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      古典園林元素在當(dāng)代園林景觀中的運(yùn)用與研究

      2020-01-11 12:54:24張德祥
      花卉 2020年18期
      關(guān)鍵詞:園林設(shè)計(jì)古典園林景觀

      張德祥

      (甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 天水 741020)

      0 引言

      國(guó)內(nèi)古典園林的民族特征相對(duì)鮮明,是國(guó)內(nèi)文化信息載體生動(dòng)與具體的表現(xiàn)形式。國(guó)內(nèi)古典園林體系的精髓是國(guó)內(nèi)民族文化的博大精深,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化體系進(jìn)行融合同時(shí)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的效果。隨著現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的加快,我國(guó)古典韻味的園林體系設(shè)計(jì)工作得到國(guó)內(nèi)外相關(guān)人士的認(rèn)可,由此可見(jiàn),我國(guó)古典元素在現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)體系中有著非常廣闊的發(fā)展前景,同時(shí)在現(xiàn)代化的園林當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)古典園林設(shè)計(jì)元素也是非常必要的,具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

      1 我國(guó)古典園林元素概述

      國(guó)內(nèi)古典園林通常是古代文人對(duì)自然向往與追求情愫的載體,文人墨客往往會(huì)借助院舍來(lái)對(duì)內(nèi)心的想法進(jìn)行表達(dá)。在對(duì)園林進(jìn)行選址時(shí),往往使用微縮景觀的表現(xiàn)形式,在自己院落當(dāng)中對(duì)大自然中美麗的景觀進(jìn)行有效展示,同時(shí)在儒家與道家等思想的影響之下,古代文人在園林當(dāng)中將天人合一、人性化等不同的發(fā)展理念與園林設(shè)計(jì)體系結(jié)合起來(lái),促使其能夠達(dá)到融會(huì)貫通的效果,事實(shí)上這便是古代園林設(shè)計(jì)的核心思想。在國(guó)內(nèi)古典園林的設(shè)計(jì)工作體系當(dāng)中,傳統(tǒng)民族的產(chǎn)物出現(xiàn)的頻次比較高,比如樓臺(tái)、軒、亭子等,此類(lèi)建筑物能夠和植物、假山等不同的元素相互配合,進(jìn)而形成相對(duì)別致且風(fēng)格獨(dú)特的園林景觀,比如在古代園林體系當(dāng)中出現(xiàn)頻次比較高的橋、亭等元素,其與園林中其他類(lèi)型的物體進(jìn)行有效融合,進(jìn)而塑造出特色鮮明的藝術(shù)形象,這為古典園林元素特征的凸顯奠定基礎(chǔ)。

      2 中國(guó)古典與現(xiàn)代園林比對(duì)分析

      隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步,國(guó)內(nèi)的園林景觀設(shè)計(jì)體系呈現(xiàn)出的變革相對(duì)比較明顯,接下來(lái),就對(duì)我國(guó)古典與現(xiàn)代園林體系之間所存在的異同點(diǎn)展開(kāi)分析。

      2.1 思想的傳達(dá)

      在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中,國(guó)內(nèi)的古典園林景觀很大程度上受到儒家思想的影響,更多地要求園林傳達(dá)出天人合一的思想,所以,我國(guó)古典園林的建設(shè)工作進(jìn)行過(guò)程中,自然元素出現(xiàn)的頻次比較高,其具體指的是嘉善、植被、水流等,實(shí)現(xiàn)對(duì)自然形式的山水進(jìn)行凸顯的效果,這樣的設(shè)計(jì)理念為現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)提供了巨大的參考價(jià)值。目前,隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)與發(fā)展,人們更多地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升,但是卻不重視保護(hù)自然環(huán)境與景觀,這使得全球變暖以及環(huán)境污染問(wèn)題變得愈發(fā)嚴(yán)重,正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的出現(xiàn),人們也逐漸意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境同時(shí)促使人與自然和諧相處的重要價(jià)值與作用,這也使得人們?cè)趯?duì)現(xiàn)代園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,將減少污染與對(duì)環(huán)境的破壞作為主要的思想主旨,這也和古典園林設(shè)計(jì)思想當(dāng)中的“天人合一”表現(xiàn)出一致性。所以,可以這樣說(shuō),目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的思想大部分都是從古典園林景觀思想基礎(chǔ)上演變出來(lái)的,這對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化園林體系的建設(shè)與發(fā)展有著巨大的意義。

