瓷青紙?jiān)戳骺?/h1>
2020-01-18 03:32:10沈歆巖李曉岑
中國(guó)造紙 2020年10期
沈歆巖 李曉岑
（南京信息工程大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，江蘇南京，210044）
瓷青紙是以桑皮紙為原料，采用天然的靛藍(lán)染料染成深青色，再經(jīng)施蠟、砑光而成，是我國(guó)傳統(tǒng)的染色加工紙。瓷青紙一般色澤厚重，質(zhì)地堅(jiān)韌，可分層揭開，其色猶如瓷器上的青釉，故稱瓷青紙，又可稱為青藤紙、碧槌紙、鴉青紙、磁青紙等。瓷青紙?jiān)诿鞔履觊g開始興盛，明清兩代的文人墨客又將其與宣德瓷并列，而成為明代宣德年間出產(chǎn)的“雙珍品”[1]。明宣德年間生產(chǎn)出來(lái)的瓷青紙是十分名貴的御用品，大多用作宮廷寫經(jīng)紙。明宣宗對(duì)此評(píng)價(jià)是：“古色古香，光如緞?dòng)?，?jiān)韌可寶”。金粟山藏經(jīng)紙也是優(yōu)質(zhì)的手工染色紙，經(jīng)染黃、內(nèi)里加蠟，呈黃色或淺黃色，質(zhì)地堅(jiān)固結(jié)實(shí)，表面平滑具有光澤，大多也用于寫經(jīng)。瓷青紙結(jié)合了歷代手工染色紙的加工特點(diǎn)，將染藍(lán)、加厚、施蠟等制作工藝融于一身，極為難得。關(guān)于瓷青紙的起源與發(fā)展，學(xué)者們各執(zhí)一詞。
一些學(xué)者認(rèn)為[2]，瓷青紙?jiān)从诿鞔履觊g，其前身是北宋的瓷藍(lán)紙，專供宋徽宗使用。靖康之變后，瓷藍(lán)紙隨之失傳。300 年后的明代宣德皇帝重新開始仿制，因其色澤極似宣德瓷，而正式命名為瓷青紙，有些史籍上還寫作“磁青紙”。他們的觀點(diǎn)大多考自清代饒智元的《明宮雜詠》，書中對(duì)明宣宗御畫題詞：“畫筆通神造化俱，萬(wàn)機(jī)多暇自歡娛。素馨十幅磁青紙，摹出西山霽雪畫[3]”。
也有學(xué)者提出[4]，瓷青紙雖根據(jù)明代著名的青花瓷命名，但出現(xiàn)年代則早于此。在唐代已經(jīng)有用青色紙祭天的宗教習(xí)俗，瓷青紙應(yīng)源于唐宋時(shí)期。而且唐宋時(shí)期所使用的青色紙通常為多張皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、施蠟、砑磨上光而成，所用染料為天然植物染料，符合瓷青紙作為早期加工紙的基本特點(diǎn)[5]。雖然當(dāng)時(shí)未出現(xiàn)過“瓷青紙”這個(gè)名詞，但確為瓷青紙的早期形象。這一觀點(diǎn)在王菊華[4]的《中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史》一書中有所提及。
筆者通過對(duì)現(xiàn)有史料進(jìn)行挖掘和分析，以時(shí)間、名稱為線索，根據(jù)瓷青紙的特征與制作方法進(jìn)一步探究瓷青紙的起源與變遷。
1 瓷青紙的起源與變遷
1.1 兩晉南北朝——青色藤紙的出現(xiàn)
紙的染色技術(shù)從漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，東漢人劉熙在《釋名》中解釋“潢”字時(shí)，就說(shuō)此字乃染紙也。李曉岑等人[6]曾對(duì)新疆民豐東漢墓出土的尼雅紙進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)分析，證明了東漢時(shí)期的尼雅紙是迄今存世最早的染色紙，對(duì)染色工藝的起源研究具有標(biāo)志性意義。魏晉南北朝時(shí)期，繼承了漢代的染潢技術(shù)，并使之發(fā)揚(yáng)光大，此時(shí)最流行的是黃色紙，稱為染潢紙。
晉代寫詔書和經(jīng)史子集類書籍時(shí)，為了表示尊重，大多使用青紙而不用其他顏色的紙，史稱“青紙?jiān)t書”。荀子等人[7]在《勸學(xué)》中提到過“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”，其中的第一個(gè)青字，指的就是靛青，而藍(lán)則是用于制作靛青的植物染料，靛青染料是從藍(lán)草中提取出來(lái)后使用到紙張染色工藝中。查閱兩晉南北朝史料，發(fā)現(xiàn)其間有不少關(guān)于青色紙的記載。如《晉書》卷五十九楚隱王瑋傳中，瑋臨死前拿出其懷中青紙?jiān)t，流涕以示監(jiān)刑尚書劉頌曰：“受詔而行，謂為社稷，今更為罪。托體先帝，受枉若此，幸見申列”[8]?！短接[》卷六零五中引晉人應(yīng)德詹《桓玄偽事》：“玄令平準(zhǔn)作青、赤、縹、綠、桃花紙，使極精，令速作之”[9]?！侗饼R書? 牛弘傳》記載：“永嘉之后，寇竊競(jìng)興，劉裕平姚，收其圖集，五經(jīng)、子、史方四千卷，皆赤釉青紙，文字古拙，并歸江左”[10]?？梢钥闯鲈谶@一時(shí)期，青色藤紙僅供宮廷使用，極為珍貴。
兩晉南北朝時(shí)期，造紙?jiān)想S著紙張需求量的擴(kuò)大而增加，新開發(fā)使用了藤皮、竹、草等作為造紙?jiān)?，其中以藤皮用量最大[11]。藤的品種很多，但適合于造紙并常用的只有紫藤、青藤和黑藤，其中使用最廣泛的是青藤，但這一時(shí)期的青色藤紙并未廣泛投入到日常生產(chǎn)和生活當(dāng)中，且生產(chǎn)出的紙也是單層紙。瓷青紙則是可分層揭開的厚紙，此時(shí)期的青色藤紙不具備瓷青紙的基本特征，所以尚不能看作瓷青紙的起源，但可作為早期染色紙來(lái)看待。
1.2 隋唐五代——青藤紙、厚紙的廣泛使用
有關(guān)青藤紙明確的文字記載，最早可見于唐代文書。唐代李肇在《翰林志》一書中記載：“凡太清宮道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞”[12]。李賀也寫有《綠章封事》，詩(shī)中的綠章即青詞，亦作青辭，是一種用紅色顏料寫在青藤紙上祭天的奏章祝文。
