)，或者作為動(dòng)詞，利用梳頭發(fā)的動(dòng)作加以表現(xiàn)，因此在修辭手法上，主要有兩點(diǎn)，比喻、擬人。除此之外還有一些手法不常用，如白描手法的應(yīng)用，如羅隱的《白角篦》整首詩(shī)都是對(duì)白角篦進(jìn)行描寫(xiě)，對(duì)白角篦的外觀、顏色、功能都有了詳細(xì)的介紹，雖然我們不曾看到羅隱口中的白角篦，但是從他的文字中，我們對(duì)白角篦也有很直觀的感受；還有借代手法和組詩(shī)等。

（一）比喻

唐詩(shī)宋詞中比喻手法的運(yùn)用數(shù)不勝數(shù)，關(guān)于梳篦的比喻大量存在。如周邦彥《三部樂(lè)·商調(diào)梅雪》“祅知染紅著手，膠梳黏發(fā)”，此處的運(yùn)用很是巧妙，將黏頭發(fā)的梳子比喻成涂了膠水一般。古人的見(jiàn)識(shí)面比較狹窄，不知道摩擦生電的道理，于是采用比喻的寫(xiě)法寫(xiě)出這種對(duì)于他們來(lái)說(shuō)“超自然”的現(xiàn)象，十分的精煉有趣。

李之儀《鷓鴣天》“爛霞梳暈帶朝陽(yáng)”，李之儀是北宋詞人，蘇軾的門人之一，他素來(lái)以尺牘出名，也比較會(huì)寫(xiě)詩(shī)，這篇《鷓鴣天》便是描寫(xiě)芍藥花的佳作，此句“爛霞梳暈帶朝陽(yáng)”描寫(xiě)的就是芍藥花的顏色，說(shuō)明芍藥花的顏色嬌艷欲滴，描寫(xiě)顏色用了三個(gè)意象，彩霞，暈光和朝陽(yáng)，其中將暈光比喻成像梳子一樣圖案的暈光，結(jié)構(gòu)上既與整句形成對(duì)仗，內(nèi)容上又有所豐富，表達(dá)上更加形象生動(dòng)。

呂渭老《水龍吟》“曲門自有，菊金芳砌，月篦浮棟?！痹~人是南宋時(shí)期的，生卒年不詳，關(guān)于他的相關(guān)介紹也比較少，但是《水龍吟》這個(gè)詞牌是相當(dāng)常見(jiàn)的，這首《水龍吟》就是運(yùn)用了比喻的手法，這里將月亮比喻成篦子，懸浮在天上，像屋頂上的梁棟一樣，非常形象的寫(xiě)出了月亮的形狀，也突出了此時(shí)的美景。這些詩(shī)詞主要的都是將難以想象的景象變成日常生活中常見(jiàn)的非常熟悉的事物，以此來(lái)使描寫(xiě)的對(duì)象更加形象生動(dòng)有趣，令人遐想。

（二）擬人

唐詩(shī)宋詞在梳篦的相關(guān)描寫(xiě)中，擬人手法運(yùn)用的較比喻更多。

如有孟郊的《秋懷》“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”，孟郊因?yàn)樗帟r(shí)代背景以及自身遭遇，習(xí)慣用一些奇崛的語(yǔ)言，如此句中的“冷”“破”“峭”，“秋天的深夜，勁峭秋風(fēng)襲人，入骨寒冷?！薄啊帷址巷L(fēng)的流動(dòng)形態(tài)的特點(diǎn)，也寫(xiě)出了從頭到腳徹骨寒的感受?！盵9]詩(shī)句運(yùn)用了擬人的手法，賦予了秋風(fēng)掃過(guò)，就像人用梳子掃過(guò)一樣，描寫(xiě)的是寒冷寂寥的秋景，反映的卻是內(nèi)心的悲苦、凄涼與憤懣。

張先《定風(fēng)波令》“碧玉篦扶墜髻云”，一句由“碧云篦”發(fā)出的一個(gè)“扶”的動(dòng)作，賦予了篦以人的動(dòng)作，古人常常梳很高的發(fā)髻，此時(shí)便需要用篦或者發(fā)釵加以固定，這里張先就是采用了擬人的手法描述了這一現(xiàn)象，仿佛是碧云篦緊緊地扶住了頭發(fā)；這里是讓梳篦承擔(dān)人的角色，模仿人“扶”的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。像這樣用模仿人行動(dòng)的方式的例子還有不少，比如羅隱側(cè)面利用“梳”這個(gè)動(dòng)作來(lái)為其他事物附著上人的特征，曾在《絕境》中寫(xiě)道“水梳苔發(fā)直，風(fēng)引蕙心斜”，這句詩(shī)描繪了一幅十分寧?kù)o恬淡的自然風(fēng)光景色，水流動(dòng)時(shí)，石上的青苔被水流沖得直直的，百草抽蕙開(kāi)花了，被風(fēng)吹得偏斜了。這里將水流動(dòng)時(shí)候的狀態(tài)比喻成梳子的梳理，運(yùn)用了擬人的手法將田園生活描繪的令人十分向往。與之相類似的還有李賀《新夏歌》“三月?lián)u揚(yáng)入河道，天濃地濃柳梳掃”；貫休《商山道者》“多傍松風(fēng)梳綠發(fā)，只燒崖藥點(diǎn)黃金”；賀鑄《簇水近》“一笛清風(fēng)弄袖，新月梳云縷”；韓元吉《減字木蘭花·風(fēng)梳雨洗》“風(fēng)梳雨洗。玉闕瓊樓何處是”；孫惔《點(diǎn)絳唇》“煙洗風(fēng)梳，司花先放江梅吐”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文旨在探究唐詩(shī)宋詞中的梳篦意象，大體上分為兩點(diǎn)，梳篦意象的內(nèi)涵：主要分為四個(gè)小點(diǎn)，分別是思念之情的化身、愛(ài)慕之情的信物、惆悵之情的傳達(dá)、閑適之情的寄托；以及描寫(xiě)梳篦時(shí)所涉及到的手法，大體分為比喻和擬人。文人們對(duì)梳篦的關(guān)注，對(duì)梳篦的描寫(xiě)，滲透了他們的情思，體現(xiàn)了他們的情懷?？梢哉f(shuō)梳篦在唐宋時(shí)期是體現(xiàn)文人世界的重要意象，很有研究?jī)r(jià)值。