讓馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位穩(wěn)如磐石

梁茼

摘 ?要：馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不僅彰顯了中國(guó)化的馬克思主義方法論的重要價(jià)值與意義，還體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)自信”。只有運(yùn)用先進(jìn)制度思維生動(dòng)闡釋新理路，運(yùn)用系統(tǒng)視角及時(shí)反饋新資訊和運(yùn)用綜合發(fā)展思想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，方能令馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位穩(wěn)如磐石。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域;指導(dǎo)地位

中圖分類(lèi)號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.19881/j.cnki.1006-3676.2020.12.05

Abstract：The fundamental system of the guiding status of Marxism in the field of ideology does not only demonstrate the significant values of the methodology of the sinicized Marxism，but also illustrate the“Four Confidences”of Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. It is very important to interpret the new ideas by the advanced institutional thinking，to feed back the new information in the systematic perspective，and to achieve the innovative transformation by the synthetical development thought，which would maintain the guiding status of Marxism in the field of ideology as steady as a great rock.

Key words：Marxism;The Field of Ideology;The Guiding Status

黨的十九屆四中全會(huì)提出“把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)全面落實(shí)到思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、教育教學(xué)各方面”[1]。這從根本制度上堅(jiān)持并鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不僅彰顯黨中央在治國(guó)理政上的戰(zhàn)略思維和全局考量，還為馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域穩(wěn)如磐石的指導(dǎo)地位提供了先進(jìn)制度思維和制度建設(shè)理路等可資參考的方法論指南。

中華人民共和國(guó)成立71年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，還積累了豐富而深刻的革命建設(shè)、治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)。71年的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)證明，認(rèn)識(shí)并運(yùn)用社會(huì)制度所固有的意識(shí)形態(tài)功能，有助于促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展和豐富國(guó)家治理體系的理論內(nèi)涵。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)尤為需要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供一種具備意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能的“穩(wěn)定器”和“動(dòng)力源”，即堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不但能回答指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的理論旨?xì)w問(wèn)題，而且有助于理解和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)方向。這一重大命題不但具有全局性的理論意義，而且具有先導(dǎo)性的實(shí)踐內(nèi)涵，還是讓馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位穩(wěn)如磐石的關(guān)鍵。

馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，彰顯中國(guó)化的馬克思主義方法論的重要價(jià)值與意義，也體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)自信”。中國(guó)化的馬克思主義在中國(guó)革命、建設(shè)與改革的偉大歷程中得以淬煉和升華，為指引新時(shí)代的中國(guó)不斷乘風(fēng)破浪、砥礪前行提供有力的思想武器。堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位既是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)論，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的應(yīng)然前景，更需要運(yùn)用先進(jìn)制度思維、系統(tǒng)視角和綜合發(fā)展思想理解和把握其闡釋、反饋和轉(zhuǎn)化功能，從而讓馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位穩(wěn)如磐石。

一、運(yùn)用先進(jìn)制度思維生動(dòng)闡釋新理路

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，不僅體現(xiàn)出黨對(duì)于國(guó)家民族發(fā)展歷程的深邃洞察力，還體現(xiàn)出黨關(guān)于治國(guó)理政的唯物辯證法思想。中國(guó)共產(chǎn)黨是生于憂(yōu)患、成長(zhǎng)于憂(yōu)患、壯大于憂(yōu)患的政黨，也是一個(gè)具有問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的政黨。改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐告訴我們，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。而黨的戰(zhàn)斗力和生命力的主要承載者，就是自覺(jué)運(yùn)用先進(jìn)制度思維辦事創(chuàng)業(yè)的9000多萬(wàn)黨員。