唐代所造的青藤紙不同于前朝的青紙，通常為多張皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、涂布、施蠟、砑光而成，所用染料為天然植物染料，即生長(zhǎng)在長(zhǎng)江沿岸的蓼藍(lán)。紙張制作與硬黃紙方法相似，硬黃紙是用原紙經(jīng)過染潢、涂蠟、燙平等加工后呈半透明的加工紙，除硬黃紙以外其他顏色的蠟紙?jiān)谒逄?、五代也容易制得[13]。關(guān)于青色紙張染色的原料在唐代已經(jīng)改良，蘇敬[14]在《新修本草》中記載：“菘藍(lán)為淀，惟堪染青。其蓼藍(lán)不堪為淀，惟作碧色爾”。
唐代藤紙的制造工藝精于前代，《浙江通志?紹興府? 剡紙》中記載：“剡藤紙名擅天下，式凡五：藤用木椎椎治，堅(jiān)滑光白者曰捶箋……造用冬水佳，敲冰為之，曰敲冰紙”[15]。冬天敲冰造紙，水溫低，紙藥不易變質(zhì)，可充分發(fā)揮紙藥的作用，紙張韌性更好。又經(jīng)過木棰錘打，表面光滑潔白，有“白月光”之稱，繼而根據(jù)唐代人的習(xí)俗染成青色。
同時(shí)，藤紙的產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)量較前代也在不斷增加。歐陽(yáng)修在《新唐書》卷三十一《地理志》記載“婺州貢藤紙”“杭州余杭縣貢藤紙”[16]；唐人李吉甫在《元和郡縣圖志》卷二十六記載開元時(shí)婺州貢藤紙、元和時(shí)信州貢藤紙，同書卷二十七又記載杭州余杭縣由拳村出好藤紙；李林甫在《唐六典》卷三注釋中稱衢州、婺州貢藤紙等[17]。由此可知，唐代的藤紙產(chǎn)地已擴(kuò)大到浙江的杭州、婺州、衢州和江西的信州等地，數(shù)量多于兩晉南北朝。藤紙產(chǎn)量的增多致使吟剡藤的詩(shī)句增多，如顧況的《剡紙歌》中“剡溪剡紙生剡藤”、皮日休的《二游詩(shī)》中“宣毫利若風(fēng)，剡紙光于月”、劉禹錫的《牛相公見示新什》中“符彩添隃墨，波瀾起剡藤”、陸龜蒙的“宣毫利若風(fēng)，剡紙光如月”等[18]。從晉代興起的藤紙，在南北朝似乎沒有太大的發(fā)展，但是在統(tǒng)一后的唐代達(dá)到全盛。
紙張加厚技術(shù)也在唐代開始普及，韓滉《五牛圖》的命紙使用的就是厚紙，是一種經(jīng)過兩次蕩料成形的夾抄紙，如將紙濕潤(rùn)后仔細(xì)剝離，可將其剝離成兩層，剝離下來(lái)的紙張正反面都很細(xì)平。北京故宮博物院藏有吳彩鑾的《刊謬補(bǔ)缺切韻卷》，是傳世的珍貴古籍寫本，此紙雙面加蠟、砑光，纖維束少見，纖維勻細(xì)。潘吉星[19]經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這種厚紙是用手工紙坊中“單抄雙曬”的方式制成，即將兩層濕紙一起揭下、干燥脫水而成，因而可以揭為兩張、并非一張厚紙。中國(guó)制漿造紙研究院有限公司配合中國(guó)社科院考古所也曾對(duì)一些唐代文化用紙進(jìn)行過分析研究，如唐大歷十五年紙樣及唐紙殘片紙樣，紙張緊密而簾紋不清，據(jù)分析是將兩層紙復(fù)合起來(lái)，經(jīng)施膠、捶打、加工而成，紙性更加堅(jiān)韌[20]。在唐代紙樣的分析中，紙張的制作原料除了麻以外，還有構(gòu)皮、檀皮、桑皮、藤皮等，從側(cè)面反映了唐代造紙?jiān)系脑龆啵?0%～80%都是加工紙，涂布、捶紙、雙層復(fù)合、染色、施蠟等技術(shù)在紙樣分析中均有出現(xiàn)，涂料中礦物顏料和膠料品種繁多，反映了加工紙?jiān)谔拼⑿?，且加工技術(shù)水平較高[21]。唐代紙張加厚技術(shù)的普及，為進(jìn)一步發(fā)展成瓷青紙奠定了基礎(chǔ)。
由于瓷青紙呈青黑色，用墨書寫不顯字跡，因而將金粉分散于膠水中變成泥金書寫佛經(jīng)，寫出的字金光燁燁，色澤鮮亮。劉侗在《帝京景物略》記載過：“有磁青紙，堅(jiān)韌如段素，可用書泥金”[22]。而佛經(jīng)中使用金銀等貴重金屬最早則開始于唐代，唐代釋道世的《法苑珠林》有此敘述[23]：“震旦國(guó)之一人書大毗尼藏及修多羅藏及修多羅經(jīng)銀紙金書，毗尼律金紙銀書，當(dāng)爾書時(shí)在荊州長(zhǎng)大明寺寫經(jīng)”。書中記載的銀紙金書與金書銀紙，描述的是用銀箔為紙?jiān)谏厦鎸懡鹱只蛞越鸩瓰榧堅(jiān)谏厦鎸戙y字。現(xiàn)有出土文物也可證明唐代就有用泥金寫經(jīng)的習(xí)慣，如1978 年蘇州瑞光寺塔出土的五代大和辛卯金書《妙法蓮華經(jīng)》，卷首為金繪經(jīng)變?nèi)宋飯D，該經(jīng)卷尾部用墨題為“大和辛卯四月十八日修補(bǔ)記”，紙張經(jīng)化驗(yàn)為桑皮紙，與明代瓷青紙類似。據(jù)推斷，此寫經(jīng)卷于大和三年修補(bǔ)，則經(jīng)紙的制造及寫經(jīng)年代當(dāng)早于此。從紙上書法風(fēng)格看“楷體遒美”，應(yīng)當(dāng)為隋唐時(shí)期作品。敦煌藏經(jīng)洞的佛教經(jīng)卷中也發(fā)現(xiàn)了若干用銀絲欄金字抄寫的瓷青紙佛經(jīng)，以及山西應(yīng)具、浙江瑞安、江蘇蘇州分別出土過五代、遼、宋等時(shí)期的瓷青紙佛經(jīng)[4]。
由于瓷青紙又可稱為青藤紙，為多層紙張復(fù)合而成，且用泥金書寫佛經(jīng)，唐代出產(chǎn)的青藤紙符合這些特征，因此可看作是早期瓷青紙。
1.3 宋元——鴉青紙、瓷藍(lán)紙、紺紙、碧槌紙等名稱出現(xiàn)
宋元時(shí)期記載的青紙一直未有瓷青紙之名，但其制作技術(shù)日益提升，外觀、原料、用途等與明代以來(lái)的瓷青紙?jiān)絹?lái)越接近。此間，瓷青紙的別名開始不斷豐富。
