歷史車輪行進(jìn)下不滅的詩
——《日瓦戈醫(yī)生》電影中的人物魅力及其與原著產(chǎn)生的思想斷層

王星曈 華東師范大學(xué)

由英國導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩指導(dǎo)的《日瓦戈醫(yī)生》是一部對西方影視界影響較為深遠(yuǎn)的電影。該影片根據(jù)蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的同名長篇小說改編而成，將這部由“對現(xiàn)代抒情詩歌以及俄羅斯小說偉大傳統(tǒng)做出的杰出貢獻(xiàn)”的作家所寫的文學(xué)作品改編為電影這一舉動，讓我想起俄羅斯藝術(shù)家 Radya Timofey在葉卡捷琳堡屋頂?shù)囊欢瓮盔f：“我想擁抱你，但我只是一段文字?！闭\然，文字是一種能夠觸碰人們心里那片純凈之地的絕佳載體，但由于它畢竟從作家一個人內(nèi)心生發(fā)，本身就具有不可避免的排他性和晦澀性（這里的晦澀性指無法完全意會到作家自己想表達(dá)的意思），而將小說改編為電影能夠使得表現(xiàn)手法更為具象化，就不必遺憾于文字無法擁抱他人，電影畫面的呈現(xiàn)方式能夠帶來更為明顯的力量與沖擊感，它能去擁抱他人、更能擁抱那段雖然成為往事在時間的書頁中依舊鮮活跳動的歷史。但是由于《日瓦戈醫(yī)生》這一小說篇幅較長且信息量也較大，電影中給觀眾呈現(xiàn)的內(nèi)容在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)改編。鑒于不同的讀者對于小說都會產(chǎn)生不同的理解，而不同的人對這一作品的不同詮釋恰恰是日瓦戈的一次次復(fù)活。尊重主人公尤里·安德烈耶維奇·日瓦戈被這部電影喚醒的一段新生命是我評價這部改編電影的前提，在觀影過程中我也領(lǐng)略到了其中人物各自不同的魅力，卻也發(fā)現(xiàn)了由于將一部描寫歷史的文學(xué)巨著改編為愛情電影而產(chǎn)生的思想斷層。

電影內(nèi)容仍然選擇了描述日瓦戈的一生經(jīng)歷，但選材僅僅被限制于愛情這一主題，導(dǎo)致其中對于正處于大變革時期下不同階級的人物之間激烈的思想交鋒交代的并不清楚。在日瓦戈的一生中與他過從甚密的人物共同織成了一張大網(wǎng)，在這張網(wǎng)合力作用下才可以說是誕生了一位不隨波逐流，在艱苦環(huán)境下仍然愛著家人、精神伴侶、自然、祖國的日瓦戈這一知識分子形象。但選擇以愛情為主線就將人物局限于他的妻子冬妮婭、他的情人拉里莎、拉里莎的丈夫帕沙（也就是斯特林科夫）和曾經(jīng)與少女時代的拉拉有過糾纏的科馬洛夫斯基幾人。我雖然并不滿意這種縮小相關(guān)人物范圍的方式，但是想起阿爾貝·加繆對于原著的評價：“《日瓦戈醫(yī)生》是一本充滿了愛的書?！蹦敲催@部電影將題材縮小為愛情也許是對于書中有關(guān)“愛”這一主題的集中詮釋，也不失為一種能更快速地讓西方國家了解蘇聯(lián)曾經(jīng)歷史的方法，更何況電影中的人物也具有著在時代下十分耀眼的人格魅力。

電影中的男主人公尤里·安德烈耶維奇·日瓦戈是一位兼具詩人與醫(yī)生兩種氣質(zhì)的知識分子，這也是他在影片中體現(xiàn)的非凡人格魅力的兩大源泉。日瓦戈原本的商人家庭由于父親的經(jīng)營不利而破產(chǎn)，電影開頭講述了日瓦戈母親的葬禮的畫面。兒時日瓦戈親眼看著母親的棺槨埋入土壤，這種面對死亡時的無力與恐懼成為日瓦戈青年時期反抗思想的誘因。時值二月革命爆發(fā)前夕，各種不同的政治思想交鋒周旋，沙皇出動軍隊鎮(zhèn)壓示威游行的群眾。青年日瓦戈在看見被馬刀刺死的生命后，兒時對死亡本能的恐懼使得他開始思考何為請愿條幅上所寫的“平等和自由”。而他救治游行后受傷的群眾更集中體現(xiàn)了他作為醫(yī)者的道德操守。

