中華文化認(rèn)同融入高校英語教學(xué)實踐研究

曹舒婷 張心宇 李杰

摘? ?要： 中華文化認(rèn)同教育是愛國主義教育的主要內(nèi)容，也是高校英語教學(xué)的重要組成部分。由于高校英語教學(xué)受眾廣、持續(xù)時間長且為外來語教學(xué)，加之學(xué)校、教師、教材、教學(xué)方法等多方面不足，使中華文化認(rèn)同融入高校英語教學(xué)面臨一定的挑戰(zhàn)。因此要提升學(xué)生文化品味，涵養(yǎng)文化自信，在強(qiáng)化全社會中華文化認(rèn)同意識的同時，提高教師政治素養(yǎng)，完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 中華文化認(rèn)同? ?挑戰(zhàn)? ?英語教學(xué)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和全球化的發(fā)展，中國學(xué)生擁有更為廣泛的途徑接觸西方事物。西方文化涌入我國，與中華文化的交流與碰撞，不僅為我們提供了多元的文化選擇，而且使我國在文化建設(shè)、意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域面臨著一定的挑戰(zhàn)。英語教育受眾廣、持續(xù)時間長，是學(xué)生接觸英美等西方文化的主要途徑之一，因此，如何將中華文化認(rèn)同教育恰當(dāng)?shù)厝谌敫咝Ｓ⒄Z教學(xué)中是一個值得探討的問題。

一、中華文化認(rèn)同教育融入高校英語教學(xué)的必要性

1.中華文化認(rèn)同教育是愛國主義教育的重要組成部分。作為社會主義國家，愛國主義教育始終是社會主義思想教育的重要組成部分，并且是學(xué)校教育乃至終身教育的重要內(nèi)容。社會主義思想教育提倡愛國主義精神，樹立集體主義思想，引導(dǎo)群眾不斷增進(jìn)愛國家、愛集體、愛社會主義的觀念。青少年時期是思想意識、價值觀念形成的關(guān)鍵時期，青少年性格不成熟、易沖動、分辨能力不強(qiáng)，易受外來因素影響。在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生大多接觸的是外來文化，要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用，學(xué)校、教師就要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，規(guī)范內(nèi)容，“取其精華，去其糟粕”，使學(xué)生自覺抵制腐朽思想的侵蝕。同時，在英語教學(xué)中廣泛開展和大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，重要內(nèi)容之一是以愛國主義為核心的民族精神。通過愛國主義文化認(rèn)同教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀和國家意識，使學(xué)生正確認(rèn)識國家與個人之間的關(guān)系，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，穩(wěn)步推進(jìn)新形勢下高校意識形態(tài)建設(shè)。

2.中華文化認(rèn)同教育融入高校英語教學(xué)，有利于構(gòu)建本民族文化認(rèn)同意識，提升文化自信，提高國家文化軟實力，更好地讓中國文化“走出去”。習(xí)近平總書記在第十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出“文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力”。文化軟實力的靈魂是核心價值觀。愛國主義是核心價值觀的重要組成部分，加強(qiáng)中華文化認(rèn)同教育，對提高中國特色社會主義文化的生命力、凝聚力和感召力有著至關(guān)重要的作用。高校英語教學(xué)不僅局限于英語專業(yè)學(xué)生，還涉及其他文、理、工科專業(yè)，受眾廣泛。英語語言的通用性及學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域的廣泛性決定了人才只有在熟練掌握英語語言的同時，具備良好的中華文化素養(yǎng)，才能更好地進(jìn)行國家優(yōu)秀文化和思想價值觀的對外傳播，提升我國的文化話語權(quán)，增強(qiáng)我國的文化軟實力。能否將中華文化認(rèn)同教育融入英語教學(xué)中，關(guān)系到我國能否講好中國故事，能否更好地讓中國文化“走出去”。