“鴉青紙”這一叫法可見于宋代黃庭堅(jiān)《求范子默染鴉青紙》的詩(shī)句中：“為染溪藤三百個(gè)，待渠湔拂一床書[24]”。北宋郭若虛[25]在《圖畫見聞志》中也記載道：“高麗使臣來(lái)中國(guó)，或用折疊扇為私覿物。其扇用青紙為之，上畫本國(guó)豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金沙灘，暨蓮荷、花木、水禽一類，點(diǎn)綴精巧”。此處記載的青紙即鴉青紙，也叫鵝青紙，紙色藍(lán)黑如鴉羽而有光澤，是由高麗使者進(jìn)貢給宮廷使用?！端问贰肪硭陌似摺陡啕悅鳌分杏涊d高麗的特產(chǎn)時(shí)，專門提到高麗產(chǎn)的白楮紙、金黃紙、金粉紙、鵝青紙等作為貢品流入中國(guó)的情況。高麗紙享有很高的聲譽(yù)，上至皇室貴戚，下至文人學(xué)士，莫不對(duì)高麗紙給予高度評(píng)價(jià)[26]。據(jù)王菊華等人[27]分析，朝鮮時(shí)代所產(chǎn)紙一般比中國(guó)宋元時(shí)期所產(chǎn)紙厚兩倍，多數(shù)為皮紙紙張，粗放但質(zhì)地堅(jiān)韌；紙的纖維較長(zhǎng)，不像中國(guó)紙纖維那樣被精細(xì)搗碎。高麗進(jìn)貢的鴉青紙是用靛藍(lán)染成青藍(lán)色的柔性皮紙，書法家黃庭堅(jiān)、金章宗及完顏璟很喜歡以此紙揮毫，后經(jīng)改良成為當(dāng)時(shí)宮廷御用的瓷藍(lán)紙。明代周嘉胄[28]在《裝潢志》中寫道：“宋徽宗、金章宗，多用瓷藍(lán)紙，泥金字，殊臻壯偉之觀”。
根據(jù)瓷青紙顏色特點(diǎn)看，史料中出現(xiàn)過“碧紙”“紺紙”等叫法。程大昌[29]在《演繁露》中稱：“今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事于天帝者，皆青藤紙朱字，名為青詞綠章，謂以綠紙為表章也”?！豆鸷Ｓ莺庵? 志蠻》記載[30]：乾道九年（1173 年）大理國(guó)李觀音等在廣西橫山“擎誦佛經(jīng)，碧紙金銀字相間”?！对颇峡脊拧穂31]記載：1925年羅振玉在天津見到大理國(guó)相國(guó)公高泰明所造《維摩詰經(jīng)》一卷，用紺紙泥金書。《維摩詰經(jīng)》后由日本三井文庫(kù)所藏，據(jù)敦煌學(xué)者施萍婷赴日所見編錄的《日本三井文庫(kù)珍藏敦煌遺書目錄》一書來(lái)看，三井文庫(kù)所藏《維摩詰經(jīng)》的瓷青紙已成黑色，與羅振玉所見紺紙類似[32]。關(guān)于瓷青紙為何會(huì)變黑，《中國(guó)染織史》[33]記載：藍(lán)色染料的原料有馬藍(lán)、菘藍(lán)、蓼藍(lán)等，另外有染成栗紅、紺黑色的用核桃殼（或板栗殼）及其樹皮、櫟木樹皮與堅(jiān)果等的浸出液為染料；清代陳祥裔[34]《蜀都碎事》與汪森《粵西叢載》[35]也均記載：四川用楠棗榨汁及廣西用膠藤汁染扇。據(jù)推測(cè)由于各地所用植物染料不同，有的染料因藏放時(shí)間過久而氧化，致使顏色加深，所以才會(huì)使此經(jīng)卷呈現(xiàn)黑色。
根據(jù)瓷青紙的制作特點(diǎn)，又出現(xiàn)“碧槌紙”這一別稱。宋代范成大[36]的《吳船錄》中描述：他見到四川白水普賢寺藏成都所制經(jīng)書，用銀泥在碧槌紙上書寫，卷首用金作圖畫?！缎绿茣? 董昌傳》[16]記載：“命方士朱思遠(yuǎn)筑壇祠天，詭言天符下降，碧槌朱文不可識(shí)”。自宋代發(fā)明“捶紙法（槌紙法）”后，捶紙的方法就開始運(yùn)用于各類紙張制作中。北宋米芾[37]記載道：“福州紙，漿捶亦能歲久……河北桑皮紙，白而漫，受糊漿捶成，佳如古紙……唐人以漿捶六合慢麻紙，書經(jīng)明透，歲久水濡不入”。捶和漿相結(jié)合，加工出的紙張緊密平滑并有一定抗水性，麻紙、桑皮紙、藤紙等均可以制成捶紙。捶紙加工完之后再用靛藍(lán)染料染色，宋代繼承的捶紙技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。
在宋代，制作靛青的原料較前代也有了進(jìn)一步研究和改進(jìn)，宋應(yīng)星[38]在《天工開物》中詳細(xì)列舉出了5 種藍(lán)色染料：“凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插活根；蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳”。蘇頌[39]在《本草圖經(jīng)》云“有菘藍(lán)，可以為淀……有蓼藍(lán)，但可染碧，而不堪做淀”、寇宗奭《本草衍義》云“蓼藍(lán)即堪揉汁染翠碧[40]”等，這些記載反映了藍(lán)靛染料種類的增加以及染色技術(shù)的不斷提高，使紙張染色更加成熟。
浙江瑞安出土過宋代金書《妙法蓮華經(jīng)》，經(jīng)檢驗(yàn)，是將3～4張優(yōu)質(zhì)桑皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、涂布、施蠟、砑磨上光而成，染紙所用染料是靛藍(lán)染料，如馬藍(lán)、菘藍(lán)等[41]。染成的紙張顏色類似青花瓷色，與明代瓷青紙的制作工藝如出一轍，更加證實(shí)了宋代已有瓷青紙。瓷青紙不僅用于書寫佛經(jīng)，也可用作書籍襯紙和卷軸的引首或包首。蘇州光瑞寺出土的北宋雍熙刻本《妙法蓮華經(jīng)》，卷軸引首使用的就是瓷青紙，卷首還用泥金繪制各種人物圖。在《前塵夢(mèng)影錄》[42]卷下又有記載“宋元時(shí)故楮界烏絲闌筆，筆率更法廿三葉印章十余，方用蝴蝶裝宋瓷青紙面”。明朝初年，宋濂等人采輯元史，也是選用這種瓷青紙作書衣。除以上文字記載及出土存世實(shí)物外，唐宋記載的青色、綠色紙張，還有宋代袁說(shuō)友[43]《箋紙譜》中“謝公十色箋”的深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠諸色紙張，依舊未見唐宋文獻(xiàn)有瓷青紙之名。然而，根據(jù)宋元時(shí)期的染藍(lán)、紙張加厚等技術(shù)，以及青紙的用途與特征，可推斷當(dāng)時(shí)的青紙即后世所謂的瓷青紙。
1.4 明代——瓷青紙正式命名與興盛
明宣宗善于書法和繪畫，是用紙行家，他在宣德初年感到進(jìn)貢紙的品種少，質(zhì)量也不理想，因此下令全面提高府內(nèi)的用紙質(zhì)量，增加品種[44]。他要求以宮內(nèi)所藏澄心堂紙和宋代金粟山藏經(jīng)箋等歷代名紙為標(biāo)本仿制，經(jīng)過一番研究，紙上蓋有“宣德五年造素馨紙”之類印章的宣德紙就此出現(xiàn)。其間出產(chǎn)了各種名貴紙張，有素紙、五色紙、粉箋、蠟箋、五色粉箋、灑金箋、金花五色箋、灑金五色粉箋和瓷青紙等10多個(gè)品種，多為加工紙[45]。方以智[46]在《物理小識(shí)》中列舉名紙時(shí)就談到了宣德紙及其種類：“宣德五年，造素馨紙，印有灑金箋、五色粉箋、磁青蠟箋……宣德陳清款，白楮皮厚，可揭三四張”。書中記載的瓷青紙較厚，以靛藍(lán)染成深藍(lán)色，再經(jīng)加工，用泥金寫經(jīng)和作畫。