      2.2 設(shè)計(jì)手法

      通常情況下,國(guó)內(nèi)古典園林景觀設(shè)計(jì)的方式主要是借景抒情,園林設(shè)計(jì)工作的思想事實(shí)上能夠?qū)υO(shè)計(jì)人員的內(nèi)心世界進(jìn)行映射,從而對(duì)人們的思想與追求進(jìn)行表達(dá)。除此之外,借助這樣的設(shè)計(jì)方法也能夠?qū)⑾鄬?duì)封閉的園林體系與外界的自然景觀進(jìn)行融合,并且促使其成為一個(gè)整體,這在一定程度上提升了古代園林景觀的層次感。國(guó)內(nèi)古典園林景觀當(dāng)中,更多的是使用借景抒情的手法,比如在對(duì)頤和園進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員就巧妙運(yùn)用了玉泉山的景觀,和自身建筑體系之間建立起融合的關(guān)系,進(jìn)而構(gòu)建起自然景觀與建筑物之間進(jìn)行相互呼應(yīng)的體系。在對(duì)現(xiàn)代化的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,大部分的園林景觀空間與周?chē)ㄖ镏g的影響作用巨大,借景的表現(xiàn)手法往往無(wú)法實(shí)現(xiàn),無(wú)法使得人們?cè)趫@林景觀體系當(dāng)中對(duì)自然環(huán)境體系的美好進(jìn)行感知,與古典的園林景觀體系相比,這些都是現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)工作過(guò)程中需要關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

      3 中國(guó)古典元素在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用

      中國(guó)古典園林景觀元素具有鮮明的民族特色,對(duì)現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)形成的影響力是非常大的,作為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)人員,需要以辯證的方式對(duì)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)元素進(jìn)行借鑒,促使其能夠在現(xiàn)代園林中彰顯出巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,從而更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的思想,增加園林景觀體系的美感,引導(dǎo)游客在景觀當(dāng)中獲得美的體驗(yàn)。

      3.1 古典園林設(shè)計(jì)方法運(yùn)用手法

      國(guó)內(nèi)古典園林景觀設(shè)計(jì)的手法多種多樣,同時(shí)這些不同的設(shè)計(jì)元素也在現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)出巨大的應(yīng)用價(jià)值。比如古典園林設(shè)計(jì)過(guò)程中所使用的“欲露先藏”的表現(xiàn)手法也在現(xiàn)代的園林景觀體系當(dāng)中得到比較廣泛的運(yùn)用,這種類(lèi)型設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用,通常需要建立在移步換景的基礎(chǔ)上。比較典型的設(shè)計(jì)當(dāng)屬蘇州博物館,“欲露先藏”的設(shè)計(jì)方法運(yùn)用頻次相對(duì)較多,除此之外,“曲徑通幽”也被引入其中,這也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)工作人員參考古典園林設(shè)計(jì)手法的主要表現(xiàn)。作為園林的設(shè)計(jì)工作人員,為了對(duì)園林當(dāng)中所存在景觀整體的觀賞價(jià)值與效果,促使景觀表現(xiàn)出更強(qiáng)的趣味性,引導(dǎo)游客在園林當(dāng)中停留更長(zhǎng)時(shí)間,設(shè)計(jì)工作人員往往使用“曲徑通幽”的設(shè)計(jì)手法,在當(dāng)代人機(jī)工程學(xué)體系當(dāng)中,研究人員發(fā)現(xiàn)人們通常是走曲線,極少情況下人們會(huì)沿著直線行走,這主要是因?yàn)槿俗陨淼闹亓Υ嬖谝欢ǖ钠钜鸬模敲础扒鷱酵ㄓ摹钡脑O(shè)計(jì)方式與人們的行走特征相匹配,和人的本能存在著直接的聯(lián)系,這有助于從根本上提升園林景觀的觀賞價(jià)值。

