用藝術(shù)的形式豐富思政的課堂
——“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式探討

安 娜

（魯迅美術(shù)學(xué)院 思政部，遼寧 沈陽(yáng) 110004）

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，思政課又是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，黨的十八大以來(lái)，黨和政府高度重視思想政治理論課建設(shè)，多次提到思政課的課堂教學(xué)改革問(wèn)題［1］。

一、“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式提出的背景

在2016年12月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要用好課堂教學(xué)的主渠道，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，各類(lèi)課程與思想政治理論課要同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)［2］。

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記親自主持召開(kāi)全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)。在講話中他提出了推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”，為思想政治理論課的創(chuàng)新指明了方向。其中，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，就是在教學(xué)目標(biāo)和教材使用等統(tǒng)一的前提下，根據(jù)不同的學(xué)校、學(xué)生做到因材施教；堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，就是教師的作用是主導(dǎo)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們盡可能地參與到課程中來(lái)，使學(xué)生的主體性地位得以真正實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，就是發(fā)掘其他學(xué)科和教學(xué)方式中所蘊(yùn)含的思想政治理論課資源，并把它們與思政課有效結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人［3］。對(duì)思政課不斷改革創(chuàng)新就是要增強(qiáng)思政課的思想性、理論性以及親和力。

2019年8月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，再次強(qiáng)調(diào)了思想政治理論課改革創(chuàng)新的重要性。要求深度挖掘高校各學(xué)科門(mén)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程和中小學(xué)歷史、地理、藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，解決好各類(lèi)課程與思政課相互配合的問(wèn)題，發(fā)揮所有課程育人功能，使各類(lèi)課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)［1］。

在這樣的教育背景下，進(jìn)行思想政治課程改革與創(chuàng)新，不斷提高思想政治理論課的理論性、針對(duì)性和時(shí)效性；積極挖掘其他課程所蘊(yùn)含的思想政治理論課資源，并把它們進(jìn)行有效結(jié)合，豐富思政課的形式，確立學(xué)生的主體地位，顯得尤為必要。

二、“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式提出的依據(jù)

第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)科學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又有指導(dǎo)和促進(jìn)作用?！八囆g(shù)形式+思政課程”教學(xué)模式的探討也遵循了這一規(guī)律。高等美術(shù)院校在思想政治課堂實(shí)踐中，依照自己的院校特色，進(jìn)行了藝術(shù)形式的實(shí)踐探討。通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，很多藝術(shù)形式，如音樂(lè)和美術(shù)在意識(shí)形態(tài)上、理論上、情感上、育人上都與思想理論政治課有著密切的聯(lián)系。在對(duì)課堂實(shí)踐進(jìn)行深入分析和探討后，研究者深刻挖掘了兩者之間的育人共性及契合點(diǎn)，以意識(shí)形態(tài)理論和人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，探求課堂創(chuàng)新。藝術(shù)形式和思政課所包含的共性使二者的有機(jī)結(jié)合成為可能。

第二，藝術(shù)類(lèi)院校就是一個(gè)巨大的藝術(shù)資源庫(kù)，有著大量的可開(kāi)發(fā)的育人資源。研究者根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)類(lèi)型尋找與思政課教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，將思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)，能提高他們的積極主動(dòng)性，使其積極參與到課堂教學(xué)中，也能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類(lèi)課程與思想政治理論課程的同向同行，共同育人。

第三，“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式也是從藝術(shù)類(lèi)院校的學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)提出的。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化知識(shí)的理論素養(yǎng)相對(duì)薄弱，所以純理論的講述對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不容易理解，且單純的理論講述對(duì)他們的吸引力十分有限，不能充分發(fā)揮其主體性地位。而且藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于視覺(jué)性學(xué)習(xí)，圖片、視頻、歌曲、藝術(shù)品等對(duì)他們更具有吸引力，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。因此，“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式充分尊重了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和偏好，是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的。

基于以上原因，“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式在藝術(shù)類(lèi)院校不僅具有正確理論的指導(dǎo)，還有廣泛的藝術(shù)課程支撐，有著豐富的可利用的藝術(shù)資源，具有實(shí)踐的可操作性。

