吳文浩
(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院, 江蘇 泰州 225300)
2017年,中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》 提出:“要構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系。為了踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,必須深入推進(jìn)文化育人工作”。 高等院校作為立德樹人的重要載體,應(yīng)使文化育人與思想育人相結(jié)合,使專業(yè)教育與校園教育相融合,從而強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能,優(yōu)化高校的人才培養(yǎng)體系,加快高校人才建設(shè)體系的發(fā)展。
(一) 構(gòu)建塑造師生靈魂的精神氛圍以價(jià)值追求、辦學(xué)理念及大學(xué)精神為主體的精神文化,是我國(guó)大學(xué)文化不可或缺的重要組成部分。在高校開展教育工作及推動(dòng)人才發(fā)展的過程中,精神文化能夠有效地影響師生的思想,錘煉其品格,為自身的專業(yè)成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通常所說(shuō)的育人功能強(qiáng)化,其實(shí)是強(qiáng)化大學(xué)文化層次結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵構(gòu)造,將寓意深遠(yuǎn)的校園文化滲透到大學(xué)精神中,從而實(shí)現(xiàn)重鑄靈魂的目的。因此,高校在大學(xué)精神的培育中,需要將最前沿的文化理念與最根本的文化傳統(tǒng)相融合,使其擁有新時(shí)期的發(fā)展特征及時(shí)代內(nèi)涵,不僅要彰顯高校的辦學(xué)特色與辦學(xué)理念,更要彰顯我國(guó)獨(dú)有的時(shí)代精神、民族精神,使社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)深入素質(zhì)教育的不同環(huán)節(jié),這也符合社會(huì)主義榮辱觀、價(jià)值觀教育的本質(zhì)要求,使先進(jìn)文化與大學(xué)傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過程中,滲透到高校師生的靈魂之中。
(二) 構(gòu)建激勵(lì)科技創(chuàng)新的大學(xué)制度大學(xué)制度是大學(xué)文化、校園文化、大學(xué)精神形成與發(fā)展的重要保證,是提升師生社會(huì)公德、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì),形成積極向上的校風(fēng)規(guī)范的宏觀管徑與道路指引。因此強(qiáng)化大學(xué)文化的教育育人功能與作用,需要將制度文化作為大學(xué)文化發(fā)展的根本保障,進(jìn)而在時(shí)代發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的過程中,提升校園文化的教育功能、培養(yǎng)功能以及靈魂重鑄功能。所以在大學(xué)制度設(shè)計(jì)層面,首先,應(yīng)植根于“管理規(guī)范”,通過規(guī)范高校教師與學(xué)生的言行舉止,使其在切實(shí)遵循教育方針的同時(shí),提升相應(yīng)的道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)與政治修養(yǎng),以此將思政教育與文化教育緊密地聯(lián)系在一起,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次,高校應(yīng)立足于科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、機(jī)構(gòu)創(chuàng)新,形成科學(xué)合理的管理制度,推動(dòng)教學(xué)制度的創(chuàng)新與發(fā)展,進(jìn)而在推進(jìn)人文關(guān)懷,提升教育理念。學(xué)校要在構(gòu)建管理制度的同時(shí),開發(fā)并發(fā)揮出人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新精神,切實(shí)樹立“學(xué)生本位”的管理理念,營(yíng)造出良好的大學(xué)文化環(huán)境。
(三) 構(gòu)建陶冶情操的大學(xué)文化環(huán)境物質(zhì)環(huán)境是高校師生感受最多、接觸最多的校園環(huán)境,是師生感受校園文化、大學(xué)文化及大學(xué)精神的重要條件。所以高校應(yīng)將文化育人融入并體現(xiàn)在物質(zhì)文化環(huán)境的構(gòu)建中,使學(xué)生與教師在物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建中,感受到校園文化、大學(xué)精神的藝術(shù)魅力。根據(jù)符號(hào)學(xué)認(rèn)知理論,人類接受并感知新概念、新思想的過程可以劃分為3個(gè)階段,首先是感知過程,即人對(duì)新理念、新事物的感官感知過程。通過視覺、聽覺、觸覺的協(xié)同作用,從而對(duì)新事物及思想有更全面的理解與認(rèn)識(shí)。其次是評(píng)價(jià)過程。人類在感知事物或概念的基礎(chǔ)上,將其與以往的經(jīng)驗(yàn)或思想進(jìn)行對(duì)比與分析,進(jìn)而明確新理念的基本內(nèi)涵與特征。最后是記憶階段。人類在感知、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,對(duì)新理念或新事物的知性記憶,即當(dāng)再次看到新事物后,便會(huì)快速地將其與特定的功能和屬性聯(lián)系起來(lái)。而承載校園文化、大學(xué)精神、大學(xué)文化的物質(zhì)文化氛圍便是學(xué)生及教師用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺,感知大學(xué)文化的基礎(chǔ),有利于校園文化的全面滲透與有效傳承。因此要想充分發(fā)揮物質(zhì)文化在大學(xué)文化中的功能與作用,高校就必須抓好人文景觀與校園環(huán)境的建設(shè),為高校師生提供美觀、整潔,能夠體現(xiàn)大學(xué)價(jià)值追求與人文觀念的外部環(huán)境。譬如設(shè)立人物雕像、開展人物事跡宣傳活動(dòng)等。