3.中華文化認(rèn)同教育融入高校英語教學(xué)，是英語教師“教學(xué)相長”，提高教師職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。一名合格的教師，不僅要具備精深的學(xué)科專業(yè)知識，還要在思想道德、政治修養(yǎng)、心理健康等方面有著深入的研究。上海率先提出了“課程思政”概念，思想政治教育不僅是思想政治課的專屬，更應(yīng)貫穿學(xué)科建設(shè)、課程實施的全過程。高校英語教師從接受英語教育到進(jìn)行英語教學(xué)，時間長，領(lǐng)域廣，不僅研習(xí)英語語言知識，而且長期耳濡目染西方文化，在潛移默化中受到了西方理念、價值觀的影響。將中華文化認(rèn)同教育融入英語教學(xué)，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的愛國主義文化認(rèn)同意識，對教師來說也是一種思想、理念上的洗禮。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時指出，做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。因此，我們應(yīng)該在英語教學(xué)中厚植愛國主義情懷，尊重和傳承中華民族歷史和文化，將中華文化認(rèn)同教育作為提升職業(yè)素養(yǎng)的抓手。

二、中華文化認(rèn)同教育融入高校英語教學(xué)存在的問題

1.在英語教學(xué)中融入中華文化認(rèn)同教育意識薄弱，浮于理論，缺乏實踐。由于互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，西方國家影視作品中蘊含的價值觀對我國傳統(tǒng)文化和理想價值觀產(chǎn)生了一定的沖擊，部分青少年、學(xué)者缺乏對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，文化認(rèn)同感低。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。中華文化認(rèn)同教育是愛國主義教育重要組成部分，將其融入英語教學(xué)，發(fā)揮文化育人功能，以文化人以文育人，有助于高校牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在無形中滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行。但目前，高校尤其是地方高校對“課程思政”浮于理論研究，真正實施時，政府、學(xué)校主要關(guān)注思想政治課的展開，尤其對英語教學(xué)缺乏關(guān)注。在實踐上，受教師、學(xué)生、教材等多方面因素影響，中華文化認(rèn)同教育融入情況不理想。

2.英語教師雙重文化身份自我定位產(chǎn)生偏差，政治、文化素養(yǎng)不全面。文化身份是某一文化群體對自身文化歸屬的認(rèn)同感，其特征由一種文化群體成員的所言所行、所思、所感表現(xiàn)出來。我國的英語教師出生在中國，從小接受本土文化教育，受本土文化熏陶，擁有漢語文化背景，具備本土文化身份。但文化身份不是一成不變的，而是通過各種方式不斷構(gòu)建、不斷變化的。英語教師經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)和知識積累，對外來文化由陌生到熟悉，由疏離到逐漸接受，在英語教學(xué)中主動向?qū)W生傳授外來文化的思維方式、價值觀念等。這是英語教師逐步構(gòu)建另一種文化身份的過程，即外來文化身份。因此，英語教師的文化身份具備雙重性特點：本土文化身份和外來文化身份。英語教師在教學(xué)中以何種文化身份為教學(xué)視角進(jìn)行授課，即如何定位自身文化身份，關(guān)系到學(xué)生能否正確認(rèn)識和處理本土文化和外來文化的關(guān)系，能否提高辨別能力，對外來文化去粗取精、去偽存真，能否樹立正確的文化觀、價值觀、世界觀。目前，英語教學(xué)中存在教師過度強(qiáng)調(diào)外來文化的傳播，忽視本土文化教育而采用單一的外來文化身份的現(xiàn)象。

3.英語教材里中華文化內(nèi)容缺失。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教材仍是教師講授和學(xué)生獲取知識的主要渠道。目前我國高校英語教材存在中華文化缺失現(xiàn)象，文章幾乎全部選自西方作者，即使有中西文化的對比，中華文化也處于比較不利的地位。以《新時代大學(xué)進(jìn)階英語1》為例，全書六個單元，只有一個單元涉及中國“China and the World”，主體文章為“Shame to Have Shame”，描述了美籍華裔女主人公對中國親友“粗魯”的餐桌禮儀的鄙視和嫌棄，充滿了對中國人的歧視。大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，人生觀、世界觀、價值觀逐步趨于穩(wěn)定，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，忽略中華文化的進(jìn)步，不僅限制了學(xué)生的視野，誤導(dǎo)了學(xué)生的價值觀，而且易造成“文化失語”現(xiàn)象，不利于多元文化共存和大學(xué)生文化自信意識的培育。

