大學(xué)生教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的研究

（菏澤職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274000）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是集中國(guó)意識(shí)和中國(guó)觀念與于一體的主流文化意識(shí)形態(tài)，在中華文化中居于主導(dǎo)地位。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常的大學(xué)思政教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值。通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深入解讀引導(dǎo)學(xué)生利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來有效地調(diào)適大學(xué)生中存在的浮躁心理和思維，進(jìn)而提高他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感[1]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育中的具體舉措

1.課堂教學(xué)中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

我國(guó)著名的教育家費(fèi)孝通先生曾說，教育者對(duì)待傳統(tǒng)歷史與文化要有“自知之明”，所謂“自知”， 就是教育者要先了解傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，再有計(jì)劃地將傳統(tǒng)文化融入各個(gè)學(xué)科之中。這就要求學(xué)校加大對(duì)傳統(tǒng)文化課程的整合力度，對(duì)于不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的整合與講解，為日常的課程設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保障。

2.提高思政教師團(tuán)隊(duì)傳統(tǒng)文化水平素質(zhì)

教師作為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，發(fā)揮著極大的作用，他們的專業(yè)水平和文化素養(yǎng)，直接影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合程度的高低。增強(qiáng)自身傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自覺不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的真正意義與價(jià)值，找到思政教育與傳統(tǒng)文化之間的契合點(diǎn)，為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合創(chuàng)造新的思路與方法。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)作為有效載體，營(yíng)造豐富多彩的校園文化環(huán)境

中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)教學(xué)思政相融合工作的最終目的就是為了提升大學(xué)生思政教育的效率，在大學(xué)生思想政治教育中，教師不應(yīng)局限在課堂教學(xué)中，應(yīng)利用豐富多彩的文化活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的思想觀念認(rèn)知。大學(xué)生團(tuán)體興趣普遍廣泛，個(gè)性相對(duì)獨(dú)特同時(shí)還具備較強(qiáng)的好奇心，其在日常生活與學(xué)習(xí)過程受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響巨大，可以利用學(xué)校的融媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、廣播站及校園刊物等進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力，吸引大學(xué)生群體參與其中，并使他們?cè)诨顒?dòng)中感受思想政治教育的內(nèi)涵。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代大學(xué)生教育堅(jiān)持的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育上擁有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其中蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育中，成為教育工作者普遍思考的問題。在不斷的歷史探索中一部分先進(jìn)的中國(guó)人開始形成一種新的世界觀和方法論，他們開始對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視，在此過程中形成了辯證的思維即繼承社會(huì)生活的合理成分，而否定社會(huì)生活的不合理成分。換句話說，就是“取其精華，去其糟粕”。

1.堅(jiān)持馬克思主義辯證思維，理性對(duì)待傳統(tǒng)文化的原則

中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴精神財(cái)富，在與大學(xué)生教育結(jié)合的過程中一定要遵循辯證思維的原則，其對(duì)于深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，作為教育工作者的教師應(yīng)該具有辯證的思維，要取其精華，去其糟粕，采用批判性的方法將其與大學(xué)生教育教學(xué)有機(jī)融合。比如，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含大量的仁義道德觀點(diǎn)，受到儒家思想的影響，“仁”已經(jīng)成為我們的優(yōu)秀品質(zhì)，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)將這些優(yōu)秀品質(zhì)與當(dāng)代大學(xué)生的教育進(jìn)行有機(jī)融合，既塑造了當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時(shí)也使其具有良好的德育品質(zhì)。但對(duì)于一些傳統(tǒng)封建思想中包含的像三綱五常、女子無才便是德、存天理滅人性等封建主義殘存思想我們要進(jìn)行批判，因此，在面對(duì)傳統(tǒng)文化與思想道德教育結(jié)合的過程中應(yīng)堅(jiān)持辯證思維，理性的對(duì)待傳統(tǒng)文化。

2.充分利用信息化手段促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生教育深度融合的原則

傳統(tǒng)文化與其他思政教育內(nèi)容大多是書面理論性知識(shí)，但是隨著當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，大學(xué)生的見識(shí)和眼界逐漸寬闊，這給傳統(tǒng)文化在教育中的滲透帶來了很多的機(jī)遇，互聯(lián)網(wǎng)龐大的信息資源成了傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)，其資源表現(xiàn)形式的多樣性也給傳統(tǒng)文化在教育工作中的滲透提供了更多有效的途徑[2]。作為教育工作者我們應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)把傳統(tǒng)文化滲透其中，這樣能夠有效地幫助大學(xué)生將傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代社會(huì)的思想有機(jī)的融合，把古人的智慧、思想應(yīng)用于當(dāng)代社會(huì)，讓大學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的接力者、弘揚(yáng)者和應(yīng)用轉(zhuǎn)化者。

3.堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，科學(xué)應(yīng)對(duì)外來文化侵入的原則

隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的交往“地球村”已經(jīng)逐漸形成，各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，尤其是在文化方面將會(huì)有大量的西方外來文化涌入，文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，是意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的著力點(diǎn)。作為當(dāng)代思想政治教育工作者應(yīng)科學(xué)應(yīng)對(duì)外來文化侵入校園的現(xiàn)象，有些外來文化宣揚(yáng)浪漫、自由，這些西方的文化對(duì)于一些從小接受儒家教育的當(dāng)代大學(xué)生具有超強(qiáng)的吸引力，但是在面對(duì)西方文化時(shí)我們要吸收其先進(jìn)的科學(xué)的文化，對(duì)于一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義所倡導(dǎo)的理論相悖的西方文化我們應(yīng)幫助學(xué)生形成科學(xué)的是非觀念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與外來文化的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的同時(shí)，肯定外來文化的益處，摒棄其中與馬克思主義指導(dǎo)理論相違背的思想。

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想集中了古人的智慧精髓，是中華民族屹立不倒的文化基石，將其滲透到大學(xué)生教育中，能夠使教育理念更貼近學(xué)生生活，這對(duì)大學(xué)生日后的工作、學(xué)習(xí)、發(fā)展有重要意義，為學(xué)生傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族精神，對(duì)祖國(guó)偉大的繁榮復(fù)興之路也大有裨益。作為新時(shí)代的教育工作者應(yīng)當(dāng)遵循批判繼承、理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的原則，在日常的教學(xué)工作中逐步探索、實(shí)施各種有效舉措，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在教育中的有效滲透，從而使當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化與思政教育的有效融合中逐步建立健全思想道德觀念，樹立為國(guó)奮斗的遠(yuǎn)大理想。