(一) 引領(lǐng)功能在新時(shí)期背景下,大學(xué)文化的育人功能首先表現(xiàn)在教育育人的價(jià)值引領(lǐng)中,通過正確的價(jià)值觀教育工作,培養(yǎng)出高素質(zhì)、復(fù)合型、專業(yè)型的優(yōu)秀人才,從而使大學(xué)文化真正發(fā)揮出獨(dú)有的育人功能。通常來(lái)講,高校是以特殊的精神內(nèi)涵與文化氛圍,構(gòu)建出道德情操教育體系的主要場(chǎng)所,無(wú)論是有序整潔的校容校貌,還是教師的儀表舉止,以及高校積極向上的班風(fēng)學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)校風(fēng),亦或者是形式多樣的社團(tuán)活動(dòng),都能夠給青年學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)與引導(dǎo),使學(xué)生在感受馬克思主義思想魅力與共產(chǎn)主義人文關(guān)懷的過程中,樹立正確的價(jià)值取向,提升并塑造自身的品性、心靈及精神。因此可以說(shuō)價(jià)值引領(lǐng)是大學(xué)文化最突出、最顯著、最有效的育人功能,同時(shí)也是推動(dòng)我國(guó)思想教育、德育教育、政治教育工作的重要媒介。高校在強(qiáng)化大學(xué)文化育人功能的過程中,必須抓住價(jià)值引領(lǐng)的理論內(nèi)涵與精神主旨,使其成為文化建設(shè)的有機(jī)組成部分。
(二) 約束功能約束功能是大學(xué)文化的關(guān)鍵組成部分,具體體現(xiàn)在制度約束與道德約束上,能夠?yàn)閷W(xué)生群體的行為方式與思維模式提供全面的行為準(zhǔn)則與價(jià)值尺度。良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及校風(fēng)建設(shè)都是對(duì)青年學(xué)生的約束與規(guī)范,是使學(xué)生群體認(rèn)同、接受并理解大學(xué)文化所涵蓋的行為規(guī)范、價(jià)值理念、道德追求的根基,能夠幫助學(xué)生群體將大學(xué)文化內(nèi)化為自覺與意識(shí),保持自身行為舉止和思想理念與高校的發(fā)展要求相一致。所以高校文化對(duì)促成學(xué)生群體發(fā)展成符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求的人才,擁有著至關(guān)重要的作用與功能。此外,大學(xué)文化中的約束功能,雖然是對(duì)學(xué)生道德與制度的規(guī)范,然而在具體的實(shí)踐中,大學(xué)文化也是學(xué)生意識(shí)形態(tài)的約束,能夠有效整合核心價(jià)值觀、馬克思理論的理論要求,對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行約束,使其在專業(yè)發(fā)展中,自覺抵制社會(huì)多元思潮與西方負(fù)面言論的影響,堅(jiān)定理想信念,形成自律意識(shí),推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。
(三) 激勵(lì)功能大學(xué)文化擁有著較為顯著的激發(fā)力量與精神感召功能,能夠根據(jù)學(xué)校的制度建設(shè)、文化建設(shè)呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特點(diǎn)。在大學(xué)文化建設(shè)與發(fā)展的過程中,這種凝聚力量與激發(fā)力量便能通過制度、環(huán)境及機(jī)制的制定而有效地呈現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而成為大學(xué)文化獨(dú)有的育人功能。大學(xué)文化反映了廣大師生的訴求與期望,是生活、工作、學(xué)習(xí)于其中的信念與理想、價(jià)值與目標(biāo)的精神基礎(chǔ)。因此,當(dāng)大學(xué)文化將這種獨(dú)有的價(jià)值與目標(biāo)、信念與理想重新展現(xiàn)在師生面前的時(shí)候,便會(huì)起到強(qiáng)勁的激勵(lì)作用,使高校師生為這理想與信念持續(xù)奮斗下去。當(dāng)集體中出現(xiàn)模范人物后,學(xué)生群體和教師群體便會(huì)在潛意識(shí)中形成奮斗目標(biāo),進(jìn)而將大學(xué)成員凝聚在一起,為這一共同的理想與信念,不斷奮斗下去。而大學(xué)文化便是將所有師生及教職員工凝聚在一起的力量,使其在學(xué)習(xí)工作中,持續(xù)關(guān)注模范人物的形成與發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)自身的崗位成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展,為高校構(gòu)建和諧校園,推動(dòng)教學(xué)體系的發(fā)展,提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
