否定副詞“不用”的主觀性及其主觀化

耿婷婷

(華中師范大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430079)

現(xiàn)代漢語中“不用”有兩種用法：用法一：作為句法結(jié)構(gòu)：不+用+X，表示對“用”的否定意義。用法二：作為否定副詞：“不用+X”，表示沒有必要、客觀上不需要做某事。一般認(rèn)為，否定副詞“不用”是由跨層結(jié)構(gòu)詞匯化而來。并且，否定副詞“不用”在經(jīng)歷了詞匯化的過程中，實際上還伴隨了主觀化。目前對“不用”的研究大多集中在其詞匯化過程及詞匯化的機(jī)制和成因方面，卻少有對“不用”的主觀性和主觀化進(jìn)行探究和分析。

朱德熙在《語法講義》中提到：“‘甭’用在祈使句中表示‘禁止’義時不能換成‘不用’?！盵1]意為“不用”不能表示禁止類意思。后來也有專門研究來應(yīng)和這一觀點(diǎn)。例如：林劉巍表示：““甭”比“不用”多出了“勸阻，禁止”這一意義?！盵2]《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)中對否定副詞”不用”的解釋是：“表示事實上沒有必要。例如：‘不用介紹了，我們認(rèn)識?！盵3]可見，否定副詞“不用”自身的語義可以理解為：事實、客觀上不需要；沒有必要。由此可見，此前對于否定副詞“不用”的理解，都是將它看作是表示客觀上不需要做某事的否定副詞，并不能表示主觀上禁止做某事。

然而，通過收集和分析語料可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過語言長期的發(fā)展演變，“不用”已經(jīng)不單單是表現(xiàn)在客觀上“不需要”做某事，而是越來越傾向于表示說話人的主觀態(tài)度。起初，需要不需要是說話人基于客觀條件所做出的客觀判斷，例如“太陽每天都會升起，對于這件事情，不用有任何懷疑?！钡?，伴隨著說話人主觀程度的逐漸加深，需要不需要開始摻雜說話人明顯的主觀意愿和態(tài)度，甚至是對于一件事必要性的判斷已經(jīng)完全變成了說話人的主觀看法，意為“禁止、不希望”做某事，具有明顯的主觀性色彩，而不再基于客觀條件。例如“有我在呢，不用那么擔(dān)心”“我不想你來為我操心，不用你管了”。因此，在“不用”的詞匯化過程中實際還伴隨了主觀化過程。

一、否定副詞“不用”的主觀性

“主觀性”是指語言的這樣一種特性，即在話語中多多少少總是含有說話人“自我”的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情, 從而在話語中留下自我的印記[4]268。之所以說“不用”具有主觀性，主要因為它能夠表達(dá)說話人的以下幾種立場、態(tài)度和情感：

(一)禁止口吻

表明說話者對動作或狀態(tài)的主觀態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“禁止”做某事，帶有命令的語氣，不給聽話人可以商量的余地。例如：

1.文學(xué)作品

例1：“不用叫他了，我自己去，反正我也要回去吃飯去。”她匆匆地說，人已經(jīng)到了院子里。(張愛玲：《赤地之戀》)

例2：“不用揣著明白的，說胡涂的！”老頭子立了起來?！耙麤]我，要我沒他，干脆地告訴你得了。我是你爸爸！我應(yīng)當(dāng)管！”(老舍：《駱駝祥子》)

例1表示，說話人主觀上禁止對方叫另一個人，說完話就按照自己的主觀意愿做了下一步事情，沒有給對方可以商量的余地。例2表示說話人的“憤怒、不喜”，意為禁止對方裝糊涂，“不用”出現(xiàn)的句子中用感嘆號結(jié)尾，表示出說話人的強(qiáng)硬態(tài)度和語氣。

2.報刊雜志

例3：老張說：“××次直快馬上就要開車，司爐同志臨時有事不能出車，我現(xiàn)在去找人！”“不用找，我來頂！”老鄧一看表，離開車時間只有幾分鐘了，便斬釘截鐵地說：“走，決不能讓列車晚點(diǎn)！”(人民日報1968年4月21日)

例4：她還為一個送飯到校園的男孩取下手臂上戴著的太陽臂章，教育他道：“你不用佩帶太陽旗，你是中國人，你們的國家沒有亡。”明妮是決不讓戴著太陽臂章的人進(jìn)入金女大校園的。(人民日報海外版2000年12月4日)