醫(yī)者的身份是精神上的詩人日瓦戈面對現(xiàn)實選擇的一種現(xiàn)世抱負(fù)，他作為醫(yī)生的一面多用于推動影片中情節(jié)的發(fā)展，如一戰(zhàn)時期在烏克蘭前線以醫(yī)生的身份與護(hù)士拉里莎相遇，又因這一身份被紅軍限制自由送往前線被迫與冬妮婭分別，最后在瓦雷金諾與拉里莎永別后在弟弟的幫助下又以此找到新的工作等等。日瓦戈作為醫(yī)者的一面不僅滿足了他生活中的需要，更重要的是它代表著主人公自身氣質(zhì)中的療愈性。療愈并非僅僅是治療，而是還有“愈合”這一過程。日瓦戈以醫(yī)者的氣質(zhì)去療愈這個在動蕩的時代下缺少食物與安全感的一家，他在去往瓦雷金諾的火車上帶兒子薩沙看外面的風(fēng)景，與妻子冬妮婭在尤里亞金干農(nóng)活耐心度日，都是他人格中作為醫(yī)者的療愈性發(fā)揮作用的顯著表現(xiàn)。除此之外，恰恰是醫(yī)生的視角才能使詩人日瓦戈將十月革命看成“一場偉大的手術(shù)”，而他的“但這個人至少得維持生命”這一看法更是他反對暴力革命觀點的萌芽。另外，日瓦戈最后在影片中由于急性心臟病而死亡更是一種他最終仍然沒有療愈自己心靈上的創(chuàng)傷的體現(xiàn)，是對時代與生活的深深諷刺，又加深了人物形象上的悲劇美。

當(dāng)然，影片中主要對于日瓦戈的描繪還是側(cè)重于他作為詩人的一面。全篇中一條很有意思的線索是一把巴拉萊卡琴，這種作為俄羅斯民族精神象征的傳統(tǒng)樂器既表現(xiàn)出日瓦戈對生活中詩意的終極追求，又代表了國家在歷史的進(jìn)程中如詩一般的歲月。這個母親留給日瓦戈的遺物“彈起來就像兩把吉他”，他雖然不會演奏卻把它從始至終帶在身邊并將其視作自己的生命，在去往瓦雷金諾的火車站上他聽見有人彈奏巴拉萊卡，目光中露出期待與希望。我看著這一幕，忽然想起立陶宛籍蘇聯(lián)詩人梅熱拉伊蒂斯在回憶他的童年時說道：“在克洛伊河的岸上，我初次聽到了夜鶯。以后我很久都沒有離開它們...”這位詩人心中的夜鶯代表著自然的光影和流淌著的詩，而日瓦戈心中的巴拉萊卡琴就像夜鶯一樣，它在陰霾的歷史天空中鳴囀，是支撐著他對生活保持熱忱的一支力量。即便行進(jìn)著的歷史摧毀了無數(shù)人，讓無數(shù)人迷失在昏暗無際的混亂中，但它至死都沒有把他們分開。而他的妻子冬妮婭帶著孩子去往法國以后將巴拉萊卡留給了從前線返回的日瓦戈，這也是“詩”的傳遞。影片中這位賢惠又堅強(qiáng)的妻子從少女時期就癡迷于日瓦戈的詩，也必然懂得這把琴對于他的重要意義。至于影片結(jié)尾日瓦戈與拉里莎的女兒聽到日瓦戈的弟弟所描述的這一長段有關(guān)她父親的往事后也背著巴拉萊卡琴離開，這更是詩意在日瓦戈死后的延續(xù)。這種最初在古俄羅斯吟游詩人間盛行的樂器也在日瓦戈的一生中、在歷史的長河里繼續(xù)漫游，這一線索的選取無疑是塑造詩人日瓦戈的最佳手段。

