吳麗芳
(福建師范大學 教育學部,福建 福州 350117)
2018 年9 月10 日,習近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話,指出“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”[1]。2019 年11 月26 日,習近平總書記在主持召開中央全面深化改革委員會第十一次會議時,再次強調了新時代勞動教育的重要性,指出勞動教育是中國特色社會主義制度的重要內容,會議通過了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》[2]。2020 年3 月20 日,中共中央、國務院正式頒布了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》[3]。這些重要論述和舉措都強調了勞動教育的重要價值,具有鮮明的時代特色和現實針對性,對我國新時代的勞動教育提出了新任務和新挑戰(zhàn)。
顏元(1635—1704)是明末清初杰出的教育家、思想家。他將一生都奉獻給了教育行業(yè),生前從教47 年,弟子遍天下,其教育對象不分貴賤、種族。在去世的當天他還告誡弟子們:“天下事尚可為,汝等當積學待用。”[4]795在顏元去世后,仍有人“正弟子禮”,師其門下。
顏元敢于冒天下之大不韙,大力抨擊當時占統(tǒng)治地位的理學。在批判的基礎上,他提出了從教育目的、教育內容到教育方法的改革,可以概括為“以實學代虛學,以動學代靜學,以活學代死學”。顏元教育思想對近代教育思想的產生有重要奠基作用,梁啟超也評價其思想與最近教育新思潮最相合??梢哉f,顏元是中國教育史上一顆璀璨的明珠,在中國教育史上占有舉足輕重的地位。
顏元的主要代表作有《四存編》,包括《存性編》二卷、《存學編》四卷、《存治編》一卷、《存人編》四卷,即所謂的顏氏四存,分別表述了顏元的哲學思想、教育思想、政治理論和人文思想。
1.勞動知識的教育
在實際教學中,顏元把勞動教育分為兩個階段:小學和大學。小學階段是8 至15 歲,勞動教育的內容主要是“常功”,相當于我們現在的輪流值日,包括灑掃學堂、注硯盛、夏汲水、冬然火、斂仿進判,俱三日一班[5]。15 歲以后是大學階段,大學階段勞動教育的內容主要是以“實”為特點,即“六府”“三事”“三物”?!傲笔撬?、火、金、木、土、豆;“三事”是正德、利用、厚生;“三物”是“六德(知、仁、圣、義、忠、和)”“六行(孝、友、睦、仁、恤)”“六藝”。據此,顏元要求學生在大學階段學習禮、樂、兵、農,并且熟練掌握兵、農、水、火、錢、谷、工、虞中的一門或幾門勞動知識、技能,達到“精”的水平。而兵、農、水、火、錢、谷、工、虞是與生產勞動有關的實用學科,因此,在教學過程中貫徹了勞動知識和勞動技能教育。
2.勞動思想的教育
要想讓學生重視勞動教育的重要性,首先要對學生進行勞動思想教育。顏元以身作則讓學生認識到勞動的價值,平生非力不食,同時也教育學生要自食其力,認識到不勞而獲、“偷安白吃”是非常可恥的。他反對那些過著寄生生活的道士,認為他們就像蛀蝕木頭的蟲子一樣,覺得他們應該過正常人的生活,依靠自己的雙手成家。顏元認為,人人都應該勞動,克服困苦,以勞動為己任?!吧现撂熳?,下至庶人,皆有所事,早夜勤勞?!保?]
