區(qū)域小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析與探討

趙小梅

自黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合成為了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。小學(xué)義務(wù)階段的德育課程被正式命名為《道德與法治》。統(tǒng)編新課程注入了很多新理念、教材編排體系變化非常大，這就為教師組織教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。我們以課堂調(diào)研為依托，梳理課堂教學(xué)中存在問(wèn)題，把問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題，在教研培訓(xùn)中注重研究統(tǒng)編教材，深度分析教材內(nèi)容，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，夯實(shí)教師教學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)揮道德與法治學(xué)科“立德樹(shù)人”的關(guān)鍵作用。

一、課堂教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

（一）教材的編寫(xiě)意圖理解不到位

準(zhǔn)確的課堂教學(xué)定位能直接反映出課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)老師隨意刪減教材內(nèi)容、脫離或更改教材的基本觀點(diǎn)的現(xiàn)象。

五年級(jí)上冊(cè)《古老而優(yōu)美的漢字》一課中，老師從音、形、意三個(gè)角度挖掘漢字的優(yōu)美，但教材中并沒(méi)有從音韻美這個(gè)角度去體現(xiàn)漢字的優(yōu)美，而是從漢字美在形態(tài)、美在創(chuàng)造、美在意境，從這個(gè)角度幫助學(xué)生理解漢字的優(yōu)美，重在挖掘漢字本身的獨(dú)特性。老師創(chuàng)造性的增加漢字的音韻美實(shí)際上是違背了教材的編寫(xiě)邏輯。

（二）不注重學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)

道德與法治的課程目的是為了學(xué)生的思想道德發(fā)展服務(wù)的，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活做準(zhǔn)備的課程。然而老師在教學(xué)中只關(guān)注知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生的做人的態(tài)度引導(dǎo)、法治意識(shí)的提升、看待事物的方法和態(tài)度的價(jià)值觀引導(dǎo)。

（三）資源利用不充分

教學(xué)中，我們常?？吹浇處熽P(guān)注了學(xué)生的資源，特別是在課前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的了解比較全面，卻忽略了利用資源的重要性，沒(méi)有做到充分利用來(lái)自兒童的資源，特別利用兒童已有經(jīng)驗(yàn)作為新活動(dòng)的資源，說(shuō)明教師關(guān)注學(xué)生的生活這一要求還存在問(wèn)題。

二、增強(qiáng)課堂實(shí)效性的對(duì)策與建議

（一）教材引領(lǐng)教學(xué)是基礎(chǔ)

教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”，也是教師教學(xué)的“教本”，教材不僅可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，也可以引領(lǐng)教師的教學(xué)。新教材中的一些主題本身具有一定的難度，如六年級(jí)上冊(cè)憲法專冊(cè)出現(xiàn)了很多陌生的專業(yè)名詞，同時(shí)一些環(huán)保、規(guī)則等傳統(tǒng)的主題也呈現(xiàn)出了新高度，看似簡(jiǎn)單的教育主題卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。因此，教師要加強(qiáng)教材研究和理論研究，以便厘清教材邏輯、把握核心觀點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)編者意圖，找準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)的切入點(diǎn)。

（二）立足學(xué)生生活化是前提

小學(xué)德育課程提出了“品德培養(yǎng)回歸生活”的基本理念。教師要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)知性德育向生活德育轉(zhuǎn)變。創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活獲得智慧，在多樣的可能生活中選擇一種更有價(jià)值、更具意義的生活，并通過(guò)這樣的生活來(lái)涵養(yǎng)他們的德性。

1.從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)

引導(dǎo)兒童生活構(gòu)建的關(guān)鍵在于能夠直接滿足學(xué)生真實(shí)的道德需求，解決他們真實(shí)的道德困惑。因此，教師應(yīng)努力研究學(xué)生的活經(jīng)驗(yàn)和原有態(tài)度，調(diào)查本班學(xué)生生活的真問(wèn)題，結(jié)合本班學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，讓其更有針對(duì)性。

2.激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)參與課堂教學(xué)活動(dòng)