正如上一段所說，影片的重點在于塑造詩人日瓦戈，而詩本身更多的是情緒與抗?fàn)?，于是電影中關(guān)于人物神態(tài)和光影的運用也成就了日瓦戈身上詩性的魅力。日瓦戈在影片中的目光或敏感或脆弱或柔情，代表他正在憐憫正在深思，那是詩人對于歷史和未來的回望與感慨。當(dāng)他在去往瓦雷金諾的火車上打開車窗看向夜晚的月亮，那種澄澈的目光脆弱多情又像幼童一樣充滿了期待，令人為之動容。這是一種對自由的向往，像是透過現(xiàn)實中狹小的孔洞里瞧見他心里美麗的、如同月光一樣皎潔純凈的俄羅斯，令人為之動容。他的目光里既有對遙遠(yuǎn)未來的展盼，又有面對如今艱難生活的信心。影片中的莫斯科火車站上有關(guān)于列寧和托洛茨基的宣傳畫，這種革命領(lǐng)導(dǎo)人的形象與和其他旅客擠在一起等火車的日瓦戈相比使得他更顯得更加渺小和無力。作為動蕩時代下身單力薄的知識分子，日瓦戈的經(jīng)歷有一種天然的去史詩化，拍攝普通人在時代大變革下的人生歷程本就是一個很好的方向?！度胀吒赆t(yī)生》電影并不像是《列寧在1918》或是《無畏上將高爾察克》一樣去拍攝歷史洪流下留下深刻影響的名人，而是去訴說普通人的掙扎與自我救贖，像是在聆聽歷史書中或耀眼或洶涌的過往下悄聲的哭泣與笑意。

而電影中通過對光影以及冰雪的掌控來突出他的詩性氣質(zhì)也值得稱道。在日瓦戈一家前往尤里亞金的途中，日瓦戈跳下火車看到在樹林間隙漏下的陽光，這種環(huán)境和火車中擁擠疲乏的空間形成鮮明對比，關(guān)于日瓦戈對自由的追求從此處顯露。日瓦戈在瓦雷金諾的莊園安身時看向窗戶，其間恰好有陽光將原本窗戶上色調(diào)很暗的冰花照亮。正是詩意盛放的福地：“瓦雷金諾”孕育了這種在凜冽冬季里溫暖的光亮，日瓦戈追尋一種“安靜、閑居、隱遁”，他在那扇窗戶前寫詩的身影為暗色的時代背景增添了一縷希望。長達(dá)三個小時的電影拍攝了大量冬天的鏡頭，不僅代表著國家地域性漫長的冬天，還暗示了日瓦戈思想上的破冰與解凍。內(nèi)戰(zhàn)時期他被剝奪人身自由作為醫(yī)生前往前線，而跟隨隊伍撤離時發(fā)生在冬天，馬蹄踏碎的冰層也是他本人激烈的思想沖突的體現(xiàn)。他在思考紅白軍激烈的武裝沖突是否必要，他敏感的目光在見證兩軍廝殺時變得冷漠，到底什么才是幾年前圣誕夜時條幅所寫的“平等與自由”？俄國內(nèi)戰(zhàn)時期國內(nèi)民眾的厭戰(zhàn)情緒只增不減，物資一直處于緊張狀態(tài)，他被迫離家前連調(diào)味料和燒火的柴木都難以得到，而紅軍軍方明確告訴他“只要還有一個白軍所在的地方就是前線”，顯然大規(guī)模的武裝沖突不可避免，但更深的恐懼已經(jīng)蔓延在被迫卷入戰(zhàn)爭只得遷徙的民眾身上。暴力革命帶來的痛苦使日瓦戈深思且不堪其重，最終營造出一個他調(diào)轉(zhuǎn)馬頭在雪地上獨行的場景。他的逆行并不是逆時代而行，而是與當(dāng)時倡導(dǎo)的暴力革命相斥的表現(xiàn)，日瓦戈在他人眼中看似脫離時代并且是一個“保持自己私生活的可疑詩人”，但他恰恰離戰(zhàn)爭時代的期愿與不幸最近，是被時代撥動又主動撥動時代的一根堅韌的琴弦。他追求家庭的安寧和內(nèi)心的自省，他為祖國像是深陷于嚴(yán)冬一般的未來擔(dān)憂，他熱誠敏感又多情的目光永遠(yuǎn)注視著時代的腳步，這都是影片中通過這些鏡頭展露的有關(guān)日瓦戈的人格魅力。