1.勞動具有智育的價值
首先,從知識論角度而言,知識源于客觀實踐,所以獲得知識的最佳途徑就是實踐,而勞動是實踐的一種重要形式。工農水利林業(yè)等都需要勞動,通過參與各行各科的勞動,可以學到多種知識。其次,從智力論角度而言,勞動能使人精神振奮,讓人心腦靈活,從而增強人對外界事物的反應和接受能力。另外,勞動可以使人果斷決策,鍛煉人解決問題的能力。
2.勞動具有德育的價值
勞動能治心修身,使人去除邪念。顏元先生說:“吾用力農事,不遑食寢,邪妄之念,亦自不起?!保?]70-71自己辛勤勞動,就可以衣食足,那么邪惡的想法也就不會產生。此外,顏元先生認為,“人心動物也,習于事則有所寄而不妄動”。人在專心于勞動之事時,身心集中,“邪念”也就不易產生?!叭瞬蛔魇聞t暇,暇則逆,逆則惰,則疲。暇逆惰疲,私欲乘之起矣!習學工夫,安可有暇?”所以說,奸邪之念在勞動者身上是不易產生的。
3.勞動具有體育的價值
勞動雖然不能代替體育,但勞動也有體育的價值。顏元認為,常勞動則“筋骨竦,氣脈舒”,久之則“魂魄強”。經常勞動可以強健筋骨,讓人氣脈疏通,久而久之可以讓人的精神體魄振奮。因此,勞動是重要的養(yǎng)身之道,可以鍛煉人的身體,增強人的體質。
中華民族偉大復興的夢想不是一句口號,需要中華民族所有同胞腳踏實地、一步一個腳印地艱苦奮斗。青少年作為社會主義建設者和接班人,是實現中華民族偉大復興的主力軍。加強勞動教育,可以讓學生通過親身參與勞動去領會勞動可以創(chuàng)造價值的深層含義,形成正確的勞動觀念,在勞動中創(chuàng)造個人價值,把個人價值與社會價值結合起來,實現個人與集體、個人夢與中國夢的有機融合,最終實現個人夢想和國家夢想的共振。
學校的根本任務是立德樹人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。針對我國現階段的教育現狀,勞動教育是教育中的短板,但勞動教育在人才培養(yǎng)體系中又具有不可代替的重要地位。勞動教育是學校促進學生全面發(fā)展的重要途徑,也是落實“五育并舉”方針的有力措施。通過勞動教育去補齊“五育”中的短板,做到以勞樹德,以勞增智,以勞強體,以勞育美,以勞創(chuàng)新,是落實學校立德樹人的根本任務。
加強勞動教育,可以讓學生養(yǎng)成吃苦耐勞的品質,明白只有自己的雙手才能創(chuàng)造出幸福美滿的生活。加強勞動教育,也可以塑造學生正確的人生觀,讓學生懂得勞動對于自己成長的重要意義。勞動教育還能讓學生懂得誠實勞動的價值,認識到誠實勞動是勞動者的義務與使命,從而形成正確的勞動觀,提升實踐能力和社會生存能力,改變逃避勞動、輕視勞動甚至鄙視勞動的思想。
顏元將勞動教育的實施貫穿于小學和大學階段,小學階段的勞動主要是“輪班當值”,也就是我們現在的值日;大學階段的勞動就要學習禮、樂、兵、農。他自己一生也都在勞動,還把自己在實踐中積累的農業(yè)知識和農業(yè)生產經驗通過課堂教授給學生。顏元在小學和大學階段的勞動教育以多種形式、多種方式對學生進行思想熏陶,為幫助學生樹立正確的勞動觀,加強勞動教育提供了范本。新時代加強學生勞動教育,也要牢牢抓住學校教育這一重要環(huán)節(jié),將勞動教育的內涵融入中國特色勞動科學學科體系建設,根據各學段的特點,在大中小學設立勞動教育必修課程,系統(tǒng)加強勞動教育。
顏元非常注重勞動思想的教育,他以身作則讓學生充分認識到勞動的價值,不僅自己平生非力不食,而且教育學生要自食其力。學校也應將勞動教育納入學生的學習和生活中,在課堂上,教師教學要注重勞動意識教育;在課后,教師強調勞動的同時也要踐行勞動,比如:時刻保持自己的辦公桌整潔,隨手拾起地上的垃圾。這樣也有益于帶動學生保持教室清潔,養(yǎng)成良好的勞動習慣。
顏元在明末清初時就認識到勞動具有智育、德育、體育的價值。在新時代下,勞動教育是“五育”中的一育,也是全面發(fā)展素質教育的必然要求。當前,我國勞動教育應向義務教育、普通高中教育、高等教育等領域拓展延伸,勞動教育不應該是職業(yè)教育的專屬,而要發(fā)揮勞動教育在各階段教育中樹德、增智、強體、育美的作用,做到以勞動教育去促進“五育”并舉。