精神分析美學(xué)視域下馮內(nèi)古特《五號屠場》論析

劉 洋

（黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 黑河 164300；黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

美國作家?guī)鞝柼亍ゑT內(nèi)古特創(chuàng)作的長篇小說《五號屠場》以其后現(xiàn)代的創(chuàng)作風(fēng)格揭露了戰(zhàn)爭的殘酷?！段逄柾缊觥反蚱屏藭r(shí)間與空間的界限，將真實(shí)的戰(zhàn)爭世界與異域的科幻世界組合在一部小說的不同敘事場景中，構(gòu)建了一個(gè)新奇的敘述空間視野，塑造了一個(gè)飽受戰(zhàn)爭摧殘的個(gè)體精神世界，在不斷反思戰(zhàn)爭的危機(jī)中推動小說的情節(jié)有序發(fā)展，運(yùn)用象征手法，塑造了內(nèi)傾性的人物精神形象，揭示了戰(zhàn)爭對人們心理產(chǎn)生的創(chuàng)傷。本文從精神分析的視角切入，闡述馮內(nèi)古特《五號屠場》敘事藝術(shù)及創(chuàng)作意圖。

精神分析學(xué)說由奧地利著名心理學(xué)家弗洛伊德開創(chuàng)，后來演化為精神分析批評理論。精神分析理論認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是作為人的精神世界的外化而存在，而想象的、幻想的王國卻是一個(gè)避難所。藝術(shù)家如同具有精神病特質(zhì)的人那樣，逃避現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，在想象的世界里尋求庇護(hù)。作家的潛意識愿望通過夢、藝術(shù)、文學(xué)獲得假想與現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償。馮內(nèi)古特的小說作品《五號屠場》的敘事既是作者本人精神的外化，又在對人物形象的塑造中寄托了作者主觀思想與對待世界與戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，是作者潛意識的外現(xiàn)與表達(dá)。

一、精神分析視角下的創(chuàng)傷理論與敘事

皮埃爾·珍妮特、威廉·詹姆斯和弗洛伊德在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，精神崩潰的原因?yàn)椴∪嗽诂F(xiàn)實(shí)生活中都曾遭遇強(qiáng)烈的心理刺激，或者經(jīng)受了巨大的心理創(chuàng)傷。弗洛伊德指出，如果人們經(jīng)歷了重大威脅生命的事件，就會出現(xiàn)許多不同尋常的反應(yīng)，而這些反常反應(yīng)被統(tǒng)稱為創(chuàng)傷性神經(jīng)癥。20 世紀(jì)末，越南戰(zhàn)爭結(jié)束后，退伍老兵的心理問題受到重視，創(chuàng)傷理論開始在美國趨于繁榮，創(chuàng)傷理論應(yīng)用在文學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科研究以及道德、文化等領(lǐng)域。

《五號屠場》中體現(xiàn)的反戰(zhàn)思想、種族沖突以及不同文化和社會的劇變雜糅在一起，馮內(nèi)古特將自傳與虛構(gòu)的故事加以解構(gòu)，并進(jìn)行了片段式的敘事與想象構(gòu)思，構(gòu)成了新時(shí)代的隱喻與象征。馮內(nèi)古特的創(chuàng)傷性心理記憶體現(xiàn)在他所創(chuàng)作的人物畢利身上，畢利的人物特質(zhì)與內(nèi)涵是作者思想的外化與表達(dá)。在《五號屠場》和馮內(nèi)古特的記憶里，美軍對德國德累斯頓連番轟炸不僅僅局限在當(dāng)時(shí)的空間與時(shí)間節(jié)點(diǎn)里，這樣的心理創(chuàng)傷伴隨著不同時(shí)期的生活始終，從戰(zhàn)爭開始，一直延續(xù)到戰(zhàn)爭結(jié)束。戰(zhàn)場上的士兵回歸到普通的生活場景中，看似平靜的外表卻掩蓋不了心靈的創(chuàng)傷，那些曾經(jīng)在戰(zhàn)場上歷歷在目的恐怖、傷殘的情形，時(shí)常在夢境中重復(fù)，他們經(jīng)常會從夢中驚醒。那些戰(zhàn)爭帶來的心理創(chuàng)傷需要在戰(zhàn)后較長的時(shí)間里進(jìn)行彌合與調(diào)節(jié)。