(一) 明確大學(xué)文化的架構(gòu)要素與作用機(jī)理大學(xué)文化是影響高校師生思想理念與行為規(guī)范的意識(shí)形態(tài),是基于高校辦學(xué)宗旨、大學(xué)精神與發(fā)展理念的客觀表現(xiàn),并且主要表現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、思想觀念等層面上。然而在新時(shí)期的背景下,大學(xué)文化具有多元化、多樣化、層次化的發(fā)展特征。首先,在架構(gòu)要素上,現(xiàn)階段的大學(xué)文化主要涵蓋了現(xiàn)代文化、共產(chǎn)主義先進(jìn)文化、傳統(tǒng)文化及部分網(wǎng)絡(luò)文化。有部分專家及學(xué)者曾指出,大學(xué)文化應(yīng)是純粹的,以校園文化與馬克思文化為基礎(chǔ)的文化體系,如果過于復(fù)雜、過于凌亂,將導(dǎo)致大學(xué)文化難以發(fā)揮出基本的育人功能。然而在結(jié)合新時(shí)期學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)與行為規(guī)范,能夠發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)機(jī)制很難滿足青年學(xué)生的發(fā)展需求,尤其在心理認(rèn)知層面上,學(xué)生及教師普遍受網(wǎng)絡(luò)文化與現(xiàn)代文化的影響,導(dǎo)致校園文化僅僅局限在校園內(nèi)部,難以延伸到高校師生的生活之中。因此,將傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化及現(xiàn)代文化融合,并融入到大學(xué)文化的構(gòu)建體系中,能夠幫助師生更好地接受并認(rèn)同校園文化。其次,在作用機(jī)理上,大學(xué)文化的育人功能主要以文化育人為主,通過構(gòu)建良好的環(huán)境氛圍、精神氛圍及制度氛圍的形式,提升高校師生的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)及專業(yè)素養(yǎng)。因此將政治文化做主導(dǎo)要素,將現(xiàn)代文化、網(wǎng)絡(luò)文化及制度文化做載體要素,能夠更有效地發(fā)揮大學(xué)文化的思想教育與價(jià)值引領(lǐng)功能。
(二) 構(gòu)建大學(xué)文化的思想基礎(chǔ)高校是發(fā)展、創(chuàng)新及傳承文化的關(guān)鍵場(chǎng)所,是引領(lǐng)現(xiàn)代文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要陣地。優(yōu)秀的大學(xué)文化能夠激發(fā)并重塑高校師生的心靈與靈魂,調(diào)動(dòng)出強(qiáng)大的精神動(dòng)力,推動(dòng)高校人才培養(yǎng)、專業(yè)教育工作的快速發(fā)展。而在素質(zhì)教育、專業(yè)教育的背景下,注重學(xué)生的思想理念與行為規(guī)范,逐漸成為高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。然而在構(gòu)建大學(xué)文化的過程中,高校應(yīng)明確思想政治教育在文化教育中的地位,提升大學(xué)文化的價(jià)值引領(lǐng)功能。首先,始終堅(jiān)持核心價(jià)值觀教育。我國(guó)現(xiàn)在正處于開放、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新及發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,在西方文化不斷流入的潮流中,高校應(yīng)立足現(xiàn)實(shí),發(fā)展未來(lái),勇于面對(duì)社會(huì)多元思潮的沖擊,繼承并弘揚(yáng)核心價(jià)值觀理念,保持馬克思主義先進(jìn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因此,在大學(xué)文化構(gòu)建過程中,高校應(yīng)始終用馬克思主義引領(lǐng)青年學(xué)生的思想,用社會(huì)主義理想信念凝聚青年學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)多元思潮進(jìn)行比較、分析及鑒別,進(jìn)而提升自身的政治素養(yǎng)。其次,汲取傳統(tǒng)文化理念,將傳統(tǒng)文化的思想觀念、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言習(xí)慣、情感認(rèn)知整合到校園文化之中,深入挖掘傳統(tǒng)文化中的思想教育資源,道德規(guī)范資源及價(jià)值引領(lǐng)資源,切實(shí)豐富大學(xué)文化的思想內(nèi)涵,提升大學(xué)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展能力。最后,落實(shí)立德樹人理念,將教育責(zé)任賦予所有教職員工,使其在提升自身文化修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的過程中,通過正確的言行舉止,影響并指引學(xué)生的全面發(fā)展。
