傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新

高 錚 海南大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生在讀

近年來，我國建筑業(yè)發(fā)展迅速，促使建筑設(shè)計水平大幅度提升。在現(xiàn)代建筑的裝飾裝修中，木構(gòu)件因其運用頻繁而成為表達(dá)空間與設(shè)計的重要媒介之一。其中，中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件更以種類樣式多、文化歷史厚、地域特色濃、藝術(shù)美感強(qiáng)等特點成為我國傳統(tǒng)建筑文化中不可或缺的一筆。

1 中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件概述

1.1 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的定義與發(fā)展

談及中國傳統(tǒng)建筑印象之描述詞，“雕梁畫棟”“雕欄玉徹”“飛檐反宇”等成語不勝枚舉，由此可見，傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的功效性與歷史性在傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中體現(xiàn)得十分明顯。因此，本文所研究的傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件限定為：構(gòu)成建筑物的各個要素中以梁、柱構(gòu)件為主的室內(nèi)木構(gòu)件，其中既包括起承重與支撐作用的木構(gòu)件，也包括起連接與裝飾作用的木構(gòu)件。

根據(jù)東南大學(xué)建筑學(xué)院潘谷西教授在《中國建筑史》中的闡述，傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的起源可追溯至新石器早期的河姆渡文化[1]。又據(jù)中國建筑歷史記載資料顯示，木構(gòu)件依托于木構(gòu)建筑從起源發(fā)展至今，在各個時代呈現(xiàn)出不同特點。其源于原始社會末期；經(jīng)歷了夏至漢代的發(fā)展，出現(xiàn)了井干、抬梁、穿斗3 種木構(gòu)架形式，《考工記》的完成代表著其基本定型；發(fā)展至唐宋時期時，《營造法式》中對木構(gòu)件精細(xì)而規(guī)范的總結(jié)更是標(biāo)志著其成熟；后又經(jīng)歷了元代對木構(gòu)件的簡化；明清時期，由于建筑結(jié)構(gòu)與裝飾的分離，木構(gòu)件發(fā)展至頂峰期并出現(xiàn)了過分裝飾的現(xiàn)象；1981 年國家發(fā)布文件禁止使用木材建造房屋后，木結(jié)構(gòu)建筑與木構(gòu)件的發(fā)展遭到停滯與衰退；木結(jié)構(gòu)重回歷史舞臺已至21 世紀(jì)初期，國家建設(shè)部頒發(fā)了相應(yīng)《木結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范》和《木結(jié)構(gòu)質(zhì)量驗收規(guī)范》等文件；隨著全球環(huán)保問題的聚焦、綠色建筑與材料的發(fā)展，木構(gòu)件在新時代呈現(xiàn)出新的面貌，順應(yīng)著時代的發(fā)展，發(fā)揮著獨特的價值與魅力。

1.2 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的作用與分類

起支撐與連接作用的木構(gòu)件主要有柱類、梁類以及梁、柱之間相連接的構(gòu)件。其中，柱類構(gòu)件有落地柱、不落地柱、童柱，落地柱又分金柱、脊柱、山柱；梁類構(gòu)件有三架梁、五架梁、七架梁、桃尖梁、抹角梁、趴梁和太平梁等30 余種，其中梁在南北方建筑中還具有地域差異，如北方多為平梁，多具直線美感，南方多為月梁，更具弧線美感。除梁柱構(gòu)件外，還有眾多在整個結(jié)構(gòu)中起到支撐、連接作用的木構(gòu)件，如柁墩、駝峰、童柱、雀替、角背和斗拱等[2]。其次是起分隔作用的木構(gòu)件，有落地罩、博古架、碧紗櫥等木構(gòu)件。再次是起裝飾作用的木構(gòu)件，如有門簪。最后是起文化表現(xiàn)作用的木構(gòu)件。宗教信仰使得飛天、蓮荷、火焰等紋樣頻繁應(yīng)用于宗教建筑木構(gòu)件上；禮制的影響使得建筑木構(gòu)件的圖形應(yīng)用受嚴(yán)格的等級限制，如皇家可使用龍、鳳圖形，官宦多使用獅、象等動物圖形，花、草、幾何等圖形多用于尋常百姓家。

1.3 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的主要設(shè)計內(nèi)容與未來發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件可通過榫卯連接搭建出井干、抬梁、穿斗3 種木構(gòu)框架，框架結(jié)構(gòu)傳力路線分明、脈絡(luò)清晰，承重、連接、間隔、裝飾等不同作用的木構(gòu)件相互分離，但又共構(gòu)空間，為更穩(wěn)固結(jié)實，3 種框架可混合應(yīng)用于建筑內(nèi)，其木構(gòu)件可靈活運用，根據(jù)功能需求而劃分出不同的空間。許多木構(gòu)件的造型與圖形寓意了對美好生活的期盼，如門簪上的“吉祥如意”“福祿壽德”“天下太平”等字樣。對于傳統(tǒng)建筑構(gòu)件的未來發(fā)展趨勢，筆者根據(jù)其發(fā)展歷史與現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，得出發(fā)展關(guān)鍵詞有現(xiàn)代藝術(shù)化、民族人文化、自然可持續(xù)化與智能個性化。

