播音主持藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)代感分析

曲貴洋 膠州市融媒體中心

播音主持在不同時(shí)代、不同社會(huì)環(huán)境中，形成了具有明顯時(shí)代特色的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格。如果采用更形象的方法來(lái)比喻，就如同中華民族從古至今的服飾變化，由最初動(dòng)物皮毛為材料到利用紡織技術(shù)縫制衣服。這其中的變化與時(shí)代和環(huán)境息息相關(guān)[1]。在播音主持創(chuàng)作過(guò)程中，涉及諸多特定時(shí)代作品，如何能夠?qū)r(shí)代風(fēng)貌、人物心理真實(shí)傳遞給觀眾，成為播音主持需要深入研究的問(wèn)題，這不僅需要播音員具備成熟的專業(yè)技巧，還需要其充分理解時(shí)代特征，同時(shí)利用具有時(shí)代感的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)稿件實(shí)質(zhì)。

一、播音主持藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感概述

從廣義方面分析播音主持時(shí)代感，就是結(jié)合時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀和時(shí)代特征創(chuàng)作播音作品。播音創(chuàng)作具有社會(huì)性、日常性特點(diǎn)，想要贏得觀眾喜愛(ài)和青睞，就要突出時(shí)代特點(diǎn)，充分滿足受眾需求。對(duì)于被時(shí)代所淘汰的信息，即便當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)，在現(xiàn)在看來(lái)也是失敗產(chǎn)物。

從狹義方面分析播音主持時(shí)代感，可以體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別為創(chuàng)作主體，創(chuàng)作依據(jù)和受眾。三者結(jié)合可以充分體現(xiàn)播音主持藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感。其中創(chuàng)作主體可以充分掌握時(shí)代節(jié)奏，播音主持即使創(chuàng)作主體也是受眾，在創(chuàng)作和感受過(guò)程中，播音主持能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并作出調(diào)整。創(chuàng)作依據(jù)則主要注重創(chuàng)作細(xì)節(jié)，是將所有創(chuàng)作步驟有機(jī)結(jié)合，一旦其中任何一個(gè)環(huán)缺乏時(shí)代感，將會(huì)影響整體創(chuàng)作效果。而受眾則是選擇節(jié)目的主體，通過(guò)節(jié)目選擇能夠真實(shí)反映播音主持藝術(shù)語(yǔ)言是否具備時(shí)代感。換句話說(shuō)，就是播音主持時(shí)代感是受眾選擇節(jié)目的最重要因素，受眾與播音創(chuàng)作之間存在相輔相成的關(guān)系。

二、播音主持把握藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感的具體措施

上文提到，不同時(shí)代、不同環(huán)境下，時(shí)代感實(shí)質(zhì)也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)變化。播音主持需要在創(chuàng)作過(guò)程中做到緊密貼近時(shí)代、真實(shí)反映社會(huì)、全面體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和特點(diǎn)[2]。這也是播音主持最正確的創(chuàng)作途徑。想要滿足這一需求，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

（一）堅(jiān)持黨政思想不動(dòng)搖

播音主持是聯(lián)系黨和基層群眾的橋梁，通過(guò)節(jié)目播報(bào)能夠及時(shí)向基層傳達(dá)黨政思想，同時(shí)可以將基層民眾意見(jiàn)、建議以及需求反饋給上級(jí)部門。所以，播音主持在播音創(chuàng)作過(guò)程中，想要把握藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感，首先需要樹(shù)立正確黨政思想，堅(jiān)持政治自信不動(dòng)搖。

（二）立足實(shí)際，真實(shí)體現(xiàn)生活

播音主持主要服務(wù)于社會(huì)群眾，所以其創(chuàng)作內(nèi)容需要與民眾真實(shí)生活相符，這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體立足實(shí)際，真正扎根于民眾生活。通過(guò)觀察生活、體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出與民眾精神需求相符的內(nèi)容，從而引發(fā)受眾共鳴。不同時(shí)代背景下，民眾的生活也不盡相同，所以播音主持需要學(xué)會(huì)在生活中感悟真諦，并將細(xì)節(jié)體現(xiàn)在創(chuàng)作作品中，以此來(lái)突出作品時(shí)代感。

（三）充分做到溫故知新

時(shí)代感并不是突然產(chǎn)生的，也不是與過(guò)去完全割裂的。而是建立在歷史基礎(chǔ)上發(fā)展、融合而來(lái)的。結(jié)合以往播音主持藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)看，其時(shí)代感始終體現(xiàn)在弘揚(yáng)正能量方面，這種時(shí)代特征放在當(dāng)下依然存在實(shí)際價(jià)值。諸如此類的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。在此基礎(chǔ)上，播音主持需要順應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)時(shí)掌握受眾新需求。尤其新時(shí)期背景下，新媒體平臺(tái)不斷崛起，傳播和受眾關(guān)系不斷變化，播音主持可以通過(guò)各種平臺(tái)及時(shí)了解受眾需求。這不僅是把握藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感的有效途徑，也是廣播節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的必然需求。

三、播音主持藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)代感與個(gè)人特點(diǎn)之間的關(guān)系

一些播音主持在節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中習(xí)慣強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格，尤其年輕主持人更加常見(jiàn)，這種精神值得鼓勵(lì)，但需要注意一個(gè)問(wèn)題，就是保證個(gè)人特點(diǎn)與時(shí)代反相符合。主要原因是個(gè)人特點(diǎn)在時(shí)代浪潮下微不足道，如果一味追求個(gè)人特色，容易導(dǎo)致創(chuàng)作風(fēng)格與時(shí)代特征不符，如此則無(wú)法引發(fā)觀眾共鳴[3]。另外，人們生活在當(dāng)下時(shí)代，自然而然具備了相應(yīng)時(shí)代感。這種時(shí)代感如同一個(gè)框架，明確劃分出了認(rèn)知便捷以及活動(dòng)范圍。所以，播音主持需要充分汲取當(dāng)下時(shí)代機(jī)遇的養(yǎng)分，立足時(shí)代、服務(wù)于時(shí)代，為受眾提供更高的作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，雖然不同時(shí)代有不同的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格，但任何時(shí)代都忌諱空洞乏味的表達(dá)。所以，播音主持需要充分把握不同時(shí)代語(yǔ)言藝術(shù)，立足于實(shí)踐，創(chuàng)作出受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。