說話人主觀上拒絕、禁止對方做某事，“斬釘截鐵”“決不讓”等詞語表現(xiàn)出了說話人的堅決態(tài)度且不容商量。

3.與表示“禁止、勸阻”的詞語共現(xiàn)

(1) 否定副詞“不要”

《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)中對否定副詞”不要”的解釋是：“表示勸阻和禁止。”“不用”常與“不要”在句子中共現(xiàn)，語義上表示平行，沒有遞進(jìn)也沒有轉(zhuǎn)折，即表示與“禁止和勸阻”相同的語義。例如：

例5：“前途？什么前途？考上了就一定有前途？沒錢，什么途也走不通。你不用再說了，也不要再去復(fù)習(xí)了?！编崫q錢的口氣十分堅決。(ccl語料庫：當(dāng)代報刊作家文摘/1996/1996B.TXT)

例6：嗝氣不用管它，不要壓制它，放屁也讓它放，只是注意不要影響別人就行。(ccl語料庫：當(dāng)代應(yīng)用文社會科學(xué)佛法修正心要.txt)

(2)“阻攔”類詞語

例7：“不用細(xì)說了?！笔Y老虎止住了蔣華訥訥不吐的話，同時一縷希望飛快地擴(kuò)大，用帶有感情的聲調(diào)接上說，“中國需要革命，我十二分相信。民國元年，我也加入過國民黨?，F(xiàn)在還是要加入，你就給我介紹一下吧。”(葉圣陶：《倪煥之》)

例8：亦陀想追出去，被她攔住?！安挥霉芩?，他沒有多大膽子。他只是為故意的氣我！”(老舍：《四世同堂》)

這種表示禁止、阻攔類的句子后面不能再接表示許可、容許類的句子，否則會導(dǎo)致語義前后矛盾，句子表達(dá)強(qiáng)烈的主觀態(tài)度，說話人常常不會給對方留有余地或機(jī)會，不容商量和反駁。

(二)委婉語氣

“不用”表明說話者希望聽話者能夠答應(yīng)不要做某事, 即“不希望”做某事，語氣較委婉。例如：

例9：每當(dāng)有同學(xué)問我聯(lián)系地址時，我總是很神氣地說：“不用了吧！記我家的電話好啦。”從一些農(nóng)村同學(xué)那充滿艷羨的眼神里，我獲得很大的滿足。(人民日報2002年11月11日)

例10：老車夫睜開了眼?？匆娮约菏亲诘厣?，腿蜷了蜷，想立起來?！跋群赛c(diǎn)水，不用忙?！闭乒竦恼f，松開了手。大家?guī)缀醵寂芰诉^來。(老舍：《車夫老馬》)

此類表示說話人不希望對方做某事，例(9)說話人不希望對方記她的電話號碼，例(10)說話人不希望對方起身。主觀上拒絕了對方的某種要求或行為，但是語氣較委婉，有征求對方同意的意味。

還有一種情況，“不用”句中運(yùn)用不同的人稱代詞，可以使句子產(chǎn)生主觀性強(qiáng)弱的不同。往往運(yùn)用第二人稱“你”“你們”的“不用”句，其主觀性都十分強(qiáng)烈；而運(yùn)用第一人稱“我”“我們”“咱們”的，其主觀性要相對減弱一些，語氣也都比較委婉。例如：

例11：李太太道：“你不用假惺惺了，我這病明天就好了。若是你爹知道了，又罵又打，也許要?dú)獬伤粓龃蟛?。那時，我也只有病上加病?！?張恨水：《北雁南飛》)

例12：金太太看了鳳舉剛想起身一站，復(fù)又坐下，便冷笑道：“你不用做出這種樣子來?！?張恨水：《金粉世家》)

例13：愛默等他五分鐘后頭伸出來，又說：“你去問那孩子把那本小說要回來，我不用他代我看了。”建侯道：“你不用假仁假義。”(錢鐘書：《貓》)

例14：“好容易由我哄她轉(zhuǎn)悲為喜了，此刻想已卸妝完畢，她還有別的事，我們不用去吵擾她?！蹦赣H在窮也說：“是的，讓她好好兒做事情要緊。”(蘇青：《歧路佳人》)