2 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用意義

21 世紀(jì)，信息科技的飛速發(fā)展為各行業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。信息共享密切著大眾之間的聯(lián)系，改變著人們的生產(chǎn)生活，同時讓中國傳統(tǒng)建筑文化面臨著外來文化的強(qiáng)烈沖擊。對此吳良鏞教授曾指出，對于強(qiáng)勢文化的席卷，弱勢文化應(yīng)更有內(nèi)在生命力，提高自強(qiáng)意識，明確發(fā)展目標(biāo)，自覺地保護(hù)與發(fā)展自身文化。因此，近年來越來越多的研究者對傳統(tǒng)建筑及其構(gòu)件進(jìn)行了深入的研究，旨在更好地保護(hù)與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

同樣，因木材的環(huán)保屬性高，木構(gòu)件、木家具、木陳設(shè)品越來越成為眾多設(shè)計師所鐘愛的設(shè)計元素，而且木材所帶來的獨特質(zhì)感有助于營造空間氛圍、傳遞個人品味、體現(xiàn)人文情感等。總之，在對傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件的應(yīng)用與創(chuàng)新研究中，不僅自覺地保護(hù)與發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，而且為未來的創(chuàng)新設(shè)計積累了豐富的素材與靈感，有助于提升設(shè)計創(chuàng)造力、競爭力和服務(wù)力，讓傳統(tǒng)木構(gòu)件在新時代的發(fā)展下迸發(fā)出新的生命力。

3 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新

3.1 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1.1 功能性應(yīng)用

首先是結(jié)構(gòu)功能。經(jīng)過時代的演變，除現(xiàn)有木構(gòu)古建筑與部分古建筑修繕外，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中梁柱體系不再像過去瑣碎與復(fù)雜，當(dāng)代的梁柱木構(gòu)件材更規(guī)格化與模數(shù)化，框架更簡單，既可具有承重作用，也可僅僅具有裝飾作用，如較為常用的輕型木框架結(jié)構(gòu)與木格柵梁等。

其次是空間功能。由于現(xiàn)代新型材料與技術(shù)的發(fā)展，建筑空間的搭建不再依靠木質(zhì)梁柱起到支撐作用，而是以梁柱與墻體共同承重，因此室內(nèi)空間功能劃分更為靈活，但起分割作用的木構(gòu)件仍然應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)，如博古架[3]。

最后是裝飾功能?，F(xiàn)代建筑室內(nèi)的木構(gòu)件裝飾應(yīng)用更注重保留木材本身的色彩與紋理，如原木風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。并且除方形和圓形外，還出現(xiàn)了條、板、塊、曲線等形狀的木構(gòu)件，其更具裝飾性效果，如保利珠寶展廳中的木構(gòu)件設(shè)計。

3.1.2 形式性應(yīng)用

第一，尺寸方面。傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件具有嚴(yán)格的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，如其長度度量采用“里、丈、尺、寸、分”。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計運用木構(gòu)件時則更具參數(shù)化與數(shù)字化特點，尺度把握可精準(zhǔn)到毫米，如貝律銘設(shè)計的蘇州博物館中的木構(gòu)件參數(shù)化。第二，尺度方面。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件造型雖繁雜但跨度受到局限，而現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑體系的跨度受材料與技術(shù)影響一般都很大，在形態(tài)上也可有曲梁、“s”梁、不規(guī)則梁等，如王樹設(shè)計的水岸山居建筑內(nèi)部頂面的木構(gòu)件應(yīng)用。第三，紋樣方面。傳統(tǒng)木構(gòu)件紋樣豐富多彩，造型多樣，達(dá)到了“紋必有意、意必吉祥”的程度，如竹菊梅蘭代表著高尚的品格?，F(xiàn)代木構(gòu)件紋樣應(yīng)用種類更多，常見由傳統(tǒng)紋樣簡化、重組而來的紋樣，如回紋、云紋、冰裂紋，其吉祥的涵義或保留，或只追求其視覺形式而并無特殊含義。

3.1.3 技術(shù)性應(yīng)用

在材料上，傳統(tǒng)木構(gòu)件材料應(yīng)用由于運輸問題，多運用本土樹種，如在蘇南地區(qū)多用杉木、松木、楠木做木構(gòu)件，北方則多用紅松、白松、柏樹、樺樹?，F(xiàn)代建筑木構(gòu)件選擇范圍更廣，并且為節(jié)約木材資源資料，新型樹種應(yīng)運而生，如工程木。此外，短小、零碎的木材可通過現(xiàn)代機(jī)器再加工而制造出不同形狀的木構(gòu)件，不僅能實現(xiàn)木材最大化利用，而且能滿足特殊木構(gòu)件制作需求[4]。