瓷青紙作為名貴紙張的一種，在明代宣德年間被大量仿制，因色澤鮮艷與青花瓷相似，而正式命名為“瓷青紙”，此時(shí)有關(guān)瓷青紙的文字記載也開始增多。文震亨[47]在《長(zhǎng)物志》中寫道“惟大內(nèi)用細(xì)密灑金五色粉箋，堅(jiān)厚如板，面砑光如白玉，有印金花五色箋，有青紙如段素，俱可寶”。表明瓷青紙具有堅(jiān)韌平滑的特點(diǎn)。明代沈榜[48]在《宛署雜記》中記載道“大瓷青紙十張，價(jià)一兩”。可見瓷青紙?jiān)诋?dāng)時(shí)十分名貴?！斗可椒考肪砣藕汀秺Y史》卷四十八[49]均明確記載過“明宮妃寫金字經(jīng)多用瓷青紙”。通過這些古籍史料的記載，不難發(fā)現(xiàn)瓷青紙?jiān)诋?dāng)時(shí)十分稀有，是專供皇室及貴族寫經(jīng)使用的名貴紙張。此外，在瓷青紙的制作基礎(chǔ)上還衍生出一種名為羊腦箋的紙。清代沈初[50]在《西清筆記》記載：“羊腦箋以宣德瓷青紙為之，用羊腦和頂煙墨窖藏久之，取以涂紙，砑光成箋”。其紙黑而有光，用于寫經(jīng)，歷久不壞，又不易蟲蝕。
明代的瓷青紙品質(zhì)精良，多用宣紙制作，按厚薄分為單宣、夾宣、二層、三層、四層等，單宣又有各種規(guī)格的棉料單宣、凈皮單宣、特凈皮單宣。夾宣是在抄制時(shí)把紙漿加稠而使紙張加厚，二層或三層的夾宣則是抄兩次或三次，將紙漿抄出時(shí)趁濕疊在一起，微干壓之，后將壓榨過的濕紙幅貼于焙墻上干燥，即成為2～3 層的厚紙[23]。若將紙張濕潤(rùn)后仔細(xì)剝離，可分成兩層或三層，剝離下來(lái)的紙張正反面都很細(xì)平。用夾宣紙制作的加工紙通常用于書法，其標(biāo)重和厚度可根據(jù)需要而定，用于臨摹者薄一些，用于寫經(jīng)者厚一些。瓷青紙則是采用二層或三層的夾宣制作，除寫經(jīng)外，還可用作裱畫的禙紙或制作冊(cè)頁(yè)。
明代對(duì)瓷青紙的制作技術(shù)進(jìn)行了改進(jìn)，主要體現(xiàn)在制靛和染色方面。宋應(yīng)星[38]在《天工開物》中對(duì)制靛的描述是：“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來(lái)。每水漿一石，下石灰五升。攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)。水性定時(shí)，淀沉于底……其掠出浮抹曬干者，曰靛花。凡藍(lán)入缸，必用稻灰水先和，每日手執(zhí)竹棍攪動(dòng)，不可計(jì)數(shù)，其最佳者曰標(biāo)缸”。與《齊民要術(shù)》所述方法比較，可發(fā)現(xiàn)水浸時(shí)間和石灰用量均增加。打靛也是制靛過程中至關(guān)重要的一步，《物理小識(shí)》[46]中有關(guān)于打靛的記載；“撞水必力士，一氣三百余杵則成，溪歇一杵挏水無(wú)聲則靛不佳”。打靛技術(shù)的熟練程度與靛藍(lán)沉淀質(zhì)量的好壞直接相關(guān)，當(dāng)原料充分發(fā)酵后加入瀝石灰，隨后需兩人成犄角之勢(shì)用靛耙猛力推攪，直至出現(xiàn)靛花。只有技術(shù)嫻熟，對(duì)于打靛的時(shí)間、次數(shù)、速度有著豐富經(jīng)驗(yàn)[51]的打靛工匠才能做到這種程度，。宋應(yīng)星還詳細(xì)總結(jié)出5 種藍(lán)色染料：“凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插活根；蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳”。吳慎因[52]在《染經(jīng)》中關(guān)于“頂色”的描述：“明蘭寶翠，茲漿鮮紅，至次年春夏可變成熟紅如天青緞”。靛青顏色深藍(lán)發(fā)紅，并泛有光澤是質(zhì)量好的標(biāo)準(zhǔn)。
宣德年間，宣宗下令對(duì)紙張進(jìn)行大量仿制，使瓷青紙制作得到進(jìn)一步發(fā)展。這一時(shí)期的手工紙制作技術(shù)不但積累了唐宋時(shí)期的造紙經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)之后清代造紙技術(shù)的改進(jìn)也有很大影響，在造紙史上起著承前啟后的作用。
2 結(jié) 語(yǔ)
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的眾多經(jīng)書均與宗教和祭祀有關(guān)，常被運(yùn)用在佛教的手抄繪本上，瓷青紙的出現(xiàn)與繁榮，與佛教寫經(jīng)的需求有著緊密的關(guān)聯(lián)，是我國(guó)造紙史上不可或缺的一部分。我國(guó)古代瓷青紙的演變與發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從唐代出現(xiàn)青藤紙，到明代瓷青紙被正式命名，體現(xiàn)了我國(guó)造紙?jiān)系牟粩嘣黾优c改進(jìn)，以及手工紙加工技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，見證了我國(guó)古代造紙工藝的成長(zhǎng)。魏晉時(shí)期青色紙的出現(xiàn)，染色加工紙正式登上歷史舞臺(tái)；隋唐五代造紙?jiān)蠑U(kuò)大、紙張制作技術(shù)改良，瓷青紙初具雛形；宋朝造紙?jiān)?、造紙技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)，瓷青紙加工技術(shù)成型；到了明代，明宣宗下令對(duì)瓷青紙重新進(jìn)行仿制，并對(duì)其正式命名，成為馳名中外的名貴御用寫經(jīng)紙。一種名貴紙張的產(chǎn)生，濃縮了一部我國(guó)造紙史。從瓷青紙的發(fā)展與演變過程，可以窺見我國(guó)整個(gè)古代造紙技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)過歷朝歷代對(duì)紙張技術(shù)的精益求精，才有了如此多精美紙張的誕生。
