高中語(yǔ)文課堂落實(shí)核心素養(yǎng)例說(shuō)

肖麗娜

2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》面世，首次提出“核心素養(yǎng)”一詞，語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”這四個(gè)方面?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，意味著以“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向的教學(xué)觀已經(jīng)成為新課程改革的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，同時(shí)也預(yù)示著高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始了一個(gè)新紀(jì)元。

按北京師范大學(xué)鄭國(guó)民教授的觀點(diǎn)，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生面對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，分析情境、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，是學(xué)生個(gè)體解決語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題時(shí)所需的語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)?！边@樣看來(lái)，“核心素養(yǎng)”其實(shí)可以理解為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，它是“學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及品質(zhì)”，是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識(shí)的基礎(chǔ)能力。在這樣的新形勢(shì)下，高中語(yǔ)文課堂面臨著翻天覆地的變化，主要表現(xiàn)為需要在課堂中落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”。那么，如何才能在課堂中落實(shí)這四個(gè)核心素養(yǎng)呢？

在此，筆者擬結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。

一、關(guān)于“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”作為語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。不論是從學(xué)科的性質(zhì)看還是從“核心素養(yǎng)”四要素的內(nèi)涵及關(guān)系看，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”都是語(yǔ)文課程存在的核心價(jià)值與本質(zhì)訴求。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組組長(zhǎng)王寧教授認(rèn)為，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文課程獨(dú)特的課程素養(yǎng)，是語(yǔ)文課獨(dú)有的”。從這個(gè)意義看，在語(yǔ)文課堂中著力落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是課堂改革必不可少的一環(huán)。那么，具體運(yùn)用應(yīng)注意什么問(wèn)題呢？

首先，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的主體是學(xué)生，教師無(wú)法包辦代替。在設(shè)計(jì)課堂時(shí)，教師應(yīng)設(shè)計(jì)充分的學(xué)生活動(dòng)，精心設(shè)置學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中完成“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”。

其次，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。這就需要教師充分了解學(xué)情與生情，立足于學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言形式，發(fā)掘語(yǔ)言內(nèi)涵與價(jià)值，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，提升語(yǔ)言品讀水平。

例如古詩(shī)詞教學(xué)，要落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，就應(yīng)以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌字詞句意的賞析和運(yùn)用能力為教學(xué)目標(biāo)。

我在教授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行賞析，讓他們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力有初步印象，然后再讓學(xué)生尋找其余寫(xiě)秋的詩(shī)詞與本詩(shī)進(jìn)行對(duì)比鑒賞，理解詩(shī)人情志對(duì)意象的影響，最后引導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)詩(shī)歌，運(yùn)用類似的表現(xiàn)手法創(chuàng)作。這一系列的活動(dòng)既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的體會(huì)，又讓他們感受到古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，從而達(dá)到提升“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這一素養(yǎng)的目的。

站在教學(xué)的角度看，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)真正理解語(yǔ)言文字，并在此基礎(chǔ)上生成理解，切忌強(qiáng)行輸入，走填鴨式教學(xué)的老路。

二、關(guān)于“思維發(fā)展與提升”

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，對(duì)思維的要求很高。如語(yǔ)言表達(dá)能力就和邏輯思維能力有著密切的關(guān)系，學(xué)生的口頭表達(dá)水平與書(shū)面表達(dá)能力其實(shí)是學(xué)生思維水平的外現(xiàn)。所以，從根本上看，要提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，關(guān)鍵還應(yīng)在思維培育上下功夫，其中包括思維方式、思維方法和思維品質(zhì)。

王崧舟教授認(rèn)為，“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升”。它主要在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)成，這就要求教師在設(shè)計(jì)課堂時(shí)應(yīng)注重思維的廣度和深度，增強(qiáng)課堂的思考意識(shí)，從而有效落實(shí)思維培養(yǎng)。就操作而言，主要關(guān)注以下幾個(gè)方面：

首先，創(chuàng)設(shè)有效情境，讓思維活躍起來(lái)。在教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，可以增強(qiáng)趣味性，快速將學(xué)生引進(jìn)文本，并令其主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。

其次，精心設(shè)計(jì)階梯問(wèn)題，讓思維進(jìn)階。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)階梯性問(wèn)題，以不同層級(jí)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生以解決問(wèn)題的方式學(xué)習(xí)，思維由淺入深，達(dá)到進(jìn)階的目的。

第三，組織有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓思維自覺(jué)起來(lái)。教師在課堂教學(xué)中可以組織學(xué)生進(jìn)行一此符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)，以活動(dòng)的形式激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維被激活時(shí)，他們會(huì)更具主動(dòng)性，并由此進(jìn)入自主探索、獨(dú)立思考的階段。

三、關(guān)于“審美鑒賞與創(chuàng)造”

“審美鑒賞與創(chuàng)造”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。作為語(yǔ)文學(xué)科最為鮮明特性的“審美性”與“精神性，”落實(shí)到核心素養(yǎng)上，即要求語(yǔ)文課堂要注重培育學(xué)生的文學(xué)審美能力。具體而言，包括以下要素：感悟與體驗(yàn)、欣賞鑒別與評(píng)價(jià)、情趣品位、表達(dá)表現(xiàn)與創(chuàng)造。

在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，課前，我先通過(guò)《釵頭鳳》詞向?qū)W生介紹了陸游與其表妹唐婉的愛(ài)情悲劇，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比蘭芝與唐婉的經(jīng)歷，引導(dǎo)他們從女性視角思考兩人相似的婚姻愛(ài)情悲劇，并撰寫(xiě)學(xué)術(shù)小論文。

四、關(guān)于“文化傳承與理解”

“文化傳承與理解”包含體會(huì)與繼承、理解與借鑒、關(guān)注與參與三組關(guān)鍵詞。

首先要傳承中華文化，通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神;增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。

其次要懂得尊重和包容，初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類文化的精華。

第三要關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流;樹(shù)立文化自信，提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。

“文化”應(yīng)該說(shuō)是核心素養(yǎng)的靈魂和旗幟。如果說(shuō)語(yǔ)文是情意形的集合體，文化就是貫穿其中的紅線。如果能有效落實(shí)這一素養(yǎng)，就等于讓我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為意義深遠(yuǎn)的文化之旅和詩(shī)意之旅。從這點(diǎn)說(shuō)，實(shí)在應(yīng)成為每一位語(yǔ)文老師的夢(mèng)想與追求。

本文是增城區(qū)教育科學(xué)”十三五“規(guī)劃2019年度課題”新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下高中生整本書(shū)閱讀教學(xué)實(shí)踐研究“ZC2019040的研究成果”。