99年歲月的風(fēng)雨洗禮，71載春秋的英勇奮斗，從黑暗中看到光明，從前行中找到航向，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，牢記使命，始終緊握馬克思主義理論這一法寶，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)，以馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想培育黨員隊(duì)伍，磨礪共產(chǎn)黨人的革命意志，并培養(yǎng)出一大批自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)的黨和國(guó)家的締造者、建設(shè)者和奮進(jìn)者。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容豐富、含深遠(yuǎn)、意義重大。共產(chǎn)黨員不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)規(guī)章制度，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)民法典》《中華人民共和國(guó)刑法》等法律知識(shí)。黨內(nèi)規(guī)章制度和國(guó)家相關(guān)法律知識(shí)蘊(yùn)含著先進(jìn)制度思維，能為共產(chǎn)黨員提供關(guān)鍵的方法論指南。規(guī)章制度的學(xué)習(xí)不能蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，是要全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、經(jīng)常學(xué)。共產(chǎn)黨員不但要學(xué)習(xí)通用規(guī)章制度，也要掌握專(zhuān)業(yè)的規(guī)章制度。學(xué)深研細(xì)各類(lèi)規(guī)章制度，共產(chǎn)黨員就能在辦事創(chuàng)業(yè)時(shí)少犯迷糊、少說(shuō)錯(cuò)話(huà)、少辦錯(cuò)事、少走彎路、少犯錯(cuò)誤，更好地為人民服務(wù)。

2020年1月，湖北武漢暴發(fā)了新冠肺炎疫情。面對(duì)嚴(yán)峻的疫情，廣大黨員不忘初心，牢記使命，始終將人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)決打贏了疫情防控阻擊戰(zhàn)。在抗疫過(guò)程中，廣大黨員自覺(jué)依法抗“疫”，運(yùn)用法治思維和法治方式開(kāi)展抗疫防控的各項(xiàng)工作。敬畏法律、依法抗疫正是先進(jìn)制度思維的體現(xiàn)，法治思維與法治方式不應(yīng)被視為疫情防控的障礙，而應(yīng)被看作打贏這場(chǎng)阻擊戰(zhàn)的根本保障，也是體現(xiàn)先進(jìn)制度思維的關(guān)鍵。在抗疫的關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員正與各地群眾齊心協(xié)力，共克時(shí)艱，既堅(jiān)守法治底線(xiàn)和依法防控，又積極抗疫保生產(chǎn)，為最終打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)重要力量。

二、運(yùn)用系統(tǒng)視角及時(shí)反饋新資訊

正如馬克思所述，“理性向來(lái)就存在，只是不總具有理性的形式”[2]，也就是說(shuō)，社會(huì)制度都會(huì)有相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)功能。而在社會(huì)制度更迭之時(shí)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)應(yīng)該“從世界的原理中為世界闡發(fā)新原理”，即從日常生產(chǎn)生活活動(dòng)出發(fā)，探索新的社會(huì)制度的規(guī)律;與此同時(shí)，“意識(shí)則是世界必須具備的東西，不管世界愿意與否”[3]，“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是有意識(shí)的存在”[4]，即意識(shí)與生產(chǎn)生活活動(dòng)中的人緊密聯(lián)系，意識(shí)形態(tài)的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并在一定社會(huì)形態(tài)中，借助社會(huì)制度來(lái)影響人和社會(huì)的選擇過(guò)程和結(jié)果。

結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)與改革時(shí)期正反兩面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，發(fā)揮社會(huì)主義社會(huì)制度應(yīng)有的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能，需從根本制度上著手，真正堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，黨和國(guó)家在制度建設(shè)方面積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中一項(xiàng)就是從制度層面穩(wěn)步推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)，并探索有助于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位國(guó)家制度、政黨制度、學(xué)校制度等，從而形成意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能的“最大合力”。

“把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)全面落實(shí)到思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、教育教學(xué)各方面”不但揭示了黨在治國(guó)理政上的全局意識(shí)和戰(zhàn)略考量，而且反映出黨對(duì)于新時(shí)代學(xué)校制度建設(shè)的高度重視，即馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位同樣體現(xiàn)在學(xué)校制度建設(shè)之中。百年大計(jì)，教育為本。學(xué)校不但是培育時(shí)代新人的搖籃，而且是思想理論建設(shè)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要承載者，還是黨和國(guó)家與社區(qū)基層保持雙向信息傳遞的重要環(huán)節(jié)。從制度層面推進(jìn)黨和國(guó)家的教育事業(yè)，需要從馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位層面夯實(shí)新時(shí)代的學(xué)校制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)和發(fā)展方向。新時(shí)代學(xué)校制度建設(shè)不僅包含教育教學(xué)方面的內(nèi)容，還囊括思想理論建設(shè)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)容。

