例談重塑高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“文化自信”

⊙ 吳菲丹（江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)）

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。” 語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程，它還具有文化的浸潤(rùn)、滲透和傳承的作用，可以培養(yǎng)高中生的文化認(rèn)同感和歸屬感，提高文化自覺(jué)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信心。

北大教授錢(qián)理群說(shuō)這一代學(xué)生是最沒(méi)有趣味、最沒(méi)有文化的一代人。在語(yǔ)文教學(xué)方面，不管是教者還是學(xué)者，往往只把語(yǔ)文當(dāng)作“工具”，似乎語(yǔ)文課只是學(xué)習(xí)知識(shí)、應(yīng)付考試。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的背景下我們只重視了科學(xué)知識(shí)的傳授及相應(yīng)技能的培訓(xùn)，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的守護(hù)教育。教師竭盡全力灌輸知識(shí)，學(xué)生拼命被動(dòng)接受，唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上。高中生的“知識(shí)”學(xué)得不少，但是文化素養(yǎng)不高，更不要提人文情懷和文化精神，整日精神委頓、情感蒼白，談什么文化自信。

人文情懷的缺失，功利化教育的存在，讓我國(guó)整體語(yǔ)言表達(dá)水平日益下降，傳媒及文化人的語(yǔ)言表達(dá)失去典雅與古風(fēng)，變得“淺白化”“粗俗化”，整個(gè)文化變得浮躁、粗淺，失去了語(yǔ)言原本的張力和文化固有的內(nèi)涵。文言文中有糟粕，但高中生不能摭拾其中精華。孔子、老子、莊子、韓非子等古代圣賢，以文言經(jīng)營(yíng)智慧，足以照徹千萬(wàn)年，足以法古今。但整個(gè)社會(huì)缺失閱讀的大背景、大環(huán)境漸染校園，讓高中生失去了與古代圣哲對(duì)話(huà)的耐心。文言文地位方喪失，智慧與精神行囊都被棄若敝屣。急功近利的環(huán)境下，高中生為完成任務(wù)，甚至通過(guò)吃快餐來(lái)補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。書(shū)店里觸目可及的《白話(huà)史記》《白話(huà)資治通鑒》《白話(huà)容齋隨筆》大獲高中生青睞。“經(jīng)典的價(jià)值不在于實(shí)用，在于文化”， 讀白話(huà)譯文版，或許讓高中生短時(shí)間內(nèi)對(duì)知識(shí)有些許了解，卻無(wú)法進(jìn)入文言帶給我們的有特色的古典世界，無(wú)法領(lǐng)略文言文特有的韻味和民族色彩。

“九○后”“○○后”在這樣的背景下出生，遺傳了父母對(duì)本土文化的認(rèn)知；再加上中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速進(jìn)程中忽略了細(xì)節(jié)的打磨，成品往往粗糙，高中生新鮮于外國(guó)文化的成熟表現(xiàn)體系，外國(guó)的月亮自然更圓。高中生心智不成熟，接收信息片段化、碎片化，對(duì)外來(lái)文化欠缺分辨力，令高中生對(duì)本土傳統(tǒng)文化失去興趣，反映在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中就是將語(yǔ)文傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)邊緣化。所以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)與自信，迫在眉睫。以下是筆者對(duì)于改善這一環(huán)境的一些建議：

1.校本課程，發(fā)掘傳統(tǒng)文化魅力

現(xiàn)代課程論將課程資源分為課堂教學(xué)資源和課外教學(xué)資源。我們要重塑高中生的文化自信，先從課堂模式改。語(yǔ)文校本化課程的開(kāi)設(shè)，有利于高中生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)主動(dòng)積累與探究意識(shí)的提高?？稍诟咧猩恼Z(yǔ)文課堂中多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課程，如開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，參與各地民俗節(jié)日，親身感受傳統(tǒng)節(jié)日的人文魅力。