文學(xué)作品是作家精神世界的折射，在戰(zhàn)爭陰影下生活的馮內(nèi)古特，寫出的作品也充滿了悲觀情緒，讀者在他的作品中能看到極盡真實(shí)的殘酷的戰(zhàn)爭場面，看到人性的卑劣，并感受到生活對馮內(nèi)古特的心理折磨。他的作品中充斥著對現(xiàn)實(shí)世界的悲觀情緒，人生是一場悲劇，生存是一場希緒弗斯似的悖論，所以學(xué)者們將馮內(nèi)古特看作悲觀主義的代表，馮內(nèi)古特本人也在多部作品中敘寫了內(nèi)心的創(chuàng)傷?！霸谌魏吻闆r下不能參加大屠殺，聽到屠殺敵人不應(yīng)當(dāng)感到得意和高興?！保?］207馮內(nèi)古特在小說情節(jié)里敘述了在戰(zhàn)后的美國、戰(zhàn)時(shí)的德國以及幻覺里的特拉法瑪多星球三個(gè)場景的時(shí)空旅行里，小說主人公畢利因?yàn)榻?jīng)歷了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，感受到不可思議的時(shí)間錯(cuò)亂，無意識地在頭腦中不斷重演自己的生活經(jīng)歷。畢利的戰(zhàn)后心理創(chuàng)傷癥狀尤其明顯，他經(jīng)常在為患者看病的時(shí)候昏然入睡，記不清自己的年齡和所處的年代，聽見消防隊(duì)的警報(bào)器誤以為是世界大戰(zhàn)爆發(fā)的另一個(gè)開端。畢利不肯與妻子瓦倫西亞談?wù)撚嘘P(guān)戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，所有的戰(zhàn)爭回憶都被畢利有意識地回避。弗洛伊德在《精神分析引論》一書中認(rèn)為：“一種經(jīng)驗(yàn)如果在極短的時(shí)間內(nèi)使人的心靈受到高度刺激，以致人們難以用正常的途徑謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力分配遭受永久性的擾亂，這種經(jīng)驗(yàn)便是創(chuàng)傷的?！保?］217《五號屠場》里馮內(nèi)古特對畢利在戰(zhàn)爭、災(zāi)難、大屠殺下的心靈創(chuàng)傷進(jìn)行描寫，許多學(xué)者將這一類敘事稱為“文化創(chuàng)傷敘事”。馮內(nèi)古特親歷的戰(zhàn)爭事件對他的內(nèi)在精神世界產(chǎn)生了極大的震動和影響，形成了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。作者試圖將生活的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力，但卻遲遲未能動筆，其中一個(gè)重要的原因就是遺忘。在一次對馮內(nèi)古特的訪談中，作者說對德累斯頓轟炸事件的細(xì)節(jié)記憶比較模糊，馮內(nèi)古特小說中的主人公畢利在第二次世界大戰(zhàn)中經(jīng)歷了德累斯頓大轟炸，在這次戰(zhàn)爭中僥幸生還。畢利作為軍人退伍之后，得以在一所驗(yàn)光配鏡學(xué)校學(xué)習(xí)。結(jié)婚后，他被診斷為患上嚴(yán)重的精神疾病。畢利的時(shí)間痙攣癥使其在精神錯(cuò)亂的過程中失去了對時(shí)間與空間的判斷，在過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)間里穿梭。精神失常和跳躍與畢利在德累斯頓大轟炸戰(zhàn)爭中慘痛的經(jīng)歷相關(guān)。每當(dāng)畢利努力回憶戰(zhàn)爭，他的潛意識便對其思維進(jìn)行過分的干擾，使畢利在回憶戰(zhàn)爭的情形時(shí)總是出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的片段性的內(nèi)容，畢利在情節(jié)敘事中開始了時(shí)間旅行，最后畢利終于回憶起了導(dǎo)致心靈創(chuàng)傷的原因。