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沈歆巖 李曉岑
（南京信息工程大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，江蘇南京，210044）
瓷青紙是以桑皮紙為原料，采用天然的靛藍(lán)染料染成深青色，再經(jīng)施蠟、砑光而成，是我國(guó)傳統(tǒng)的染色加工紙。瓷青紙一般色澤厚重，質(zhì)地堅(jiān)韌，可分層揭開，其色猶如瓷器上的青釉，故稱瓷青紙，又可稱為青藤紙、碧槌紙、鴉青紙、磁青紙等。瓷青紙?jiān)诿鞔履觊g開始興盛，明清兩代的文人墨客又將其與宣德瓷并列，而成為明代宣德年間出產(chǎn)的“雙珍品”[1]。明宣德年間生產(chǎn)出來(lái)的瓷青紙是十分名貴的御用品，大多用作宮廷寫經(jīng)紙。明宣宗對(duì)此評(píng)價(jià)是：“古色古香，光如緞?dòng)?，?jiān)韌可寶”。金粟山藏經(jīng)紙也是優(yōu)質(zhì)的手工染色紙，經(jīng)染黃、內(nèi)里加蠟，呈黃色或淺黃色，質(zhì)地堅(jiān)固結(jié)實(shí)，表面平滑具有光澤，大多也用于寫經(jīng)。瓷青紙結(jié)合了歷代手工染色紙的加工特點(diǎn)，將染藍(lán)、加厚、施蠟等制作工藝融于一身，極為難得。關(guān)于瓷青紙的起源與發(fā)展，學(xué)者們各執(zhí)一詞。
一些學(xué)者認(rèn)為[2]，瓷青紙?jiān)从诿鞔履觊g，其前身是北宋的瓷藍(lán)紙，專供宋徽宗使用。靖康之變后，瓷藍(lán)紙隨之失傳。300 年后的明代宣德皇帝重新開始仿制，因其色澤極似宣德瓷，而正式命名為瓷青紙，有些史籍上還寫作“磁青紙”。他們的觀點(diǎn)大多考自清代饒智元的《明宮雜詠》，書中對(duì)明宣宗御畫題詞：“畫筆通神造化俱，萬(wàn)機(jī)多暇自歡娛。素馨十幅磁青紙，摹出西山霽雪畫[3]”。
也有學(xué)者提出[4]，瓷青紙雖根據(jù)明代著名的青花瓷命名，但出現(xiàn)年代則早于此。在唐代已經(jīng)有用青色紙祭天的宗教習(xí)俗，瓷青紙應(yīng)源于唐宋時(shí)期。而且唐宋時(shí)期所使用的青色紙通常為多張皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、施蠟、砑磨上光而成，所用染料為天然植物染料，符合瓷青紙作為早期加工紙的基本特點(diǎn)[5]。雖然當(dāng)時(shí)未出現(xiàn)過“瓷青紙”這個(gè)名詞，但確為瓷青紙的早期形象。這一觀點(diǎn)在王菊華[4]的《中國(guó)古代造紙工程技術(shù)史》一書中有所提及。
筆者通過對(duì)現(xiàn)有史料進(jìn)行挖掘和分析，以時(shí)間、名稱為線索，根據(jù)瓷青紙的特征與制作方法進(jìn)一步探究瓷青紙的起源與變遷。
1 瓷青紙的起源與變遷
1.1 兩晉南北朝——青色藤紙的出現(xiàn)
紙的染色技術(shù)從漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，東漢人劉熙在《釋名》中解釋“潢”字時(shí)，就說(shuō)此字乃染紙也。李曉岑等人[6]曾對(duì)新疆民豐東漢墓出土的尼雅紙進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)分析，證明了東漢時(shí)期的尼雅紙是迄今存世最早的染色紙，對(duì)染色工藝的起源研究具有標(biāo)志性意義。魏晉南北朝時(shí)期，繼承了漢代的染潢技術(shù)，并使之發(fā)揚(yáng)光大，此時(shí)最流行的是黃色紙，稱為染潢紙。
晉代寫詔書和經(jīng)史子集類書籍時(shí)，為了表示尊重，大多使用青紙而不用其他顏色的紙，史稱“青紙?jiān)t書”。荀子等人[7]在《勸學(xué)》中提到過“青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)”，其中的第一個(gè)青字，指的就是靛青，而藍(lán)則是用于制作靛青的植物染料，靛青染料是從藍(lán)草中提取出來(lái)后使用到紙張染色工藝中。查閱兩晉南北朝史料，發(fā)現(xiàn)其間有不少關(guān)于青色紙的記載。如《晉書》卷五十九楚隱王瑋傳中，瑋臨死前拿出其懷中青紙?jiān)t，流涕以示監(jiān)刑尚書劉頌曰：“受詔而行，謂為社稷，今更為罪。托體先帝，受枉若此，幸見申列”[8]?！短接[》卷六零五中引晉人應(yīng)德詹《桓玄偽事》：“玄令平準(zhǔn)作青、赤、縹、綠、桃花紙，使極精，令速作之”[9]?！侗饼R書? 牛弘傳》記載：“永嘉之后，寇竊競(jìng)興，劉裕平姚，收其圖集，五經(jīng)、子、史方四千卷，皆赤釉青紙，文字古拙，并歸江左”[10]?？梢钥闯鲈谶@一時(shí)期，青色藤紙僅供宮廷使用，極為珍貴。
兩晉南北朝時(shí)期，造紙?jiān)想S著紙張需求量的擴(kuò)大而增加，新開發(fā)使用了藤皮、竹、草等作為造紙?jiān)?，其中以藤皮用量最大[11]。藤的品種很多，但適合于造紙并常用的只有紫藤、青藤和黑藤，其中使用最廣泛的是青藤，但這一時(shí)期的青色藤紙并未廣泛投入到日常生產(chǎn)和生活當(dāng)中，且生產(chǎn)出的紙也是單層紙。瓷青紙則是可分層揭開的厚紙，此時(shí)期的青色藤紙不具備瓷青紙的基本特征，所以尚不能看作瓷青紙的起源，但可作為早期染色紙來(lái)看待。
1.2 隋唐五代——青藤紙、厚紙的廣泛使用
有關(guān)青藤紙明確的文字記載，最早可見于唐代文書。唐代李肇在《翰林志》一書中記載：“凡太清宮道觀薦告詞文，用青藤紙朱字，謂之青詞”[12]。李賀也寫有《綠章封事》，詩(shī)中的綠章即青詞，亦作青辭，是一種用紅色顏料寫在青藤紙上祭天的奏章祝文。