接下來簡要談一談有關(guān)電影女主角拉里莎。由于電影主線為日瓦戈的一生經(jīng)歷導(dǎo)致她雖然是電影中的女主人公，但在形象的塑造方面卻明顯弱于日瓦戈。拉里莎在少女時期仍然沉湎于舊社會的余溫里，影片開頭有著大量她在宴會里縱情聲色的鏡頭。那時她與中年律師科馬洛夫斯基糾纏，又在期間充斥著自責(zé)、懺悔和無法掙脫的無力感，而這段感情成為影響著她未來走向的第一個矛盾點。由于感到這是對她的未婚夫帕維爾·安季波夫的不忠，她獨自在圣誕夜在舞會上朝科馬洛夫斯基開了一槍。整部影片拉里莎能夠成為日瓦戈的精神伴侶當(dāng)然不只是由于她的外貌，更重要的就是和他一樣的反叛精神。這一槍就是她反叛精神的萌芽，科馬洛夫斯基的存在跟時代的大變故相比確實不算什么，但是這期間近乎羞辱的所謂“愛情”對于拉里莎來講卻是纏繞她一生的烏云，這個男人像一個暴徒，更代表了一種原始的恐怖，他不僅擊碎了拉里莎少女時期對于愛情的美好幻想，更讓她過早看到了人性在自己身上表現(xiàn)出的最為卑劣的一面。這一面是極為復(fù)雜的，是一種對肉欲的渴望與對強(qiáng)大一方的屈從，這種極為被動的體驗給拉里莎的世界帶來了毀滅性的打擊，使她數(shù)年后于瓦雷金諾再次與科馬洛夫斯基見面時仍然心有余悸。而后期一戰(zhàn)前線她與日瓦戈相知相識，拉里莎逐漸從過去的陰影里走了出來，去勇敢地追求正常的生活、追求詩，她人格中非常美好的一面被日瓦戈激發(fā)了。電影中拉里莎的出場又常常與燭光相關(guān)，她與帕沙談話時窗邊就亮著一只蠟燭，日瓦戈在雪夜的車上望見那點零星的燭火，這更是二人冥冥之中的聯(lián)系。原著中日瓦戈在他的短詩《冬夜》里寫道：“整個二月刮著雪，而時不時地，桌上的蠟燭燃著，那蠟燭燃著?！边@恰恰佐證了電影中反復(fù)運用的蠟燭這一元素的合理性，它不僅出現(xiàn)在拉里莎的窗邊，還出現(xiàn)在他們?nèi)ハ蛲呃捉鹬Z后屋子中的寫字臺上。這點耀眼的光是拉里莎心中的熱情與愛，更是她與日瓦戈二人共同燃燒著的、支撐他們與洶涌的時代波濤抗衡的能量。全片里拉拉是一位可愛迷人的女性，這些亮點都是極為可貴的。

當(dāng)然，《日瓦戈醫(yī)生》作為一部依據(jù)文學(xué)作品改編的電影，它的情節(jié)都是在原著中有跡可循的。這部四十三萬字的小說要在三小時左右的時間呈現(xiàn)出來，簡要估算每個小時要承擔(dān)一百五十多萬字的信息量，那么在其間進(jìn)行刪減就是很有必要的。我尊重刪減情節(jié)這一改編手段，但并不完全接受它在其中對于刪除情節(jié)與人物的選擇?！度胀吒赆t(yī)生》這部電影并不是我眼中那類擁有好劇本的電影，我肯定其中的演員演技、運鏡和配樂，但是并不認(rèn)可奧斯卡中為這部電影頒發(fā)的最佳編劇這一獎項。首先，原著中人物對白占相當(dāng)大的一部分，幾乎每個章節(jié)人物對話都是一節(jié)一節(jié)的長段，這樣龐大的信息量在電影中刪節(jié)是很正常的，但這部電影的臺詞量甚至低于一部普通的劇情電影?！度胀吒赆t(yī)生》這部小說正是通過人物的對話與個人獨白來展示時代給每個人留下的深刻又痛苦的烙印，而電影中一些時段的臺詞量幾乎可以和沉默畫等號，這點我是很不解的。電影開頭選擇了由日瓦戈同父異母的弟弟找到日瓦戈與拉里莎的女兒后為她講述了她父親的一生，這種視角就排除了日瓦戈這一人物擁有獨白的可能，在電影中我們無法清楚的知道他的心中所想，這對于沒有讀過原著的觀眾來講是很不友好的。