在突發(fā)的公共衛(wèi)生事件面前，學(xué)校需要發(fā)揮馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位學(xué)校制度作用，并從防、控、治三方面加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)體系建設(shè)，積極有效統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源、人員等抗擊疫情的諸要素，從而為最終打贏新冠肺炎疫情防控總體戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。

有鑒于此，面對(duì)新學(xué)期即將開(kāi)學(xué)和學(xué)生返校等諸因素，學(xué)校秉承“以防為先，防中帶控;以控為核，防控結(jié)合;以治為要，治中抓控”的理念，在召開(kāi)“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議基礎(chǔ)上，就疫情防控的各項(xiàng)工作做好相關(guān)部署，如學(xué)校延遲開(kāi)學(xué)，加強(qiáng)師生的健康教育，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展居家學(xué)習(xí)與生活，并配合學(xué)校完成體溫監(jiān)測(cè)與上報(bào)等工作。此外，學(xué)校要求學(xué)生不得在未經(jīng)批準(zhǔn)的情況下私自返校，以扎實(shí)做好疫情防控工作。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位學(xué)校制度，需要學(xué)校自覺(jué)運(yùn)用系統(tǒng)視角來(lái)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)具有系統(tǒng)工程特質(zhì)的重要任務(wù)，如當(dāng)前的疫情防控總體安排和防控信息的傳達(dá)與上報(bào)（反饋）流程。

所謂“不謀全局者，不足謀一域”，我們要在工作和生活中自覺(jué)樹(shù)立全局意識(shí)，運(yùn)用全局意識(shí)來(lái)謀劃制度建設(shè)問(wèn)題的理路。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，需要我們站在時(shí)代前沿和全局高度來(lái)觀察、思考和處理問(wèn)題，特別是將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位與思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，以馬克思主義的唯物辯證法來(lái)指導(dǎo)思想理論建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教育教學(xué)，從馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位層面夯實(shí)新時(shí)代的學(xué)校制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而探索與新時(shí)代的學(xué)校制度建設(shè)邏輯上自洽的政黨制度和國(guó)家制度，為發(fā)揮意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能的“最大合力”提供制度保障。

三、運(yùn)用綜合發(fā)展思想促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國(guó)化的馬克思主義最為鮮明的理論品質(zhì)在于與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，其生命力、凝聚力、引領(lǐng)力同樣來(lái)自與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵5]馬克思主義與國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的良性互動(dòng)，離不開(kāi)廣大黨員和人民群眾的支持和參與，也就是“解決辦法：實(shí)踐”。

基于綜合發(fā)展思想，將馬克思主義貫穿于黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律制度，需要將馬克思主義中國(guó)化的最新成果與新時(shí)代國(guó)家制度和法律制度建設(shè)深度融合;需要為貫通執(zhí)紀(jì)和執(zhí)法環(huán)節(jié)鋪設(shè)制度軌道，推動(dòng)黨紀(jì)黨規(guī)與國(guó)法規(guī)范有序銜接;需要以黨的建設(shè)為重要抓手，促進(jìn)馬克思主義與國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的良性、高效、順暢互動(dòng)。以上三方面內(nèi)容分別從制度創(chuàng)制、制度執(zhí)行和制度融合角度為馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供智力支持。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位才能更好地融入新時(shí)代國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的生動(dòng)實(shí)踐之中，并在指引新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)銳意進(jìn)取與守正創(chuàng)新中汲取更多智慧和力量，從而讓馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位穩(wěn)如磐石。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，擁有14億多人口的大國(guó)正乘風(fēng)破浪、銳意進(jìn)取;擁有5000多年文明史的中華民族正團(tuán)結(jié)一心、砥礪前行。國(guó)家與民族的發(fā)展有賴(lài)于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，國(guó)家治理體系和治理能力的提升有賴(lài)于馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持并鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不但有益于彰顯黨治國(guó)理政的“中國(guó)智慧”，而且有助于體現(xiàn)全體人民團(tuán)結(jié)一致、攻堅(jiān)克難的可貴品質(zhì)，從而為堅(jiān)持與發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供理論基礎(chǔ)和思想保障。

參考文獻(xiàn)：

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