道德與法治教學(xué)倡導(dǎo)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，而課程不能涵蓋兒童生活的全部。所以，教師就要善于捕捉學(xué)生生活中的真實(shí)事件，用這些生活事件去再現(xiàn)、反應(yīng)他們?cè)诔砷L(zhǎng)中體會(huì)到的美好與遭遇到的困惑，引導(dǎo)和激發(fā)道德情感，提升道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)是核心

引導(dǎo)兒童生活的構(gòu)建離不開(kāi)學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)。在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，自主發(fā)展是其中重要的一方面。自主學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，更重要的是學(xué)生在主體參與中能動(dòng)的發(fā)展自我，在主體參與中健全自主型人格。

1.教學(xué)要從價(jià)值灌輸轉(zhuǎn)向價(jià)值探究

社會(huì)發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)型、多元文化的對(duì)撞、價(jià)值觀的劇烈變化讓老師深深感到“德育之重”、“德育之難”。為此，老師需要學(xué)習(xí)和掌握多種價(jià)值教育的方法，如價(jià)值澄清法、團(tuán)體公正法等，更為重要的是，老師需要在學(xué)生的真實(shí)成長(zhǎng)中去應(yīng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值困惑，幫助學(xué)生在一系列價(jià)值沖突的事件中不斷認(rèn)識(shí)自我、熱愛(ài)自然、親近社會(huì)。

比如，五年級(jí)上冊(cè)《與人溝通講方法》一課中，老師針對(duì)本班學(xué)生面臨的價(jià)值困惑：“每次小組討論的時(shí)候，小沐同學(xué)總打斷俊杰同學(xué)的還沒(méi)說(shuō)完的話，他還說(shuō)討論就是應(yīng)該說(shuō)自己的看法?？〗芎苌鷼?，后來(lái)在說(shuō)小沐發(fā)言時(shí)時(shí)，俊杰也總是估計(jì)打斷他，現(xiàn)在他倆一起說(shuō)兩句就得吵起來(lái)，小沐和俊杰根本無(wú)法正常溝通。”老師利用價(jià)值澄清方法設(shè)計(jì)了“小小辯論賽”的活動(dòng)，辯論主題是“人際交往中究竟是‘說(shuō)重要還是‘聽(tīng)重要呢？”讓學(xué)生在辯論中體會(huì)表達(dá)與傾聽(tīng)對(duì)人際交往的重要作用，學(xué)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在價(jià)值沖突的事件中不斷認(rèn)識(shí)自己、明白傾聽(tīng)與表達(dá)同等重要。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主道德學(xué)習(xí)的情景

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體……教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境和問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問(wèn)題的方法?！弊灾鞯牡赖聦W(xué)習(xí)不是天生具有的，需要老師在教學(xué)中有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)，為學(xué)生搭建了自主道德學(xué)習(xí)的“支架”，學(xué)生才能有效地開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。

在一年級(jí)上冊(cè)《大家一起來(lái)》一課中，老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境提升學(xué)生的道德思維能力。課上，老師請(qǐng)一組同學(xué)上來(lái)表演“三只小熊”的舞蹈，隨后對(duì)這組同學(xué)進(jìn)行采訪：“在游戲中組員之間如何進(jìn)行分工配合的？”他們組表示推薦的是手指靈活的并且以前玩過(guò)小木偶的同學(xué)表演，這樣游戲更能成功。隨后，老師又采訪了這個(gè)組沒(méi)有參與表演同學(xué)，他們表示也想?yún)⑴c游戲表演，沒(méi)有被選上，很沮喪。這時(shí)，教師順勢(shì)提出問(wèn)題：“大家都想來(lái)表演，可是木偶的數(shù)量有限，該怎么辦？”臺(tái)上臺(tái)下的同學(xué)陷入深思中，想法先后涌現(xiàn)出來(lái)：大家可以輪流來(lái)、兩個(gè)人操作一個(gè)木偶、對(duì)小組重新進(jìn)行了分工，有人負(fù)責(zé)操作木偶，有人負(fù)責(zé)放音樂(lè)，還有人負(fù)責(zé)指揮等。在思辨中學(xué)生不僅解決了本組的分工配合問(wèn)題，同時(shí)也懂得了在合作中要相互理解、不埋怨，多付出等道德品質(zhì)。