而電影中對于主人公日瓦戈乃至劇中其他人物的塑造也由于一些并不是很恰當(dāng)?shù)膭h減使其與原著產(chǎn)生了很大的思想斷層。電影中的日瓦戈突出塑造他作為詩人的一面，在他個人對于今后職業(yè)的選擇上進(jìn)行了極為模糊的處理。試問一個能寫出很多受人稱道的詩人為什么不去把它發(fā)展成自己的本職工作而是選擇去做一位醫(yī)生？原著中給出了很清晰的答案：“他認(rèn)為除非有人把內(nèi)在的歡愉或憂郁算作一門職業(yè)，否則藝術(shù)便不應(yīng)視為一種職業(yè)?！比胀吒曜鳛橐晃恢R分子更看重的是在生活中做一些對社會有益的事，這也是他今后寫詩質(zhì)疑國家一些體制的理由，他寫詩并不是為了追求純粹的藝術(shù)美，而是要去警醒人民，他通過這種手段為國家今后的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量?？梢哉f他選擇醫(yī)者這種職業(yè)成就了他心里的詩，擁有警誡和療慰國家的心的主人公也是這個時代里真正的醫(yī)生。很遺憾的是電影雖然也通過日瓦戈救治傷員等環(huán)節(jié)凸顯他作為醫(yī)生的高尚，但這個最初他萌生“醫(yī)生”這一想法的緣由卻沒有辦法讓我們領(lǐng)會到，這在展示日瓦戈性格初期的可貴之處上大打折扣。

原著中日瓦戈更像一川不斷涌現(xiàn)新思想的泉眼，在他的人生旅途中所遇的不同角色都給他帶來了新的變化。電影中刪去了日瓦戈的舅舅，尼古拉·尼古拉耶維奇·韋杰尼亞平，而他恰恰是在日瓦戈性格形成過程中上產(chǎn)生很大影響的人物。日瓦戈的舅舅尼古拉是一位擁有實用主義觀的作家、牧師和編輯，他反對象征主義派別對于純粹美能夠挽救國家的觀點，主張在時代齒輪的行進(jìn)下找尋新的事物。日瓦戈兒時便喜歡他熱愛自然的心、喜歡他思想上的活力與對內(nèi)心世界的堅守。這位親人在日瓦戈童年就給他留下了美好的印象并成為影響他一生的精神導(dǎo)師。尼古拉的氣質(zhì)是牧師與作家的結(jié)合，這種復(fù)合的視角又為時代帶來了極為寶貴的精神財富（這與日瓦戈同時作為醫(yī)生和詩人來看這個世界一樣偉大）。他認(rèn)為“歷史是另外一個宇宙，是人在時間與記憶的幫助下為應(yīng)付死亡的挑戰(zhàn)而創(chuàng)造出來的?！边@類思想受到基督教的影響被日瓦戈日后吸收并創(chuàng)造出更多新鮮的觀點，在他的短詩《圣誕星》《客西馬尼園》中通過大量宗教元素的運用來體現(xiàn)他心中無法直接呼喊出的對于未來愿景的期望。這些詩句交疊錯落，像是或冷峻或綺麗的油畫在讀者面前鋪開：“一切注定要隨著出現(xiàn)的未來像個奇異的預(yù)言在遠(yuǎn)方突然升起……一切世界里的思潮、希望和世界……”“但他聽到主說：‘鐵怎能解決爭端？把你的劍收回劍鞘里吧。’”期間透露出他對于國家未來光明前程的期待、反暴力反戰(zhàn)的思想與人格中明顯的宗教氣質(zhì)，電影中由于對日瓦戈舅舅的刪節(jié)讓日瓦戈的性格缺少了非常重要的一部分，以至于在他的思想轉(zhuǎn)變上，尤其是他對暴力革命的抵觸心理只能通過影片的展示將它的產(chǎn)生歸結(jié)于對死亡本能的恐懼。而原著中日瓦戈的朋友，米沙·格里戈里耶維奇·戈爾東與杜多羅夫的刪節(jié)讓日瓦戈的人際關(guān)系變得更加簡單從而形象更為扁平化，顯然電影中他僅僅與冬妮婭、拉里莎、安季波夫以及科馬洛夫斯基幾人相交是不足以展現(xiàn)這部小說想顯示的主題的。而在我的理解中這部小說之所以只能偷渡在米蘭出版其中一個重要原因就是當(dāng)時人們眼中迎著時代而行的人在帕斯捷爾納克這里都是代表著迷失與消退的一支。書中后部分日瓦戈與他們的談話中能反映出昔日老友已經(jīng)失去了曾經(jīng)思想上的光彩，他們開始宣揚這個時代的偉大與神圣，把政治人員與他們的談話稱為政治上的“再教育”，將其奉為真理。這樣的話讓我想起了扎米亞金所寫的反烏托邦小說《我們》中聯(lián)眾國給那些反對分子進(jìn)行的“偉大的手術(shù)”，這些人經(jīng)過所謂這種手段之后都變得麻木和機(jī)械，變?yōu)榉e極建設(shè)這種控制欲極強(qiáng)的虛擬國家的一分子。日瓦戈的這兩位朋友與此情況極為相似，他們在時代的激流中迷失，只是做了隨大潮漂流的一分子，對此日瓦戈只有惋惜與苦痛，他已經(jīng)成為他們眼中“不可原諒的高傲詩人”，在友人眼里他已經(jīng)成為脫離時代的分子，但事實上日瓦戈一直在或欣喜或擔(dān)憂地去傾聽時代的腳步聲，這是極為諷刺的。他只能在心里想著“你們身上唯一有光彩有生命的東西是你們和我同時代，是我的朋友！”戈爾東和杜多羅夫雖然最后與日瓦戈追求的自由思想與信念背道而馳，但他們是見證日瓦戈詩意的一生的重要角色，而在他過世之后友人通過與他留下的詩篇進(jìn)行觸碰，再次萌生了對自由和新世界的渴望，這佐證了日瓦戈的精神力量是十分強(qiáng)大的，他能喚醒已經(jīng)麻木的友人、能夠撼動這個國家并不完全健康的思想根基，這是他作為知識分子的“救世”抱負(fù)的集中體現(xiàn)。顯然影片中這一處的刪節(jié)又削弱了小說中想突出的關(guān)于堅守內(nèi)心的主題。

