農(nóng)村留守老人的三種類型與養(yǎng)老問題

賀雪峰

當(dāng)前中國中西部廣大農(nóng)村地區(qū)普遍形成了“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”家計模式，即農(nóng)戶家庭青壯年勞動力進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商、中老年人留村務(wù)農(nóng)的代際分工模式。

農(nóng)民進(jìn)城有兩個不同階段。第一個階段是自20世紀(jì)90年代開始，農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，從城市獲取收入用于農(nóng)村家庭消費(fèi)。實際上，進(jìn)城農(nóng)民要在城市安居，往往不僅難以承擔(dān)對老年父母的贍養(yǎng)責(zé)任，還需要農(nóng)村父母用務(wù)農(nóng)收入來支持進(jìn)城子女艱難的城市生活。這樣，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商就不再是向農(nóng)村輸入資源，而是繼續(xù)從農(nóng)村汲取資源用于城市消費(fèi)，農(nóng)村因此加速了老齡化且更加衰敗。

如今農(nóng)民進(jìn)城已經(jīng)進(jìn)入第二個階段，即年輕人開始在城市安居，導(dǎo)致農(nóng)村資源進(jìn)一步流向城市，同時，老年人仍然生活在農(nóng)村。生活在農(nóng)村的老年人的狀況包括養(yǎng)老問題就成為一個重要的社會關(guān)切。

留守在農(nóng)村的老年人狀況如何？依據(jù)生產(chǎn)生活情況可將其劃分為三種類型：一是仍然具有生產(chǎn)能力的低齡老年人，他們一般身體健康，子女也已經(jīng)成家，父母已經(jīng)去世，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動強(qiáng)度不高，閑暇時間多，就是農(nóng)村“負(fù)擔(dān)不重的人”。他們收入不高，消費(fèi)也不高，不太缺錢花，休閑時間多，因此他們進(jìn)入人生中從來沒有過的輕松閑暇時期，真正開啟了人生“第二春”。二是不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)但生活能自理的老年人。他們收入來源較少，是社會中的消費(fèi)者，心理上變得相對弱勢。又因為生活能自理，依靠自己積蓄、子女經(jīng)濟(jì)支持、國家基本養(yǎng)老保險以及自給自足經(jīng)濟(jì)收入，他們維持溫飽沒有問題。三是生活不能自理、需要有人照料的失能半失能的高齡老年人或患病老年人。這樣的老年人數(shù)量不多，狀況不好，甚至有些地區(qū)農(nóng)村出現(xiàn)了為不增加子女負(fù)擔(dān)，生活不能自理的老年人自殺的情況。

當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老存在的問題首先就是生活不能自理的老年人的照料問題。他們的晚年處境會引發(fā)道德災(zāi)難，并對其他人產(chǎn)生惡劣預(yù)期。農(nóng)村養(yǎng)老必須要解決生活不能自理老年人的照料問題，讓他們?nèi)匀荒芨惺艿襟w面和生命的價值。養(yǎng)老不是“等死”，而是真正有生產(chǎn)意義與價值的活動，是生產(chǎn)性的而不只是消費(fèi)性的。留守老年人不僅要得到物質(zhì)的基本滿足，而且需要精神生活，需要生產(chǎn)、生活的意義，需要真正變成可以發(fā)揮余熱的社會建設(shè)者。