以學(xué)校為依托，開(kāi)展語(yǔ)文校本課程，以學(xué)生自主探究為主。有的研究者將學(xué)生角色定為決策主體，認(rèn)為通過(guò)國(guó)家課程政策層面的倡導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的組織落實(shí)，課程專(zhuān)家及教師的引領(lǐng)指導(dǎo)，學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生可以參與校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略及評(píng)價(jià)與修改方案等方面的決策。 具體到某個(gè)節(jié)日，可從一個(gè)角度研究，如傳統(tǒng)節(jié)日的傳說(shuō)和起源；傳統(tǒng)節(jié)日的文獻(xiàn)記載；傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化；傳統(tǒng)節(jié)日舊民俗與新民俗的比較；與外國(guó)類(lèi)似節(jié)日民俗比較。校本課程形式多樣，還可分為各種實(shí)驗(yàn)小組。一組于課堂外生活中親身體會(huì)；一組閱讀文學(xué)作品，積累與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的成語(yǔ)典故、趣聯(lián)妙對(duì)、古詩(shī)文名句、諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)，等等；還有一組訪(fǎng)問(wèn)相關(guān)人物，借鑒他人的認(rèn)知以攻玉。在整個(gè)研究過(guò)程中，既注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累，還可以擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面，更重要的是來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)和認(rèn)同感，其中主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式更是讓學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)復(fù)蘇。

2.誦讀詩(shī)文，汲取先哲文化情懷

誦讀是學(xué)生邁出的第一步?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的教學(xué)要求指出：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?“應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣?！?朱自清先生認(rèn)為：“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的了解和寫(xiě)作能力。”“朗誦是藝術(shù)，聽(tīng)眾在欣賞藝術(shù)。誦讀是教學(xué)，讀和聽(tīng)在練習(xí)技能。” “朗誦其實(shí)就是戲劇化，著重在動(dòng)作上。”“讀重在意義上，用不著什么動(dòng)作?！?加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生內(nèi)化文言這種語(yǔ)言。學(xué)生在閱讀時(shí)不僅“聽(tīng)”教師講讀，還“看”文本內(nèi)容，而且要反復(fù)誦讀，在反復(fù)誦讀中潛心涵詠、認(rèn)知文字、感受聲律、疏通文脈，捕捉作品的藝術(shù)形象，明悟作品的思想感情，領(lǐng)略作品的韻味意境，體味作品的語(yǔ)言藝術(shù)，化古人的神氣為自己的神氣，使學(xué)生的心與古人之心相通，實(shí)現(xiàn)文言語(yǔ)言?xún)?nèi)化。正如嚴(yán)羽說(shuō)：“讀騷之久，方識(shí)真味。須歌之抑揚(yáng)，涕夷滿(mǎn)襟，然后為識(shí)《離騷》。否則戛釡撞甕耳?！?/p>

3.文化作文，誘發(fā)文化審美欲望

寫(xiě)作的文化過(guò)程就是學(xué)生在寫(xiě)作中用文化審美的眼光來(lái)看寫(xiě)作，用美學(xué)、歷史的觀點(diǎn)去審視文化。文化作文就是以古為鑒，積極引導(dǎo)學(xué)生以“傳統(tǒng)文化”關(guān)照“現(xiàn)實(shí)生活”，思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而傳統(tǒng)文化中“義與利、理與欲、德與力”的論述“不義而富且貴，于我如浮云”“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。這些立身操守符合人類(lèi)文明的永恒價(jià)值。這些富有民族共性、符合時(shí)代精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可以讓高中生產(chǎn)生主動(dòng)追求的渴望，在作文的過(guò)程中，積極地修正、構(gòu)建自己的價(jià)值觀念。將生活與作文結(jié)合起來(lái)，將文化與寫(xiě)作密切關(guān)聯(lián)，學(xué)生自然寫(xiě)作興趣盎然。

總之，讓文化滲透到高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，用經(jīng)典傳承文化，用雅言浸潤(rùn)人生，讓中華民族的傳統(tǒng)文化與人文精神真正地根植于心田，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)文化自覺(jué)。