而這部電影對于愛情的塑造也并不算成功。愛情也是蘇聯(lián)人民愿意謳歌贊揚的常見主題，就像阿斯塔菲耶夫在《鮑耶》里所說：“只要你的親人們還沒有像古老森林里年久歲深的老樹那樣沉重地折斷并訇然撲地，你總會得到許多愛，也會去愛人?！比胀吒觋P(guān)于妻子冬妮婭和情人拉里莎的愛情其實都是雙方之間的互相付出，影片中削弱了冬妮婭的形象讓她看起來只是一個陪伴日瓦戈度過艱難生活的普通妻子，事實上這種方法隱去了冬妮婭在書中真正的意義。在此一提電影中處理的很好的是冬妮婭常常與原野一起出現(xiàn)，而拉里莎的名字直接被日瓦戈寫在了詩集的扉頁上，這種方式滿足了我對這兩位女性的期待。冬妮婭和拉里莎都是這個時代堅守住自己心中那份本真的偉大女性，是兩座沒有被高壓的思想政治沖垮的精神堤壩。實際上原著中冬妮婭不僅僅是具有母性的包容的母親，更是孕育著生命與傳奇的俄羅斯土地的化身。日瓦戈認(rèn)為這世界上沒有什么比她心靈的平靜更重要，這就是他對來自妻子身上那份無限的包容的依賴。他與拉里莎的戀情背叛了冬妮婭，就像他與詩的結(jié)合背叛了俄羅斯土地上的政權(quán)、進(jìn)而背叛了這片土地一樣。日瓦戈迷戀冬妮婭，他需要這位美麗的妻子，需要家庭、需要安定的幸福。日瓦戈就是新詩，詩與土地的結(jié)合總是讓人喜悅和目眩。冬妮婭這一形象該是受人尊敬的，而不是通過弱化她來凸顯拉里莎不同于她的那些品質(zhì)。而女主角拉里莎是日瓦戈生命中同樣閃耀的存在，拉里莎就是時代淘洗下的新詩，她是擁有反叛精神的英勇女性，自她在圣誕夜的晚會朝科馬洛夫斯基開槍起，冥冥之中就有一種日后能與日瓦戈共同走在一片濃云的時代里的力量。拉里莎能給日瓦戈的并不只有歡愉的擁抱，更多的是一面棱鏡，讓日瓦戈在其中窺見另一個自己。拉里莎是銳利的光如同塞壬一樣動人心魄，她在原著中與日瓦戈在瓦雷金諾的感情令人為之動容。她將其她少女時期的恐怖科馬洛夫斯基，而這道陰影同樣也在日瓦戈的心里，是科馬羅夫斯基誘發(fā)了他父親的自殺，害得他的家庭破產(chǎn)自己卻事業(yè)有成。兩人命運中這些相似的經(jīng)歷使彼此之間更加憐惜，詩與詩之間總會有相似的苦痛。而那個曾經(jīng)熱烈地愛著她的丈夫安季波夫，將拉里莎看作明媚的夏季風(fēng)景里的樺樹去自由地表達(dá)出對她的熱愛。這段感情曾經(jīng)讓拉里莎欣喜，但帕沙在投身革命后已然失去了獨自思考的能力，逐漸變?yōu)橐粋€僵硬的符號“斯特林科夫”。她只能懷念曾經(jīng)他的熱誠，她不明白那樣自律優(yōu)秀又迷人的丈夫為何會變?yōu)楦锩鼨C(jī)器中的一部分，人與符號的割裂是拉里莎的親眼見證的一段切實的悲劇，她在書中與日瓦戈暢這些過去，仍然在泥沼中掙扎的二人此時唯有相互依偎才能夠獲得溫暖。他們的愛情正如帕斯捷爾納克所寫“我和你是幾千年來在他們和我們之間，在世界上所創(chuàng)造的不可勝數(shù)的偉大業(yè)績中最后的懷念?！痹谒麄兌松械哪瞧┰蠙M亙的正是整個時代最隱秘最灼人的痛苦，瓦雷金諾雖然是他們眼中的愛的棲居地，但它只能算是愛的避難所。外面一直在吠叫的狼是外界威脅勢力的象征，作為普通人的雙方終究沒有反抗這個這個時代的能力，他們身上最多能做的就是修繕自己的精神家園，這已經(jīng)是最可貴之處了。即使日瓦戈與拉里莎的感情幾乎也在彼此的生命中持續(xù)了相當(dāng)一段長的時間，但他們的愛情永遠(yuǎn)倉促如同驚鴻一般，拉里莎參加日瓦戈的葬禮后永遠(yuǎn)湮沒于歷史的一頁，這便是詩與詩之間的血脈相連。影片中刪去了大量她與日瓦戈在瓦雷金諾時期談?wù)撏碌膶υ挘@便使這段感人的愛情中既失去了時代的底色，又缺少溫存的理由。

