初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究

（長春市第一外國語中學(xué)，吉林 長春 130000）

道德與法治課堂對(duì)學(xué)生的成長與品性認(rèn)知的養(yǎng)成又是十分重要的，所以學(xué)生與教師都應(yīng)該提高對(duì)此的重視與理解。在初中道德與法治課堂中科學(xué)合理的融入生活化教學(xué)理念，成為當(dāng)下的一大重點(diǎn)，本文主要闡述探究了在初中道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)踐研究，并提出幾點(diǎn)策略建議。

一、理解課本知識(shí)，獨(dú)立思考為先

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是將所學(xué)化成自己的所得，所以回歸課堂本身，學(xué)生首先要以課本為基礎(chǔ)，認(rèn)真學(xué)習(xí)課本中的基本知識(shí)，再結(jié)合教師的講解將其消化吸收，在此過程中，學(xué)生的獨(dú)立思考能力往往被忽略，以教師為主的課堂使學(xué)生參與感降低，降低了上課效率。在具體的道德與法治課堂教學(xué)中，教師要注意全方位地挖掘道德與法治學(xué)科，引入生活化的教學(xué)方法，接入知識(shí)之間與生活的關(guān)聯(lián)性，在讓學(xué)生得到豐富知識(shí)積累的同時(shí)，提高問題分析能力以及思維能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成自覺的道德思想，合理優(yōu)化課堂教學(xué)，保證生活化教育理念滲透效果。在課堂教學(xué)中，看到有利和不足之處，為生活化教育理念內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和利用，創(chuàng)造必要的條件，進(jìn)而提高課堂質(zhì)量。

例如，人教版七年級(jí)上冊的“認(rèn)識(shí)自己”一課，教師可以讓學(xué)生自主閱讀課本與學(xué)案，在統(tǒng)一規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生在了解了課本的大意后便對(duì)這節(jié)課的知識(shí)有了基本的了解，這時(shí)候教師可以不進(jìn)行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生利用課本上的文字提煉出框架，比如“認(rèn)識(shí)自己可以從哪幾個(gè)方面？你對(duì)自己有什么樣的認(rèn)識(shí)？”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題就是在獨(dú)立思考課本精神的表現(xiàn)，簡單列出框架后教師再進(jìn)行補(bǔ)充，然后讓學(xué)生自己回答這些問題。由于是開放性的問題，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案可言，所以教師可以讓學(xué)生自由表達(dá)自己的想法，并與他人對(duì)比，“認(rèn)識(shí)自己”這門課程變成了真正地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己，而不僅僅是簡單地朗讀課本學(xué)習(xí)課本。整個(gè)課程將重心放在了學(xué)生身上，不但提高了學(xué)生的參與感，同時(shí)鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考與評(píng)價(jià)的能力，將課本上簡單的文字知識(shí)潛移默化地應(yīng)用起來，提高了課堂效率。在課程的最后，教師可以做個(gè)總結(jié)并補(bǔ)充漏掉的知識(shí)點(diǎn)，在結(jié)束課堂的同時(shí)再度引發(fā)學(xué)生的思考，將課堂變得更加有意義。

二、生活化情景式教學(xué)，案例中實(shí)踐

道德與法治與我們的日常生活息息相關(guān)，生活中的一些案例也在體現(xiàn)著人們的道德與法律的規(guī)定，所以為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，也為了拉進(jìn)這門課程與生活的距離，教師在授課時(shí)可以嘗試改變傳統(tǒng)的“你聽我講”的上課方式，以此來豐富課堂內(nèi)容，提升初中道德與法治課堂的特色。在初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行核心素養(yǎng)教育理念滲透和整合，除了要將教材作為根本基礎(chǔ)挖掘，并且利用其中的品德要素之外，還要盡可能為學(xué)生提供自我體驗(yàn)和參與實(shí)踐活動(dòng)的條件與情境，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行核心素養(yǎng)教育理念內(nèi)化，推動(dòng)學(xué)生品德素質(zhì)的全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生生活化教育理念內(nèi)化的最佳方法是秉持實(shí)踐性原則，將實(shí)踐作為最為有效的生活化教育理念課堂，科學(xué)組織一系列的校內(nèi)或者是校外道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，并將其發(fā)展成為道德與法治教育不可忽視的一部分。教師在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要充分考慮教學(xué)條件，把握道德與法治教學(xué)主題，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的針對(duì)性，讓知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐素質(zhì)發(fā)展同步進(jìn)行。

