黎族傳統(tǒng)圖騰在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

曾金竹 中建中新建設(shè)工程有限公司BIM 工程師

1 黎族傳統(tǒng)圖騰歷史發(fā)展及內(nèi)涵

1.1 黎族傳統(tǒng)圖騰歷史發(fā)展

黎族人口主要集中在海南省島內(nèi)，環(huán)海環(huán)境相對(duì)封閉，故黎族傳統(tǒng)文化的保存相對(duì)而言較為完整，部分傳統(tǒng)文化仍保留有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的宗教性形式。圖騰是黎族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，圖騰的演變歷程與黎族宗教信仰密不可分，傳統(tǒng)圖騰作為黎族人民的精神信仰在承載其歷史文化及精神內(nèi)核的同時(shí)蘊(yùn)含著黎族人民對(duì)美好生活的向往與追求。隨著人們物質(zhì)生活水平和精神需求的不斷提高，黎族傳統(tǒng)圖騰以其的獨(dú)特魅力吸引著設(shè)計(jì)師的目光，贏得設(shè)計(jì)師的青睞。從服飾設(shè)計(jì)到空間設(shè)計(jì)，海南黎族傳統(tǒng)圖騰的知名度逐漸擴(kuò)大，在更多領(lǐng)域中得到應(yīng)用、傳承與弘揚(yáng)[1]。

1.2 黎族傳統(tǒng)圖騰內(nèi)涵

在幾千年的歷史長河中，黎族人民將對(duì)動(dòng)植物的敬畏與信仰，轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的圖案—黎族傳統(tǒng)圖騰，不同顏色、不同類別圖騰的背后故事指向及含義都不一樣。

海南島內(nèi)生物多樣性豐富，黎族的傳統(tǒng)圖騰一般描繪的是當(dāng)?shù)厝顺绨莸膶?duì)象，因此其圖騰也多為當(dāng)?shù)靥赜械膭?dòng)植物。島內(nèi)田獨(dú)、鹿回頭、尖峰、中沙等地的“符”姓黎族人，將竹子作為其姓氏及氏族的符號(hào)。由于海南省四面環(huán)島，在交通不便的時(shí)期，島內(nèi)居民與外界交流機(jī)會(huì)較少，在此環(huán)境下黎族人民對(duì)萬物產(chǎn)生了自己獨(dú)特的理解，他們堅(jiān)信萬物皆有靈性，在敬畏自然的同時(shí)希望可以與自然和諧相處，親近大自然、融入大自然，這也是許多黎族傳說中人化而為鳥的精神起源[2]。

2 黎族傳統(tǒng)圖騰在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

2.1 與室內(nèi)浮雕相結(jié)合

對(duì)墻面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，采用間接引用黎族傳統(tǒng)圖騰的方法，將黎族傳統(tǒng)圖騰作為室內(nèi)浮雕的主題，推進(jìn)設(shè)計(jì)理念的優(yōu)化和改革，運(yùn)用其鮮明的民族特色點(diǎn)亮整個(gè)設(shè)計(jì)空間[3]。實(shí)際運(yùn)用時(shí)，可以采取強(qiáng)烈的對(duì)比色彰顯圖騰的鮮活生命力，使浮雕層次分明。同時(shí)，可以用圖騰來進(jìn)行合理的區(qū)域劃分。如果設(shè)計(jì)師不拘泥于黎族傳統(tǒng)圖騰的既定含義，還可以通過糅合手段為墻壁浮雕延伸出更多內(nèi)涵，強(qiáng)化圖騰符號(hào)元素在不同空間內(nèi)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)和感官?zèng)_擊。

2.2 與地面裝飾相結(jié)合

黎族傳統(tǒng)文化圖騰已經(jīng)被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見其在各民族文化中的鮮明特征。一方面，圖騰文化符號(hào)具有自身的地域性特征，可以增添地面裝飾的可觀賞性；另一方面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)將圖騰文化創(chuàng)新運(yùn)用于線條，使地面裝飾更加具有設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用時(shí)應(yīng)完整把握黎族傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)，避免僵硬運(yùn)用，才能挖掘黎族深刻的傳統(tǒng)內(nèi)涵，獲得更為理想的設(shè)計(jì)裝飾效果。

3 黎族傳統(tǒng)圖騰在室內(nèi)陳設(shè)品中的應(yīng)用

3.1 與室內(nèi)藝術(shù)品相結(jié)合

室內(nèi)藝術(shù)品是提高室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)性、觀賞性、趣味性不可缺少的部分。室內(nèi)藝術(shù)品的擺放不僅僅可以彌補(bǔ)空間設(shè)計(jì)的不足，還可以增添居家環(huán)境中的典雅氣質(zhì)。如果是在海南島外的地區(qū)運(yùn)用黎族傳統(tǒng)圖騰也不算突兀，可以為房間帶來異族風(fēng)情，引發(fā)人們產(chǎn)生思想聯(lián)動(dòng)，移情共鳴[4]。傳統(tǒng)圖騰作為一種元素符號(hào)，擔(dān)負(fù)著傳遞信息的任務(wù)，以簡化的方式出現(xiàn)，可作為大眾認(rèn)識(shí)黎族傳統(tǒng)文化與推廣黎族文化的必要手段。

3.2 與室內(nèi)燈具相結(jié)合

黎族傳統(tǒng)圖騰顏色鮮明活潑，造型風(fēng)格十分鮮明，極具民族特色。而其采用簡潔流暢的線條勾勒事物的方式，非常適合同室內(nèi)燈具的設(shè)計(jì)相結(jié)合。雖然線條搭配簡單但不失靈動(dòng)輕巧，形成了強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感，左右上下對(duì)稱的造型能打造更加完美的光影效果。這些神秘魅力的黎族傳統(tǒng)圖騰同燈具結(jié)合后，能碰撞出使人沉醉的設(shè)計(jì)靈感。

在當(dāng)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)過程中，直接引用黎族傳統(tǒng)圖騰作為燈具設(shè)計(jì)的基調(diào)來打造室內(nèi)風(fēng)格、進(jìn)行空間布局，能非常直接地感受到黎族傳統(tǒng)文化的鮮明特色，還原黎族人民傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和風(fēng)尚，打造出具有鮮明民族特色的室內(nèi)裝修風(fēng)格。

4 結(jié)語

黎族傳統(tǒng)圖騰在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常新穎，不僅僅提高了室內(nèi)設(shè)計(jì)的觀賞、居住效果，更對(duì)黎族文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新、沿襲與傳播具有重大意義。黎族文化元素的適應(yīng)性極強(qiáng)，無論是在墻壁、地面、藝術(shù)品還是在燈具上都有良好的結(jié)合效果。