二、創(chuàng)傷敘事的精神療愈與拯救功能

精神分析學(xué)家們認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)具有精神治療的功能，通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作可以補(bǔ)償人的現(xiàn)實(shí)世界的缺失，通過原型與象征的介入能夠治療人的心理疾病以及時(shí)代導(dǎo)致的神經(jīng)癥。依托人類學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科知識，文學(xué)創(chuàng)作過程能對人的心理有著自我調(diào)節(jié)平衡的作用。馮內(nèi)古特在《五號屠場》這部作品中通過再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)，在寫作中試圖找到療愈的途徑，彌合心理創(chuàng)傷，同時(shí)運(yùn)用大量的意象、重復(fù)的象征、幽默與諷刺的手法對精神創(chuàng)傷進(jìn)行療愈。

創(chuàng)傷敘事是解構(gòu)虛構(gòu)與非虛構(gòu)、想象與真實(shí)之間的文類界限的重要陣地，在后現(xiàn)代以表現(xiàn)戰(zhàn)爭為主題的文學(xué)藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為凸顯。戰(zhàn)爭創(chuàng)傷帶來的一系列心理問題表現(xiàn)在作品中人物形象的意識流敘事中，表現(xiàn)為焦慮、不安、過度關(guān)注自我意識，表現(xiàn)為人格的心理缺失等。小說運(yùn)用了意識流的寫作手法，將畢利的戰(zhàn)爭經(jīng)歷、戰(zhàn)后生活以及在被叫作541 號的大眾星上的諸多事件運(yùn)用非線性時(shí)空交錯(cuò)的敘事模式進(jìn)行闡述，很多批評家將畢利的時(shí)間旅行歸結(jié)為作者對小說形式上的創(chuàng)新或是對美國社會荒誕和混亂的嘲諷。在小說的敘事中，當(dāng)心理創(chuàng)傷在生活中逐漸以非理性的狀態(tài)顯現(xiàn)，在畢利的精神世界就構(gòu)建了一個(gè)全知全能的異域世界，即特拉法瑪多星球，外星球世界為畢利提供了一個(gè)補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)世界苦痛的記憶以及逃離現(xiàn)實(shí)的途徑，看似不合理的情節(jié)，卻構(gòu)成了合理的敘事內(nèi)核。從某種意義上來說，畢利為了逃離現(xiàn)實(shí)世界戰(zhàn)爭帶來的心靈創(chuàng)傷，試圖在迷狂與自欺中尋求精神的解脫之路，這條路引領(lǐng)他構(gòu)建了一個(gè)外星球世界。在這個(gè)世界里，畢利的心靈主體世界得到拯救，而畢利在外星球所經(jīng)歷的種種荒誕、滑稽的事件，補(bǔ)償了現(xiàn)實(shí)世界的心理創(chuàng)傷。在文本敘事中，讀者也能看到馮內(nèi)古特作為作者的全知視野，“炮彈在樹梢上像巨雷似的轟隆隆地爆炸，扔下了如雨般的鋼刀、針尖和刀片。當(dāng)炮彈爆炸時(shí)，鍍銅的小塊鉛片在樹林里交叉亂舞，颼颼地飛過天空，閃電般的速度超過音速。許多人被擊斃或負(fù)了傷。就這么回事?！保?］戰(zhàn)爭中的死亡在作者的視域里成為“就這么回事”，在小說敘述中，作者找到了療愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的有效手段，超脫現(xiàn)實(shí)世界，不再沉溺于戰(zhàn)爭的回憶與苦痛。

結(jié)語

馮內(nèi)古特是20 世紀(jì)60 年代美國黑色幽默創(chuàng)作風(fēng)格的代表作家之一，善于運(yùn)用幽默的手法反映人生的無常、社會的困境，令讀者在大笑之余反思現(xiàn)實(shí)世界的困頓與無奈?！段逄柾缊觥分泻谏哪谋憩F(xiàn)手法，讓讀者看到了作者在歷史事件中親歷的創(chuàng)傷心理的釋懷。弗洛伊德在《論幽默》中指出，幽默是一種精神上的勝利，是自我證實(shí)自身不可侵犯的勝利。幽默令人不再屈從于生活的痛苦，不被精神的困頓所灼傷。因此，可以說，能夠以幽默的姿態(tài)生存于這世上的人，也必將是能夠戰(zhàn)勝死亡恐懼的人?！段逄柾缊觥愤\(yùn)用黑色幽默的手法激發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)世界戰(zhàn)爭的反思，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)文本對歷史文本的再現(xiàn)與創(chuàng)作，隱喻了美國變革轉(zhuǎn)型時(shí)期的精神狀態(tài)。