三、中華文化認(rèn)同教育融入高校英語教學(xué)的路徑

1.轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化中華文化認(rèn)同教育意識，打造中華文化認(rèn)同大宣教格局。中華文化認(rèn)同教育能否深入發(fā)展是政府、學(xué)校、教師、學(xué)生多因素共同作用的結(jié)果。政府制定相關(guān)政策，提高學(xué)校和相關(guān)單位對中華文化的重視，利用多媒體、多形式進(jìn)行宣傳，引起公眾共鳴;學(xué)校在中華文化認(rèn)同教育中發(fā)揮著極為重要的作用，學(xué)?？衫弥v座、外出學(xué)習(xí)、線上課程等多種形式對師生廣泛宣傳中華文化認(rèn)同教育進(jìn)英語課堂的重要性，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教育思維;學(xué)?？筛鶕?jù)地方區(qū)域文化特色，深度挖掘文化資源，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生實際，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。以河北省滄州市為例，在體育學(xué)院教學(xué)“大學(xué)英語”課程時，可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武術(shù)、六合拳、燕青拳等納入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受滄州文化乃至中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增加學(xué)生的文化底蘊。通過多形式、多途徑推進(jìn)中華文化認(rèn)同教育，營造全社會宣傳教育格局，濃厚學(xué)習(xí)氛圍，激活中華傳統(tǒng)文化價值，強(qiáng)化大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同意識，增強(qiáng)民族文化自豪感和自信心。

2.提升英語教師政治素養(yǎng)，塑造母語文化人格，發(fā)揮榜樣的感染作用。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，要讓學(xué)生了解中華文化，構(gòu)建中華文化認(rèn)同意識，培育中華文化自信，英語教師就應(yīng)對中華文化有相當(dāng)?shù)牧私猓⑵潇`活運用到英語教學(xué)中。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國交流渠道日益廣泛，各種語言文化的融合為母語文化身份的認(rèn)同帶來了挑戰(zhàn)。英語教師在生活工作中長期接觸英語，可能產(chǎn)生只關(guān)注西方文化、忽視中華文化的現(xiàn)象。因此，英語教師必須提高政治素養(yǎng)，牢固樹立政治意識和責(zé)任意識，提高辨別、選擇能力，用客觀平和的心態(tài)認(rèn)真審視西方文化，取其精華，去其糟粕，塑造母語文化人格，并付諸教學(xué)實踐，用自身的行動感染學(xué)生。英語教師只有從思想、感情上真正感受、認(rèn)同到中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，才能在教學(xué)實踐中真正培育學(xué)生的文化自信。

3.融入中華文化，完善英語教學(xué)內(nèi)容;進(jìn)行中西文化對比教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，解決教材中西文化失衡問題。高校英語教學(xué)應(yīng)注重中華文化的導(dǎo)入。隨著教育技術(shù)的快速發(fā)展，線上線下混合式教學(xué)模式可充分運用到高校英語教學(xué)中，利用CGTN、China Daily等線上資源豐富的優(yōu)勢，彌補英語教材內(nèi)容滯后、單一等不足。增強(qiáng)學(xué)生跨文化意識，提高學(xué)生跨文化能力，對其進(jìn)行中西文化對比教學(xué)是一種有效手段。在教學(xué)中，根據(jù)課文主題，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行目的語與母語文化之間的對比研究。通過分析、探討兩種語言文化現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境，剖析在行為、語言、思維等方面中西文化之間的異同，使學(xué)生尊重各國文化、尊重文化差異。通過中西文化對比，學(xué)生對母語文化有更全面、深刻的認(rèn)識，更加肯定中華文化強(qiáng)大的生命力和凝聚力，強(qiáng)化傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任意識、使命意識。中西文化對比的過程也是創(chuàng)新教學(xué)方法的過程，通過演講、辯論、小組討論等形式，活躍了課堂氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、語言表達(dá)能力和思辨能力;對比教學(xué)使學(xué)生從不同角度理解中西文化在各個維度的異同，有助于學(xué)生提高跨文化交際能力，保持在跨文化交際中的主體地位，最終促進(jìn)中華文化的有效對外輸出。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝愛華，高鳳江.英語教學(xué)中文化自信的培育路徑[J].教學(xué)與管理，2019（24）：101-104.

課題項目：河北省教育廳2020年度高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目《中華文化認(rèn)同融入高校英語教育的實踐研究》（項目編號：SZ201112）。