在安裝與檢測上，傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件要求運用榫卯將各大小構(gòu)件相互緊密咬合才能達(dá)到穩(wěn)定效果，對于木構(gòu)件檢測主要為人工觀察與測量記錄。而現(xiàn)代室內(nèi)木構(gòu)件在安裝之前便可進(jìn)行數(shù)據(jù)化分析與建模，安裝更準(zhǔn)確與便捷，而且有許多安裝輔助機(jī)器與工具，在檢測方面可采用應(yīng)力波或超聲波技術(shù)，該技術(shù)既精準(zhǔn)又對木材損傷少，現(xiàn)多用于古建筑修繕。在彩畫上，現(xiàn)代木構(gòu)件應(yīng)用多為清漆，保留木材原有色彩，少數(shù)古建筑修繕與仿古建筑會運用彩色化工顏料進(jìn)行裝飾，如零陵古城東山景區(qū)建筑內(nèi)木構(gòu)件應(yīng)用。

3.1.4 文化性應(yīng)用

第一，理念。傳統(tǒng)木構(gòu)件的使用順應(yīng)了“天人合一”的自然觀理念，不僅多使用木材這種天然材料，使用榫卯結(jié)構(gòu)這種共生關(guān)系，還十分注重建筑木構(gòu)件與外界的和諧統(tǒng)一。這種理念在現(xiàn)代木構(gòu)件制作上仍具有較高的參考價值。例如，重慶國泰藝術(shù)中心以傳統(tǒng)樂器為文化載體而設(shè)計的木構(gòu)件，其應(yīng)用十分符合現(xiàn)代重慶市激情活力的城市印象。

第二，意境。傳統(tǒng)建筑構(gòu)件在意境上體現(xiàn)最為代表的是分割空間作用的木構(gòu)件，如隔扇門、花窗、博古架等木構(gòu)件將空間分割形成虛實空間，讓室內(nèi)空間更添趣味與意境?，F(xiàn)代室內(nèi)木構(gòu)件在意境營造方面仍可參考其手法，營造出隔而不斷的空間意境。

第三，地方特色。前面已述傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件也能有效反映地方特色，現(xiàn)代室內(nèi)木構(gòu)件也越來越注重地方特色的體現(xiàn)。例如，海南三亞檳榔谷景區(qū)的游客中心建筑，其木構(gòu)件造型便采用了黎族大力神圖形，具有顯著的黎族文化特色。

3.2 傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計

3.2.1 創(chuàng)新設(shè)計原則

在進(jìn)行木構(gòu)件創(chuàng)新設(shè)計時應(yīng)注重遵循明確設(shè)計目標(biāo)、突出創(chuàng)新點、兼顧整體性、注重適用與實用等原則。例如，法國蓬皮杜梅斯中心屋頂?shù)哪緲?gòu)件的創(chuàng)新點便是采用了新型合成木材，柔韌性極強(qiáng)，相對傳統(tǒng)木構(gòu)形式，可進(jìn)行更大的跨度與彎曲度；小紅螞蟻工作室內(nèi)的木構(gòu)件應(yīng)用，兼顧實用與裝飾功能，曲線的木構(gòu)件貫穿工作室中，整體性強(qiáng)。

3.2.2 創(chuàng)新設(shè)計方法

木構(gòu)件創(chuàng)新設(shè)計的方法多種多樣，如可以直接保護(hù)與利用原有傳統(tǒng)木構(gòu)件直接放置室內(nèi)空間，即移植創(chuàng)新法，深圳天和商旅酒店大堂中的斗拱木構(gòu)件應(yīng)用便是采用該設(shè)計方法；也可以將新構(gòu)件與舊構(gòu)件共存應(yīng)用于空間，即組合創(chuàng)新法；可以仿照舊木構(gòu)件的造型顏色等以新代舊繼續(xù)發(fā)展，即聯(lián)想創(chuàng)新法，北京世紀(jì)飯店中應(yīng)用了不同斜度繁榮木構(gòu)件相拼接，輔助燈光后可營造出流水感，使人自然而然聯(lián)想到餐廳的主題為“清酒”；還可以提取舊構(gòu)件中最具代表性的符號，靈活運用逆向設(shè)計思維進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，即反向創(chuàng)新法，蓋達(dá)爾阿利耶夫國際機(jī)場內(nèi)的木構(gòu)件設(shè)計便是運用該方法設(shè)計，在喧鬧的開敞空間放置“繭”形狀的木構(gòu)件，打破常規(guī)思維，給人以私密感和舒適感[5]。

傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新性研究之路任重而道遠(yuǎn)，需不斷探索和實踐，更需深入挖掘與利用。在此過程中，要注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，還要注重設(shè)計元素與美學(xué)思想的融合，要自覺遵循設(shè)計原則，還要靈活運用設(shè)計方法。根據(jù)上述傳統(tǒng)木構(gòu)件未來發(fā)展關(guān)鍵詞，是否需要將傳統(tǒng)木構(gòu)件與智能家居相融合，怎樣創(chuàng)新設(shè)計傳統(tǒng)建筑木構(gòu)件將成為我們面臨的新問題。