      3.2 古典園林設(shè)計(jì)元素的指導(dǎo)價(jià)值

      我國(guó)的傳統(tǒng)文化體系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)古典的園林體系已經(jīng)在我國(guó)存在了上千年,對(duì)國(guó)民的影響力相對(duì)較大。事實(shí)上,一些古典的園林設(shè)計(jì)元素或者是園林景觀已經(jīng)被視為國(guó)家與民族的典型象征?,F(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放程度不斷提升,中方文化元素與西方的文化內(nèi)容呈現(xiàn)不斷碰撞的狀態(tài),在對(duì)現(xiàn)代化的園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員難免會(huì)受到西方園林景觀設(shè)計(jì)元素的影響,這導(dǎo)致部分園林景觀的設(shè)計(jì)工作人員喪失了對(duì)本身西方美的欣賞力,他們往往認(rèn)為西方的設(shè)計(jì)元素才能彰顯出美感,無(wú)法深入理解古典園林元素的沒(méi)。在當(dāng)代社會(huì),廣泛接受和運(yùn)用西方的設(shè)計(jì)元素固然沒(méi)有錯(cuò),然而這并不表示可以對(duì)國(guó)內(nèi)古典園林景觀設(shè)計(jì)元素進(jìn)行全盤(pán)否認(rèn)。從本質(zhì)上來(lái)講,古典園林元素對(duì)當(dāng)代園林設(shè)計(jì)工作所產(chǎn)生的影響力以及指導(dǎo)價(jià)值是相當(dāng)大的。在對(duì)如今的園林進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,相關(guān)的設(shè)計(jì)工作人員可以對(duì)古典園林設(shè)計(jì)元素進(jìn)行借鑒,比如古典園林體系當(dāng)中所表現(xiàn)出的“相地合官”的底蘊(yùn)被現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員所借鑒,設(shè)計(jì)工作人員在對(duì)相應(yīng)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)前,需要充分了解和考察當(dāng)?shù)氐木坝^,這樣才能夠設(shè)計(jì)出與周?chē)沫h(huán)境匹配的景觀,增加園林景觀的和諧性與美感,提升自然景觀與人造景觀的融合性。

      3.3 古典園林設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的精髓

      在新的時(shí)代背景下,設(shè)計(jì)工作人員需要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的思想精髓進(jìn)行掌握,在鮮有條件的基礎(chǔ)上,與新興的材料與技術(shù)結(jié)合起來(lái),重塑現(xiàn)代園林體系的輝煌。如今,國(guó)內(nèi)古典園林理論為人造景觀設(shè)計(jì)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。站在現(xiàn)實(shí)角度上進(jìn)行分析,基于古典園林設(shè)計(jì)元素,現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)體系已經(jīng)形成,無(wú)論是規(guī)劃設(shè)計(jì)階段還是風(fēng)景設(shè)計(jì)工作過(guò)程中都對(duì)傳統(tǒng)的思想與觀念進(jìn)行滲透。與此同時(shí),現(xiàn)代化的園林景觀體系的建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)園林設(shè)計(jì)工作人員的共同努力,深入對(duì)古典園林元素的研究,探索出有地域性的景觀元素,從而設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的景觀作品。在對(duì)現(xiàn)代化的園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需要對(duì)古典園林元素所具備的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值進(jìn)行深入地挖掘,將古典園林設(shè)計(jì)手法、形式、文化內(nèi)容等運(yùn)用在更加廣闊的領(lǐng)域中,彰顯我國(guó)園林景觀的民族特色。

      3.4 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)元素的發(fā)展

      盡管古典園林設(shè)計(jì)的元素在很多方面都影響著現(xiàn)代園林體系的設(shè)計(jì)工作,同時(shí)也表現(xiàn)出巨大的指導(dǎo)機(jī)制,在一定程度上對(duì)我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行豐富,提升了設(shè)計(jì)工作的層次感,這促使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)水平得以有效提升。然而時(shí)代處于不斷變化的過(guò)程中,在對(duì)傳統(tǒng)的古典設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有效傳承的基礎(chǔ)上,也需要積極地對(duì)這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行辨別,優(yōu)先選擇和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相匹配的古典設(shè)計(jì)思想,從而提升古典與現(xiàn)代元素的融合性。辯證傳承的同時(shí)有效結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素,創(chuàng)造出能夠與當(dāng)代居民生活與審美需求相匹配的園林元素,這在一定程度上有助于國(guó)內(nèi)民族文化的充分彰顯。

      4 結(jié)束語(yǔ)

      中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)元素時(shí)國(guó)內(nèi)特有的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式,其與古代人的思想和智慧進(jìn)行了充分融合,體現(xiàn)出巨大的文化與思想價(jià)值,在對(duì)現(xiàn)代化的園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中,作為設(shè)計(jì)工作人員不僅需要對(duì)傳統(tǒng)的古典元素進(jìn)行辯證的傳承,也需要在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求,與時(shí)俱進(jìn),還要將古典園林設(shè)計(jì)元素發(fā)揚(yáng)光大,提升現(xiàn)代園林景觀的觀賞價(jià)值,為園林體系的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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