三、“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式的實(shí)踐

在教學(xué)實(shí)踐中，研究者利用藝術(shù)類(lèi)院校的大量藝術(shù)資源，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)資源尤其是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)教育資源進(jìn)行整合，形成藝術(shù)資源庫(kù)。在思想政治理論課教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取相匹配的藝術(shù)資源，將藝術(shù)資源融入思想政治理論課教學(xué)中，幫助學(xué)生更加形象地去理解課堂教學(xué)內(nèi)容。

音樂(lè)、歌劇、美術(shù)作品等都是非常生動(dòng)的藝術(shù)形式，將它們與思政課相結(jié)合，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識(shí)的興趣，易于其理解課堂教學(xué)內(nèi)容，從而提升教學(xué)成效。

在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程教學(xué)中，講述十月革命意義的時(shí)候，可以引入歌曲《北方吹來(lái)十月的風(fēng)》，將它的歌詞、創(chuàng)作背景、表達(dá)的情感與十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義以及中國(guó)共產(chǎn)黨誕生等教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在講解歌曲的過(guò)程中達(dá)到思政育人的目的；在講授“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，可以將歌曲《我的要求不算高》引入課堂，該歌曲將人民的愿望、夢(mèng)想用歌曲的形式表達(dá)出來(lái)，可以幫助學(xué)生充分理解“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和意義，幫助其認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”不僅是國(guó)家、民族的夢(mèng)，更是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，是與每個(gè)學(xué)生息息相關(guān)的。

在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以把美術(shù)作品引入課堂，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中人物、內(nèi)容、色彩、表現(xiàn)手法等的分析，幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。比如，在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的土地政策時(shí)，可以引入古遠(yuǎn)先生的木刻版畫(huà)《減租會(huì)》，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析，使學(xué)生充分理解課堂內(nèi)容。在講到改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，將林永康先生的油畫(huà)《1992·鄧小平在廣東》與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，對(duì)作品的創(chuàng)作背景、內(nèi)容、表達(dá)感情進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生了解鄧小平同志1992年南方談話的內(nèi)容和重要意義以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要性。

除了將藝術(shù)作品融入藝術(shù)院校思想政治理論課課堂教學(xué)，還可在學(xué)生實(shí)踐中融入思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。例如，結(jié)合學(xué)生的學(xué)科及專(zhuān)業(yè)類(lèi)型，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的形式進(jìn)行創(chuàng)作與表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)闡述思想政治教育的內(nèi)容。

在實(shí)踐中，研究者看到學(xué)生通過(guò)各種各樣的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)他們所學(xué)到的思想政治理論課內(nèi)容。書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)書(shū)法來(lái)展現(xiàn)思想政治的內(nèi)容，雕塑專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)做雕塑來(lái)展現(xiàn)思想政治的內(nèi)容，繪畫(huà)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)的等作品創(chuàng)作來(lái)展示思想政治的內(nèi)容。

四、“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式的教學(xué)效果

“藝術(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式的實(shí)踐在高等藝術(shù)類(lèi)院校取得了良好的教學(xué)效果。

第一，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，將藝術(shù)形式與思想政治理論課內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，使課堂不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)教?！八囆g(shù)形式+思政課堂”的教學(xué)模式尊重了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知特性，使其更容易理解和接受課堂教學(xué)內(nèi)容。用藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)內(nèi)容也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治理論課堂的有效性。

第二，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性地位。將思想政治理論課與藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)他們用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)表達(dá)對(duì)思政課的感悟，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極參與到課堂中，教師也能通過(guò)學(xué)生作品直觀地看到課程教學(xué)效果，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。

第三，使不同課程同向同行，放大了思想政治理論課育人的效果?！八囆g(shù)形式+思政課堂”教學(xué)模式的應(yīng)用最大程度上實(shí)現(xiàn)了全員、全程、全方位育人，提高了學(xué)生的思想政治理論素質(zhì)，使其步入社會(huì)后能更好地為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“藝術(shù)形式+思政課堂”的教學(xué)模式是以尊重藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的群體特征為前提的。該教學(xué)模式的運(yùn)用不僅提高了思想政治理論課的針對(duì)性、吸引力和親和力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和獲得感?？梢?jiàn)，將思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合在一起能形成協(xié)同效應(yīng)，從而更好地發(fā)揮思想政治理論課的育人作用。