(三) 注重網(wǎng)絡(luò)陣地的文化建設(shè)工作在新時(shí)期背景下,基于青年學(xué)生的教育生態(tài)發(fā)生了深刻地轉(zhuǎn)變,逐漸從傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)環(huán)境發(fā)展為開放式的教育環(huán)境。在這種教育生態(tài)下,傳統(tǒng)的大學(xué)文化構(gòu)建體系的弊端與問題逐漸凸顯,難以從思想與精神的角度,影響并引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑正確的價(jià)值觀取向。因此高校在結(jié)合傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)上,應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)空間中,構(gòu)建出基于大學(xué)文化建設(shè)的教育平臺(tái)、文化平臺(tái)及理論平臺(tái),從而為文化育人功能的充分發(fā)揮,創(chuàng)造出新途徑、新辦法與新方式。而要攻占網(wǎng)絡(luò)空間的前沿陣地,教師必須構(gòu)建出集服務(wù)、趣味、思想于一身的教育網(wǎng)站,通過提升網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)度,使大學(xué)文化逐漸成為吸引青年學(xué)生,并為學(xué)生關(guān)注與喜愛的媒介平臺(tái),成為弘揚(yáng)主旋律與傳播文化理念的思想陣地,進(jìn)而增進(jìn)青年學(xué)生對(duì)高校的歸屬感,對(duì)國(guó)家的責(zé)任感及對(duì)時(shí)代的使命感。然而延伸大學(xué)文化的網(wǎng)絡(luò)范疇,并非是簡(jiǎn)單地進(jìn)行信息化建設(shè)與處理,而是將高校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、大學(xué)精神及校園文化展示在新媒體平臺(tái)或網(wǎng)站媒介中,逐漸改善傳統(tǒng)大學(xué)文化建設(shè)存在的弊端,構(gòu)建出全新的文化發(fā)展機(jī)制。簡(jiǎn)而言之,高校應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以思想宣傳、文化宣傳為主體的建設(shè)理念,構(gòu)建出基于服務(wù)、教育及思想的文化培養(yǎng)體系。在實(shí)際的文化建設(shè)中,高校不僅要加強(qiáng)校園文化在網(wǎng)絡(luò)空間的覆蓋范圍及資源整合質(zhì)量,更要充分發(fā)揮“人”的力量,使其在立德樹人、教育育人的指引下,將大學(xué)文化的思想觀念、行為準(zhǔn)則通過服務(wù)、培育及管理的方式傳遞給學(xué)生,進(jìn)而影響學(xué)生的思維理念與行為規(guī)范,推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
(四) 構(gòu)建科學(xué)合理的校園實(shí)踐體系用共產(chǎn)主義先進(jìn)文化指引學(xué)生的思想與行為,用社會(huì)實(shí)踐感受校園文化的思想魅力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能,推動(dòng)高校構(gòu)建和諧校園的進(jìn)程。從而使文化育人滲透到校園活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐之中,幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀及世界觀。根據(jù)符號(hào)學(xué)認(rèn)知理論,能夠發(fā)現(xiàn),人對(duì)文化的接受與認(rèn)可,需要復(fù)雜的感知過程,從而在結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)其形成正確的認(rèn)知。如果在學(xué)生群體原有的人生經(jīng)驗(yàn)中存在與文化相違背的經(jīng)驗(yàn)或知識(shí),將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)新文化的接受質(zhì)量削弱,出現(xiàn)明顯的“文化折衷”現(xiàn)象,即既受新文化的影響,也受原有經(jīng)驗(yàn)的制約。然而根據(jù)社會(huì)學(xué)理論研究,能夠發(fā)現(xiàn),當(dāng)相同刺激反復(fù)出現(xiàn)后,學(xué)生原有的思想理念便會(huì)得到不斷地弱化,逐漸對(duì)新文化及新理念呈現(xiàn)出全面接受的趨勢(shì)。因此,在大學(xué)文化建設(shè)的過程中,高校應(yīng)加強(qiáng)各類文化活動(dòng)與校園活動(dòng)的開展力度,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)大學(xué)文化的感知過程,進(jìn)而在反復(fù)地、經(jīng)常性地文化實(shí)踐與校園實(shí)踐中,使大學(xué)文化成為真正影響學(xué)生思想理念與行為規(guī)范的主導(dǎo)要素,進(jìn)而推動(dòng)青年學(xué)生的全面發(fā)展。而在實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)中,高??砷_展相應(yīng)的考察活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)及執(zhí)教活動(dòng)等,以此在活動(dòng)的開展中,將主流意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)、共產(chǎn)主義理想信念,融入到實(shí)踐活動(dòng)中,強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能。
淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2020年4期