例(11)、例(12)中通過語境可以分析出“不用”的意思都是表示禁止類“不要”，語氣十分強(qiáng)硬、不客氣；例(13)中，有兩處“不用”，一處運(yùn)用人稱代詞“你”，一處運(yùn)用人稱代詞“我”，其主觀性對比十分鮮明，運(yùn)用第一人稱代詞“我”的語氣明顯較弱；例(14)的人稱代詞是“我們”，將自己與聽話人放置于同一位置上，大大降低了“冒犯性”，增強(qiáng)了“委婉性”，雖然也是反對對方做某事，“不要吵擾她”卻是屬于委婉性勸阻。

(三)禮貌態(tài)度

例15：天心師父忙搖頭說：“不用，就到湖邊了，讓老衲把事情做到底，心里才安生?！闭f著，就頭前走了。(周大新：《湖光山色》)

例16：服務(wù)員忙著要給他做飯，他過意不去，說：“不用麻煩了！要是有饅頭，夾點(diǎn)咸菜吃就行了！”(人民日報1982年06月19日)

例17：“你被解雇了，懶鬼?！必惪藷o力地坐下。“不用坐了”，老板非常禮貌地說。“你跟本公司已經(jīng)沒有關(guān)系了，你現(xiàn)在是非法侵入?！?/p>

上述例子，實際上說話人是拒絕了對方的某種提議或要求，但是卻用“不用”來表達(dá)客氣、禮貌的語氣和態(tài)度。

(四)主觀推斷

“不用”由表示“不需要”的客觀描述轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎局饔^上的“自我推斷”。“不用”不僅能表示說話人的主觀態(tài)度，還能用來表達(dá)說話人對某事物的主觀推斷。

例18：不用說，這一定是對賞心苑有意見的人干的。這可真是個歪點(diǎn)子！(周大新：《湖光山色》)

例19：不用問，此時準(zhǔn)是那位滿面春風(fēng)的姑娘——葉家靜在售貨。(人民日報1982年3月5日)

以上兩類句子中的“不用說”“不用問”具有以下特點(diǎn)：刪去后不對命題的真值意義產(chǎn)生影響；是話語單位的連接成分，有連接作用；可以表示話語單位與交際情景之間的連貫關(guān)系；具有主觀性，用來表明說話人對事件的主觀推斷。

在具體語境中，否定副詞“不用”常常和動詞“說”“問”構(gòu)成固定的句法結(jié)構(gòu)“不用說”“不用問”，它們符合話語標(biāo)記的典型特點(diǎn)，用來表示說話人對某個話語內(nèi)容的主觀推斷或態(tài)度，是對話語中所述觀點(diǎn)的補(bǔ)充和說明?！安挥谜f”“不用問”在語義上變得十分模糊甚至沒有實際意義和概念意義，它主要是用來表示說話人的一種主觀態(tài)度。因此，即使將“不用說”“不用問”刪去，句子的意思也不會發(fā)生改變。在語用上單獨(dú)使用，書面語必須用逗號隔開，口語中要有停頓，起到銜接作用，句子前后往往具有遞進(jìn)或因果關(guān)系。

通過分析“不用”的主觀性可以發(fā)現(xiàn)：“不用”的否定程度，從“不需要”發(fā)展到“委婉拒絕”，再到“勸阻”，最后到“禁止”，其主觀性在逐漸增強(qiáng)。

二、“不用”的主觀化

沈家煊指出：“‘主觀化’是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。”[4]268從共時角度考察“不用”的主觀化，“主觀化”應(yīng)看作是“一個時期的說話人采用什么樣的結(jié)構(gòu)或形式來表現(xiàn)主觀性”[4]268。通過分析，“不用”在共時層面的主觀化主要表現(xiàn)為以下兩個方面：

(一)變換句法位置

最初，否定副詞“不用”往往放于主語之后，動詞之前，用來表示從客觀條件上考慮和分析，“不需要”做某事。例如：

例20：三天以后再到學(xué)校去取作業(yè)題目，暑假就開始。今天不用上學(xué)了。雨把院子刷洗了一次，好干凈！(林海音：《城南舊事》)

例21：派個特務(wù)長押運(yùn)，作為送主席的禮物，沿路就不用上稅。(沈從文：《長河》)

后來，說話者為了加深“不用”的主觀化程度, 往往將否定副詞“不用”放在主語之前使用，表示強(qiáng)烈“拒絕、禁止”。例如：

例22：翠翠眼見在船頭站定搖動小旗指揮進(jìn)退頭上包著紅布的那個年青人，便是送酒葫蘆到碧溪岨的二老，心中便印著三年前的舊事，“大魚吃掉你！”“吃掉不吃掉，不用你管！”(沈從文：《邊城》)