例如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊“家的意味”時(shí)，教師可以將課堂設(shè)置為家庭氛圍，給學(xué)生分配不同的任務(wù)角色，比如選取幾個(gè)男生扮演爸爸、爺爺、兒子等，幾個(gè)女生扮演媽媽、女兒、奶奶等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的角色，明白自己在一個(gè)家庭中的作用。學(xué)生自己在家中只會(huì)扮演兒女的角色，卻無法體會(huì)到家長的角度，所以要想理解家庭的含義、體會(huì)家庭的作用，就要讓學(xué)生意識(shí)到各個(gè)家庭成員的意義，家庭成員的關(guān)系以及責(zé)任義務(wù)都是社會(huì)道德與法治對(duì)家庭的要求。這樣的情景式課堂更能夠帶動(dòng)學(xué)生的注意力，通過建設(shè)一個(gè)特定的情景，學(xué)生在自己的行動(dòng)中感受這門課要講的知識(shí)，并將其表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然會(huì)對(duì)課程有更深刻的理解。

三、靈動(dòng)課堂，生活角色互換

學(xué)生對(duì)教師的刻板印象就是在黑板前、講桌后的演講者，而學(xué)生則是坐在桌椅上的聽講者，很多學(xué)生對(duì)教師都有一份崇敬之情，認(rèn)為教師是無所不知的存在。由此看來，課堂對(duì)于教師的授課來說還有很多靈活地操縱方式，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的能力。

例如，人教版八年級(jí)上冊“豐富的社會(huì)生活”一課講述的是關(guān)于增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力、了解親社會(huì)行為的意義，在學(xué)習(xí)一課時(shí)教師可以在課前為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)案，將一些重點(diǎn)知識(shí)勾畫出來讓學(xué)生預(yù)習(xí)，然后進(jìn)行小組課前作業(yè)，討論如何將這些內(nèi)容講述給其他學(xué)生。學(xué)生通過討論、查閱資料詢問教師等方式將這一課先自行理解，而后教師可以讓每個(gè)小組在課上展示，將自己組的討論結(jié)果講解給其他同學(xué)。教師不再是站在講臺(tái)上授課的人，學(xué)生成了講課的主角，在講課過程中，其他組也可以根據(jù)自己的準(zhǔn)備與理解去發(fā)現(xiàn)別的學(xué)生的錯(cuò)誤，在學(xué)生之間的比較與聽講中，形成一個(gè)學(xué)習(xí)的互動(dòng)圈。靈動(dòng)課堂實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生的角色互換，學(xué)生在自主預(yù)習(xí)、小組討論到最后真正將自己的理解講授出來甚至能夠發(fā)現(xiàn)其他人的錯(cuò)誤的過程中，逐漸地學(xué)會(huì)了思考，對(duì)這門課的知識(shí)也有了更加深刻的理解，因此，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)有效的方式。

結(jié)語

綜上所述，道德與法治課程對(duì)于正在養(yǎng)成自己思想的中學(xué)生來說是十分重要的，正確的領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)習(xí)有利于學(xué)生形成正確的思想品性，對(duì)其將來的發(fā)展也有不可或缺的意義。學(xué)校在落實(shí)以德樹人的措施的同時(shí)，更是提高了道德與法治課堂的效率，學(xué)生的綜合能力也得到了充分的鍛煉。