《日瓦戈醫(yī)生》這部電影上映于1965年，它畢竟是西方世界對于蘇聯(lián)小說的理解與展現(xiàn)，難免會出現(xiàn)一些偏差。上映時間世界仍然處于冷戰(zhàn)體系中，美國公司仍然能夠上映這部電影，這證明這部小說所描寫的對于愛和信仰、人與自然、戰(zhàn)爭與人性這些話題震驚了世界。原著的作者帕斯捷爾納克受蘇聯(lián)當(dāng)局施壓被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎，他只是說“我僅僅是讓全世界都為我的家鄉(xiāng)俄羅斯哭泣?！弊髌繁澈筮@樣一段辛酸的往事也讓明明在另一極的西方勢力選擇了尊重這段歷史去塑造一個他們心中有關(guān)日瓦戈的故事。西方的視角更加注重對于日瓦戈自由的一面進(jìn)行刻畫，期間加重了蘇聯(lián)社會的思想控制的臺詞量，這也是和當(dāng)時冷戰(zhàn)的背景分不開的。而我在末尾又想起了報告開頭提過的那位俄羅斯藝術(shù)家的另一幅涂鴉作品，“讓所有人聽見我的沉默”。這句寫在廢棄大樓樓頂?shù)脑捴車没鹧鎳姌屪茻藟w，代表著破壞與遺忘。這幅作品想傳達(dá)給大眾的是個體與社會的矛盾、渺小與宏大的矛盾、自我與權(quán)力的矛盾，這些理念讓我自然而然想起了日瓦戈醫(yī)生的這些經(jīng)歷。他就是二十世紀(jì)上半葉險些被歷史遺忘的普通人，被時代牽引又想去影響時代，無論是關(guān)于電影還是小說，都是他在歷史書上那段輝煌的歲月背后無聲的吶喊。這無疑也是蘇聯(lián)歷史的魅力，是歷史行進(jìn)車輪下永不熄滅的詩。