例23：上官壽喜翕動著嘴唇，鼓足了勇氣，用底氣不足的高聲問道：“她生了沒有？”“男子漢大丈夫，一心不可二用，你只管驢，婦人的事，不用你操心?！?莫言：《豐乳肥臀》)

(二)豐富語言環(huán)境

例24：站在還往下滴水的屋檐下互相探聽消息。其實不用探聽，年年都有這么一次。(張賢亮：《男人的一半是女人》)

例25：成千成萬的兒童都被日本鬼子炸死了，我們的孩子也等于被日本鬼子炸死了的。不要緊，我們還年輕，我們要報仇！……”“你們不用說也是有錢的人啦?！蹦罘鸬钠牌挪辶艘痪?。(郭沫若：《波》)

例26：因為縣城里女學(xué)生不多，而且大都未成年，女工是沒有的，家庭婦女則受過教育的太太們尚且不大肯出來，余者自不用說。(茅盾：《蝕》)

“不用”既可以用在已然句中用來表示對已經(jīng)發(fā)生的事件或動作的否定；例(24)表示說話人認(rèn)為本不該或不需要這樣處理；又可以用于未然句中，用來表示對某事情發(fā)生的可能性的推斷。例如：例(25)、例(26)，用于未然句中時，因為句子所提及的事情并不確定，只是說話人主觀上的推斷，例如“你們有沒有錢”“余者什么情況”，這都是說話人的自我推測和主觀臆測。所以，此時“不用”的主觀化程度大大增強(qiáng)，表示說話人強(qiáng)烈的主觀色彩。這里可以發(fā)現(xiàn)，例(25)的主觀性要明顯大于例(26)，一方面是因為人稱代詞的使用，例(25)使用第二人稱，往往運(yùn)用第二人稱“你”“你們”的“不用”句，其主觀性都十分強(qiáng)烈；另一方面是因為例(25)是口語對話情境，其口語的交際性也增強(qiáng)了說話人的主觀性。

三、“不用”主觀化的語用機(jī)制和動因

Traugott認(rèn)為很可能所有的語法化都涉及主觀化[4]268。也就是說在對話和交際中，說話雙方想要達(dá)到交流信息的目的，就要把說話的目的和動機(jī)傳遞給對方。主觀化實際上是為了要達(dá)到交流目的，那么就涉及到了語用層面，因此有必要分析“不用”主觀化的語用機(jī)制和動因。

(一)不過量準(zhǔn)則

沈家煊在《語用原則、語用推理和語氣演變》中指出：“適量準(zhǔn)則包括‘足量準(zhǔn)則’和‘不過量準(zhǔn)則’。”[5]

在“不用”的主觀化過程中，即從表示客觀上“不需要”發(fā)展到主觀“禁止”，“不過量準(zhǔn)則”在這一過程中起著重要的作用。

所謂不過量準(zhǔn)則就是說話人在會話時總想要用有限的詞語去傳遞盡量多的信息，而“不需要”和“禁止”在語義上就存在著信息量大小的區(qū)別?！敖埂钡男畔⒘枯^大，“不需要”的信息量則相對較小。試看例(27)和例(28)：

例(27)：你不可以/不能/別這樣。表示“禁止” 。

例(28)：你不用/不必/用不著這樣。表示“不需要”。

如果表示“禁止”的例(27)成立，則表示“不需要”的例(28)一定成立，反之則不然?？梢姟敖埂笨梢匝芡瞥觥安恍枰?。也就說明了“不過量準(zhǔn)則”在“不用”主觀化過程中的作用。

例(29)：我叫你不干，你頂好就不干。明白人不用多說話，我走了，二哥。告訴老褚我在湖邊小店里等他。(老舍：《櫻海集》)

說話人雖然在會話中使用了字面意思為“不需要”的“不用”，但從下文“我走了”可以看出，她并非想要表達(dá)“你還可以說”，而是想表達(dá)“你不要再說了”。如果聽話人還繼續(xù)說話，那就是違反了說話人的主觀意愿。因此用字面義“不需要”來表達(dá)“禁止”這種隱涵義，是通過“不過量準(zhǔn)則”推理得到的，說話人只提供了實現(xiàn)交際目的所需的盡量少的信息“不需要”，而聽話人也知道說話人只是提供了不足量的信息，在理解時應(yīng)當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)展，從而推理出比字面意義更多的信息“禁止”。