唐代所造的青藤紙不同于前朝的青紙，通常為多張皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、涂布、施蠟、砑光而成，所用染料為天然植物染料，即生長(zhǎng)在長(zhǎng)江沿岸的蓼藍(lán)。紙張制作與硬黃紙方法相似，硬黃紙是用原紙經(jīng)過染潢、涂蠟、燙平等加工后呈半透明的加工紙，除硬黃紙以外其他顏色的蠟紙?jiān)谒逄?、五代也容易制得[13]。關(guān)于青色紙張染色的原料在唐代已經(jīng)改良，蘇敬[14]在《新修本草》中記載：“菘藍(lán)為淀，惟堪染青。其蓼藍(lán)不堪為淀，惟作碧色爾”。
唐代藤紙的制造工藝精于前代，《浙江通志?紹興府? 剡紙》中記載：“剡藤紙名擅天下，式凡五：藤用木椎椎治，堅(jiān)滑光白者曰捶箋……造用冬水佳，敲冰為之，曰敲冰紙”[15]。冬天敲冰造紙，水溫低，紙藥不易變質(zhì)，可充分發(fā)揮紙藥的作用，紙張韌性更好。又經(jīng)過木棰錘打，表面光滑潔白，有“白月光”之稱，繼而根據(jù)唐代人的習(xí)俗染成青色。
同時(shí)，藤紙的產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)量較前代也在不斷增加。歐陽(yáng)修在《新唐書》卷三十一《地理志》記載“婺州貢藤紙”“杭州余杭縣貢藤紙”[16]；唐人李吉甫在《元和郡縣圖志》卷二十六記載開元時(shí)婺州貢藤紙、元和時(shí)信州貢藤紙，同書卷二十七又記載杭州余杭縣由拳村出好藤紙；李林甫在《唐六典》卷三注釋中稱衢州、婺州貢藤紙等[17]。由此可知，唐代的藤紙產(chǎn)地已擴(kuò)大到浙江的杭州、婺州、衢州和江西的信州等地，數(shù)量多于兩晉南北朝。藤紙產(chǎn)量的增多致使吟剡藤的詩(shī)句增多，如顧況的《剡紙歌》中“剡溪剡紙生剡藤”、皮日休的《二游詩(shī)》中“宣毫利若風(fēng)，剡紙光于月”、劉禹錫的《牛相公見示新什》中“符彩添隃墨，波瀾起剡藤”、陸龜蒙的“宣毫利若風(fēng)，剡紙光如月”等[18]。從晉代興起的藤紙，在南北朝似乎沒有太大的發(fā)展，但是在統(tǒng)一后的唐代達(dá)到全盛。
紙張加厚技術(shù)也在唐代開始普及，韓滉《五牛圖》的命紙使用的就是厚紙，是一種經(jīng)過兩次蕩料成形的夾抄紙，如將紙濕潤(rùn)后仔細(xì)剝離，可將其剝離成兩層，剝離下來(lái)的紙張正反面都很細(xì)平。北京故宮博物院藏有吳彩鑾的《刊謬補(bǔ)缺切韻卷》，是傳世的珍貴古籍寫本，此紙雙面加蠟、砑光，纖維束少見，纖維勻細(xì)。潘吉星[19]經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這種厚紙是用手工紙坊中“單抄雙曬”的方式制成，即將兩層濕紙一起揭下、干燥脫水而成，因而可以揭為兩張、并非一張厚紙。中國(guó)制漿造紙研究院有限公司配合中國(guó)社科院考古所也曾對(duì)一些唐代文化用紙進(jìn)行過分析研究，如唐大歷十五年紙樣及唐紙殘片紙樣，紙張緊密而簾紋不清，據(jù)分析是將兩層紙復(fù)合起來(lái)，經(jīng)施膠、捶打、加工而成，紙性更加堅(jiān)韌[20]。在唐代紙樣的分析中，紙張的制作原料除了麻以外，還有構(gòu)皮、檀皮、桑皮、藤皮等，從側(cè)面反映了唐代造紙?jiān)系脑龆啵?0%～80%都是加工紙，涂布、捶紙、雙層復(fù)合、染色、施蠟等技術(shù)在紙樣分析中均有出現(xiàn)，涂料中礦物顏料和膠料品種繁多，反映了加工紙?jiān)谔拼⑿?，且加工技術(shù)水平較高[21]。唐代紙張加厚技術(shù)的普及，為進(jìn)一步發(fā)展成瓷青紙奠定了基礎(chǔ)。
由于瓷青紙呈青黑色，用墨書寫不顯字跡，因而將金粉分散于膠水中變成泥金書寫佛經(jīng)，寫出的字金光燁燁，色澤鮮亮。劉侗在《帝京景物略》記載過：“有磁青紙，堅(jiān)韌如段素，可用書泥金”[22]。而佛經(jīng)中使用金銀等貴重金屬最早則開始于唐代，唐代釋道世的《法苑珠林》有此敘述[23]：“震旦國(guó)之一人書大毗尼藏及修多羅藏及修多羅經(jīng)銀紙金書，毗尼律金紙銀書，當(dāng)爾書時(shí)在荊州長(zhǎng)大明寺寫經(jīng)”。書中記載的銀紙金書與金書銀紙，描述的是用銀箔為紙?jiān)谏厦鎸懡鹱只蛞越鸩瓰榧堅(jiān)谏厦鎸戙y字。現(xiàn)有出土文物也可證明唐代就有用泥金寫經(jīng)的習(xí)慣，如1978 年蘇州瑞光寺塔出土的五代大和辛卯金書《妙法蓮華經(jīng)》，卷首為金繪經(jīng)變?nèi)宋飯D，該經(jīng)卷尾部用墨題為“大和辛卯四月十八日修補(bǔ)記”，紙張經(jīng)化驗(yàn)為桑皮紙，與明代瓷青紙類似。據(jù)推斷，此寫經(jīng)卷于大和三年修補(bǔ)，則經(jīng)紙的制造及寫經(jīng)年代當(dāng)早于此。從紙上書法風(fēng)格看“楷體遒美”，應(yīng)當(dāng)為隋唐時(shí)期作品。敦煌藏經(jīng)洞的佛教經(jīng)卷中也發(fā)現(xiàn)了若干用銀絲欄金字抄寫的瓷青紙佛經(jīng)，以及山西應(yīng)具、浙江瑞安、江蘇蘇州分別出土過五代、遼、宋等時(shí)期的瓷青紙佛經(jīng)[4]。
由于瓷青紙又可稱為青藤紙，為多層紙張復(fù)合而成，且用泥金書寫佛經(jīng)，唐代出產(chǎn)的青藤紙符合這些特征，因此可看作是早期瓷青紙。
1.3 宋元——鴉青紙、瓷藍(lán)紙、紺紙、碧槌紙等名稱出現(xiàn)
宋元時(shí)期記載的青紙一直未有瓷青紙之名，但其制作技術(shù)日益提升，外觀、原料、用途等與明代以來(lái)的瓷青紙?jiān)絹?lái)越接近。此間，瓷青紙的別名開始不斷豐富。
