行知教師的養(yǎng)成之道

譚高鋒

(重慶市育才職業(yè)教育中心 重慶 401520)

“教育”一詞源于孟子的“得天下英才而教育之”。對于教育的定義，各國學(xué)者的認(rèn)識和理解也有所不同。孔子認(rèn)為：知識和道德都是要靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個(gè)別差異的重要原因，所以就有了“有教無類”的教育主張；英國教育家斯賓塞說：“教育為未來生活之準(zhǔn)備?！泵绹亩磐t提出了“教育即生活”“教育即生長”“學(xué)校即社會(huì)”的著名觀點(diǎn)。中國偉大人民教育家陶行知先生通過對當(dāng)時(shí)中國教育狀況的深入思考和開展教育實(shí)驗(yàn)后則認(rèn)為“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”。雖教育思想不盡相同，然教育方向大致相同，所以才有了雖經(jīng)歷時(shí)代變遷、歲月更迭，但教育思想不褪色的碰撞和交融。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，新時(shí)代的中國教師，應(yīng)圍繞“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的時(shí)代命題，傳新時(shí)代之道，授新時(shí)代之業(yè)，解新時(shí)代學(xué)生之疑惑。對于國家賦予我們教育工作者的這一歷史使命，我們應(yīng)以責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R、以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度夯實(shí)傳道授業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)，提高傳道授業(yè)的質(zhì)量，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而奮斗。

讀朱永新的《新教育之夢》，讓我們深深感受到一位教育老兵對教育的感悟和獻(xiàn)身教育的人格魅力，也讓我們對教育事業(yè)的行動(dòng)方向有了清晰的認(rèn)識。作為一名中職教師，我們一要不忘初心，喚醒對教育事業(yè)的理想追求；二要堅(jiān)定信念，在“有教無類”中尋找勞動(dòng)的價(jià)值；三要踐行終身學(xué)習(xí)的觀念，在行知合一中提高業(yè)務(wù)水平。一所理想的學(xué)校培養(yǎng)理想的人；一所理想的學(xué)校更需要一群理想的人來建設(shè)。在開展高水平中職學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)的育才職教中心，構(gòu)建高水平治理體系、打造高水平師資隊(duì)伍和高水平黨建、建設(shè)高水平專業(yè)群、實(shí)現(xiàn)高水平服務(wù)和培養(yǎng)高水平技術(shù)技能人才是學(xué)校的理想。全校教職員工須共同奮斗，在學(xué)陶、師陶、踐陶的校園文化背景下，以陶行知教育思想武裝頭腦，以新時(shí)代工匠精神指導(dǎo)實(shí)踐，爭做行知教師，堅(jiān)定走行知之路，實(shí)現(xiàn)自己的教育夢。

陶行知一生致力于教育興國的偉大事業(yè)，為國民的知識水平提升嘔心瀝血。他是一位愛國的人、敬業(yè)的人、創(chuàng)新的人，在他的身上，我們能看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀和工匠精神的完美體現(xiàn)。行知教師，是陶行知教育思想的有力踐行者，具有敬業(yè)愛生的師德，具有因材施教的才能，具有躬行實(shí)踐的精神，具有教學(xué)相長的教風(fēng)，具有開拓創(chuàng)造的能力。

一、具有敬業(yè)愛生的師德

陶行知說：“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把您和您學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算盡了教師的天職”，有了這樣的理念，教師就會(huì)樹立起為學(xué)生服務(wù)，為家長服務(wù)，為國家服務(wù)的思想，用己的知識技能去開發(fā)學(xué)生的潛能，用自己的思想品格去影響學(xué)生做人。

面對受教育的個(gè)體，教師以愛心去打開學(xué)生的心靈之門，沒有愛，教育是蒼白無力的，只有愛才是教育學(xué)生最直接的方法和手段。唯有親其師，才能信其言，教師要熱愛學(xué)生，和學(xué)生的精神生活協(xié)調(diào)一致，才能造就“有理想、有道德、有文化，有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、具有因材施教的才能

陶行知說：“松樹和牡丹所需的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了就會(huì)燒死?！币虿氖┙探處煴仨毦邆涿翡J的觀察能力，能觀察到學(xué)生最細(xì)微的動(dòng)作，能探知到學(xué)生最殷切的需要。只有這樣，教師才能明了學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r及差異，探明學(xué)生的內(nèi)在需要及最近發(fā)展區(qū)，才能從每個(gè)學(xué)生不同特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)出發(fā)進(jìn)行教育教學(xué)工作，精心指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大可能得到發(fā)展。

三、具有躬行實(shí)踐的精神

陶行知說：“要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要死的書；要用的書，不要讀的書?！苯處煹穆氊?zé)不只在拿現(xiàn)成的知識，要將解決問題的辦法傳授給學(xué)生，不只在讓學(xué)生記住現(xiàn)成的結(jié)論，要注意引導(dǎo)學(xué)生自己去探索實(shí)踐。

四、具有教學(xué)相長的教風(fēng)

陶行知說，“我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！爆F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，新科學(xué)、新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，對承擔(dān)傳播人類文明使命的教師知識更新的要求越來越強(qiáng)，做教師的不是像以前那樣販賣些知識就可以的，面對見多識廣、求知欲旺盛的學(xué)生，一個(gè)除了教科書之外，“乃不知有漢，無論魏晉”的教師，是很難贏得學(xué)生的信賴和尊敬的。

五、具有開拓創(chuàng)造的能力

培養(yǎng)開拓創(chuàng)新型的學(xué)生，教師首先必須有為振興民族、振興國家、為真理而奮斗的大無畏的探索和開拓精神，不迷信權(quán)威，不墨守陳規(guī)，勇堅(jiān)持真理，善修正錯(cuò)誤。其次，要不斷研究教育教學(xué)的思想和方法，研究自己的教育對象及當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求，由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”轉(zhuǎn)變。最為重要的是，教師要相信學(xué)生的創(chuàng)造力，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造的環(huán)境，及時(shí)捕捉閃爍在學(xué)生頭腦的創(chuàng)造火花，并將其引導(dǎo)到正確的軌道上，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。