(二)禮貌準(zhǔn)則

禮貌準(zhǔn)則是“不用”產(chǎn)生“禁止”義的一個動因。在表示“禁止”義時，避免使用了“不要、別”這種語氣上具有強(qiáng)制性的否定副詞，而用字面意思為“不需要”的“不用”來代替，其實是為了照顧聽話人的“面子”，表示一種客氣、禮貌的態(tài)度和語氣。

呂叔湘指出，在表示“禁止”的時候說成“‘無此必要’，就緩和多了”[6]。呂叔湘所說的“無此必要”就可以理解為“不用”的字面意思：“不需要”。也就是他很早就已經(jīng)注意到了用“無此必要”(不需要)來表示“禁止”義更“緩和”，也就是語氣上更加“委婉”。這是因為禁止類否定副詞，例如：“不要、別”等，在使用時沒有給對方留有余地。語氣強(qiáng)硬，且具有強(qiáng)制性，不容質(zhì)疑和反駁。這樣，聽話人就沒有“選擇權(quán)”，而“不需要”則緩和了對聽話人“面子”上的威脅，語氣更加委婉、禮貌，而聽話人也更加愿意接受說話人的指令，進(jìn)而提高交際效果。

(三)語用固化

語用固化指由于經(jīng)常使用或出現(xiàn)，一些詞語的意義會逐漸固定下來。在面子威脅語境中通過“不需要”來表達(dá)“禁止”已經(jīng)在一定程度上固話下來了，這種禮貌的表達(dá)方式逐漸變成了一種常規(guī)性的表達(dá)方式，甚至?xí)霈F(xiàn)在一些并不禮貌的語境中。例如：

例(30)：瑪力的左嘴犄角往上一挑，酸酸的一笑?！笆菃?？”“不用假裝不覺乎！”瑪力心里說，看了馬威一眼。(老舍：《二馬》)

例(31)：你封海云不用盤問我！一句話，運(yùn)氣不好！(老舍：《大地龍蛇》)

例(32)：不用挖苦我，小弟弟！你還年輕，沒吃進(jìn)北平的味兒；你要在這兒活到我這么大，你就明白了！(老舍：《誰先到了重慶》)

例(30)中的“你不用再假裝”就明顯表明出說話人已經(jīng)知道了對方的虛偽，因此顯然不等于“你再假裝也可以”，而相當(dāng)于“不要再狡辯”，應(yīng)該理解為是用“不需要”來隱涵“禁止”。例(31)和例(32)也是如此。

在上面所舉出的3個例句中，說話人使用了“假裝”“盤問”和“挖苦”這類帶有貶義色彩的詞語，可以感受到說話人想表達(dá)的是一種并不禮貌，甚至有些敵對的態(tài)度，并沒有想要照顧聽話人的“面子”。因此，在這類句子中，說話人本來并不需要運(yùn)用“禮貌”的說話態(tài)度，但他們還是使用了字面義為“不需要”的“不用”來隱涵“禁止”義?？梢娺@種禮貌的表達(dá)方式所能使用的語言環(huán)境已經(jīng)并不限于表達(dá)禮貌和委婉，而是有所擴(kuò)展，甚至發(fā)展到使用在一些表達(dá)并不禮貌的態(tài)度中。這就是運(yùn)用“不用”的“不需要”義來隱涵“不要”的“禁止”義的語用固化現(xiàn)象?？梢酝茰y，隨著這種用法的頻率和固化程度更高，這一“禁止”的語義就完全有可能從語用層面而進(jìn)入到語義層面，使“禁止”義成為“不用”的一個詞義。

結(jié) 語

筆者探討了否定副詞“不用”的主觀性及其主觀化。否定副詞“不用”由跨層結(jié)構(gòu)詞匯化而來，并在詞匯化過程中伴隨了主觀化，文章第一部分對否定副詞“不用”的主觀性做了詳細(xì)描寫，認(rèn)為“不用”的否定程度，從“不需要”發(fā)展到“委婉拒絕”、再到“勸阻”、最后到“禁止”，其主觀性在逐漸增強(qiáng)。第二部分從共時層面分析了“不用”的主觀化，說話人會采用變換句法位置或豐富語言環(huán)境來表現(xiàn)主觀性。第三部分集中在“不用”主觀化的機(jī)制和動因的討論上，文章將其歸結(jié)為不過量原則、禮貌原則和語用固化。由于水平和精力受限，文章中對“不用”主觀化的分析僅停留在共時層面，未能從歷時層面深入挖掘其歷時演變過程。因此，“不用”的主觀化在歷時層面的演變還有待于深入研究。