“鴉青紙”這一叫法可見于宋代黃庭堅(jiān)《求范子默染鴉青紙》的詩(shī)句中：“為染溪藤三百個(gè)，待渠湔拂一床書[24]”。北宋郭若虛[25]在《圖畫見聞志》中也記載道：“高麗使臣來(lái)中國(guó)，或用折疊扇為私覿物。其扇用青紙為之，上畫本國(guó)豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金沙灘，暨蓮荷、花木、水禽一類，點(diǎn)綴精巧”。此處記載的青紙即鴉青紙，也叫鵝青紙，紙色藍(lán)黑如鴉羽而有光澤，是由高麗使者進(jìn)貢給宮廷使用?！端问贰肪硭陌似摺陡啕悅鳌分杏涊d高麗的特產(chǎn)時(shí)，專門提到高麗產(chǎn)的白楮紙、金黃紙、金粉紙、鵝青紙等作為貢品流入中國(guó)的情況。高麗紙享有很高的聲譽(yù)，上至皇室貴戚，下至文人學(xué)士，莫不對(duì)高麗紙給予高度評(píng)價(jià)[26]。據(jù)王菊華等人[27]分析，朝鮮時(shí)代所產(chǎn)紙一般比中國(guó)宋元時(shí)期所產(chǎn)紙厚兩倍，多數(shù)為皮紙紙張，粗放但質(zhì)地堅(jiān)韌；紙的纖維較長(zhǎng)，不像中國(guó)紙纖維那樣被精細(xì)搗碎。高麗進(jìn)貢的鴉青紙是用靛藍(lán)染成青藍(lán)色的柔性皮紙，書法家黃庭堅(jiān)、金章宗及完顏璟很喜歡以此紙揮毫，后經(jīng)改良成為當(dāng)時(shí)宮廷御用的瓷藍(lán)紙。明代周嘉胄[28]在《裝潢志》中寫道：“宋徽宗、金章宗，多用瓷藍(lán)紙，泥金字，殊臻壯偉之觀”。
根據(jù)瓷青紙顏色特點(diǎn)看，史料中出現(xiàn)過“碧紙”“紺紙”等叫法。程大昌[29]在《演繁露》中稱：“今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事于天帝者，皆青藤紙朱字，名為青詞綠章，謂以綠紙為表章也”?！豆鸷Ｓ莺庵? 志蠻》記載[30]：乾道九年（1173 年）大理國(guó)李觀音等在廣西橫山“擎誦佛經(jīng)，碧紙金銀字相間”?！对颇峡脊拧穂31]記載：1925年羅振玉在天津見到大理國(guó)相國(guó)公高泰明所造《維摩詰經(jīng)》一卷，用紺紙泥金書。《維摩詰經(jīng)》后由日本三井文庫(kù)所藏，據(jù)敦煌學(xué)者施萍婷赴日所見編錄的《日本三井文庫(kù)珍藏敦煌遺書目錄》一書來(lái)看，三井文庫(kù)所藏《維摩詰經(jīng)》的瓷青紙已成黑色，與羅振玉所見紺紙類似[32]。關(guān)于瓷青紙為何會(huì)變黑，《中國(guó)染織史》[33]記載：藍(lán)色染料的原料有馬藍(lán)、菘藍(lán)、蓼藍(lán)等，另外有染成栗紅、紺黑色的用核桃殼（或板栗殼）及其樹皮、櫟木樹皮與堅(jiān)果等的浸出液為染料；清代陳祥裔[34]《蜀都碎事》與汪森《粵西叢載》[35]也均記載：四川用楠棗榨汁及廣西用膠藤汁染扇。據(jù)推測(cè)由于各地所用植物染料不同，有的染料因藏放時(shí)間過久而氧化，致使顏色加深，所以才會(huì)使此經(jīng)卷呈現(xiàn)黑色。
根據(jù)瓷青紙的制作特點(diǎn)，又出現(xiàn)“碧槌紙”這一別稱。宋代范成大[36]的《吳船錄》中描述：他見到四川白水普賢寺藏成都所制經(jīng)書，用銀泥在碧槌紙上書寫，卷首用金作圖畫?！缎绿茣? 董昌傳》[16]記載：“命方士朱思遠(yuǎn)筑壇祠天，詭言天符下降，碧槌朱文不可識(shí)”。自宋代發(fā)明“捶紙法（槌紙法）”后，捶紙的方法就開始運(yùn)用于各類紙張制作中。北宋米芾[37]記載道：“福州紙，漿捶亦能歲久……河北桑皮紙，白而漫，受糊漿捶成，佳如古紙……唐人以漿捶六合慢麻紙，書經(jīng)明透，歲久水濡不入”。捶和漿相結(jié)合，加工出的紙張緊密平滑并有一定抗水性，麻紙、桑皮紙、藤紙等均可以制成捶紙。捶紙加工完之后再用靛藍(lán)染料染色，宋代繼承的捶紙技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。
在宋代，制作靛青的原料較前代也有了進(jìn)一步研究和改進(jìn)，宋應(yīng)星[38]在《天工開物》中詳細(xì)列舉出了5 種藍(lán)色染料：“凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插活根；蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳”。蘇頌[39]在《本草圖經(jīng)》云“有菘藍(lán)，可以為淀……有蓼藍(lán)，但可染碧，而不堪做淀”、寇宗奭《本草衍義》云“蓼藍(lán)即堪揉汁染翠碧[40]”等，這些記載反映了藍(lán)靛染料種類的增加以及染色技術(shù)的不斷提高，使紙張染色更加成熟。
浙江瑞安出土過宋代金書《妙法蓮華經(jīng)》，經(jīng)檢驗(yàn)，是將3～4張優(yōu)質(zhì)桑皮紙通過浸染、漿捶復(fù)合、涂布、施蠟、砑磨上光而成，染紙所用染料是靛藍(lán)染料，如馬藍(lán)、菘藍(lán)等[41]。染成的紙張顏色類似青花瓷色，與明代瓷青紙的制作工藝如出一轍，更加證實(shí)了宋代已有瓷青紙。瓷青紙不僅用于書寫佛經(jīng)，也可用作書籍襯紙和卷軸的引首或包首。蘇州光瑞寺出土的北宋雍熙刻本《妙法蓮華經(jīng)》，卷軸引首使用的就是瓷青紙，卷首還用泥金繪制各種人物圖。在《前塵夢(mèng)影錄》[42]卷下又有記載“宋元時(shí)故楮界烏絲闌筆，筆率更法廿三葉印章十余，方用蝴蝶裝宋瓷青紙面”。明朝初年，宋濂等人采輯元史，也是選用這種瓷青紙作書衣。除以上文字記載及出土存世實(shí)物外，唐宋記載的青色、綠色紙張，還有宋代袁說(shuō)友[43]《箋紙譜》中“謝公十色箋”的深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠諸色紙張，依舊未見唐宋文獻(xiàn)有瓷青紙之名。然而，根據(jù)宋元時(shí)期的染藍(lán)、紙張加厚等技術(shù)，以及青紙的用途與特征，可推斷當(dāng)時(shí)的青紙即后世所謂的瓷青紙。
1.4 明代——瓷青紙正式命名與興盛
明宣宗善于書法和繪畫，是用紙行家，他在宣德初年感到進(jìn)貢紙的品種少，質(zhì)量也不理想，因此下令全面提高府內(nèi)的用紙質(zhì)量，增加品種[44]。他要求以宮內(nèi)所藏澄心堂紙和宋代金粟山藏經(jīng)箋等歷代名紙為標(biāo)本仿制，經(jīng)過一番研究，紙上蓋有“宣德五年造素馨紙”之類印章的宣德紙就此出現(xiàn)。其間出產(chǎn)了各種名貴紙張，有素紙、五色紙、粉箋、蠟箋、五色粉箋、灑金箋、金花五色箋、灑金五色粉箋和瓷青紙等10多個(gè)品種，多為加工紙[45]。方以智[46]在《物理小識(shí)》中列舉名紙時(shí)就談到了宣德紙及其種類：“宣德五年，造素馨紙，印有灑金箋、五色粉箋、磁青蠟箋……宣德陳清款，白楮皮厚，可揭三四張”。書中記載的瓷青紙較厚，以靛藍(lán)染成深藍(lán)色，再經(jīng)加工，用泥金寫經(jīng)和作畫。
瓷青紙作為名貴紙張的一種，在明代宣德年間被大量仿制，因色澤鮮艷與青花瓷相似，而正式命名為“瓷青紙”，此時(shí)有關(guān)瓷青紙的文字記載也開始增多。文震亨[47]在《長(zhǎng)物志》中寫道“惟大內(nèi)用細(xì)密灑金五色粉箋，堅(jiān)厚如板，面砑光如白玉，有印金花五色箋，有青紙如段素，俱可寶”。表明瓷青紙具有堅(jiān)韌平滑的特點(diǎn)。明代沈榜[48]在《宛署雜記》中記載道“大瓷青紙十張，價(jià)一兩”。可見瓷青紙?jiān)诋?dāng)時(shí)十分名貴?！斗可椒考肪砣藕汀秺Y史》卷四十八[49]均明確記載過“明宮妃寫金字經(jīng)多用瓷青紙”。通過這些古籍史料的記載，不難發(fā)現(xiàn)瓷青紙?jiān)诋?dāng)時(shí)十分稀有，是專供皇室及貴族寫經(jīng)使用的名貴紙張。此外，在瓷青紙的制作基礎(chǔ)上還衍生出一種名為羊腦箋的紙。清代沈初[50]在《西清筆記》記載：“羊腦箋以宣德瓷青紙為之，用羊腦和頂煙墨窖藏久之，取以涂紙，砑光成箋”。其紙黑而有光，用于寫經(jīng)，歷久不壞，又不易蟲蝕。
明代的瓷青紙品質(zhì)精良，多用宣紙制作，按厚薄分為單宣、夾宣、二層、三層、四層等，單宣又有各種規(guī)格的棉料單宣、凈皮單宣、特凈皮單宣。夾宣是在抄制時(shí)把紙漿加稠而使紙張加厚，二層或三層的夾宣則是抄兩次或三次，將紙漿抄出時(shí)趁濕疊在一起，微干壓之，后將壓榨過的濕紙幅貼于焙墻上干燥，即成為2～3 層的厚紙[23]。若將紙張濕潤(rùn)后仔細(xì)剝離，可分成兩層或三層，剝離下來(lái)的紙張正反面都很細(xì)平。用夾宣紙制作的加工紙通常用于書法，其標(biāo)重和厚度可根據(jù)需要而定，用于臨摹者薄一些，用于寫經(jīng)者厚一些。瓷青紙則是采用二層或三層的夾宣制作，除寫經(jīng)外，還可用作裱畫的禙紙或制作冊(cè)頁(yè)。
明代對(duì)瓷青紙的制作技術(shù)進(jìn)行了改進(jìn)，主要體現(xiàn)在制靛和染色方面。宋應(yīng)星[38]在《天工開物》中對(duì)制靛的描述是：“凡造淀，葉與莖多者入窖，少者入桶與缸。水浸七日，其汁自來(lái)。每水漿一石，下石灰五升。攪沖數(shù)十下，淀信即結(jié)。水性定時(shí)，淀沉于底……其掠出浮抹曬干者，曰靛花。凡藍(lán)入缸，必用稻灰水先和，每日手執(zhí)竹棍攪動(dòng)，不可計(jì)數(shù)，其最佳者曰標(biāo)缸”。與《齊民要術(shù)》所述方法比較，可發(fā)現(xiàn)水浸時(shí)間和石灰用量均增加。打靛也是制靛過程中至關(guān)重要的一步，《物理小識(shí)》[46]中有關(guān)于打靛的記載；“撞水必力士，一氣三百余杵則成，溪歇一杵挏水無(wú)聲則靛不佳”。打靛技術(shù)的熟練程度與靛藍(lán)沉淀質(zhì)量的好壞直接相關(guān)，當(dāng)原料充分發(fā)酵后加入瀝石灰，隨后需兩人成犄角之勢(shì)用靛耙猛力推攪，直至出現(xiàn)靛花。只有技術(shù)嫻熟，對(duì)于打靛的時(shí)間、次數(shù)、速度有著豐富經(jīng)驗(yàn)[51]的打靛工匠才能做到這種程度，。宋應(yīng)星還詳細(xì)總結(jié)出5 種藍(lán)色染料：“凡藍(lán)五種，皆可為淀。茶藍(lán)即菘藍(lán)，插活根；蓼藍(lán)、馬藍(lán)、吳藍(lán)等皆撒子生。近又出蓼藍(lán)小葉者，俗名莧藍(lán)，種更佳”。吳慎因[52]在《染經(jīng)》中關(guān)于“頂色”的描述：“明蘭寶翠，茲漿鮮紅，至次年春夏可變成熟紅如天青緞”。靛青顏色深藍(lán)發(fā)紅，并泛有光澤是質(zhì)量好的標(biāo)準(zhǔn)。
宣德年間，宣宗下令對(duì)紙張進(jìn)行大量仿制，使瓷青紙制作得到進(jìn)一步發(fā)展。這一時(shí)期的手工紙制作技術(shù)不但積累了唐宋時(shí)期的造紙經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)之后清代造紙技術(shù)的改進(jìn)也有很大影響，在造紙史上起著承前啟后的作用。
2 結(jié) 語(yǔ)
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的眾多經(jīng)書均與宗教和祭祀有關(guān)，常被運(yùn)用在佛教的手抄繪本上，瓷青紙的出現(xiàn)與繁榮，與佛教寫經(jīng)的需求有著緊密的關(guān)聯(lián)，是我國(guó)造紙史上不可或缺的一部分。我國(guó)古代瓷青紙的演變與發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從唐代出現(xiàn)青藤紙，到明代瓷青紙被正式命名，體現(xiàn)了我國(guó)造紙?jiān)系牟粩嘣黾优c改進(jìn)，以及手工紙加工技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，見證了我國(guó)古代造紙工藝的成長(zhǎng)。魏晉時(shí)期青色紙的出現(xiàn)，染色加工紙正式登上歷史舞臺(tái)；隋唐五代造紙?jiān)蠑U(kuò)大、紙張制作技術(shù)改良，瓷青紙初具雛形；宋朝造紙?jiān)?、造紙技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)，瓷青紙加工技術(shù)成型；到了明代，明宣宗下令對(duì)瓷青紙重新進(jìn)行仿制，并對(duì)其正式命名，成為馳名中外的名貴御用寫經(jīng)紙。一種名貴紙張的產(chǎn)生，濃縮了一部我國(guó)造紙史。從瓷青紙的發(fā)展與演變過程，可以窺見我國(guó)整個(gè)古代造紙技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)過歷朝歷代對(duì)紙張技術(shù)的精益求精，才有了如此多精美紙張的誕生。
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