紅色文化傳承視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

卜春艷

（揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127）

一、紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

肇始于20世紀(jì)80年代的紅色文化熱的典型表現(xiàn)就是翻唱紅歌經(jīng)典。對(duì)于“什么是紅色文化”，學(xué)術(shù)界圍繞這一問題展開的理論分析和方法論爭從沒停歇。歸納起來，在不同歷史時(shí)期、不同語境下、沿著不同的邏輯理路，思想學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的存在意義、功能定位和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行過多種多樣的界定。在紅色文化概念演變過程中，國內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為，毛澤東提供了關(guān)于紅色文化功能最科學(xué)的概括。盡管他對(duì)于紅色文化問題缺乏明確、連貫而系統(tǒng)的論述，但后續(xù)的思想學(xué)術(shù)界將紅色文化概念發(fā)展成一個(gè)有著認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、存在論和實(shí)踐論的多維度的概念。紅色文化是中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放的新民主主義革命時(shí)期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下創(chuàng)造出來的先進(jìn)文化。紅色文化主要包括中國新民主主義革命時(shí)期的革命歷史、革命精神、革命文學(xué)藝術(shù)［1］。紅色文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族歌頌真善美、抨擊假惡丑的優(yōu)良傳統(tǒng)，注入了中國共產(chǎn)黨人和仁人志士對(duì)中華人民共和國及共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念。

可見，紅色文化是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是價(jià)值觀的“源頭”與“活水”，是價(jià)值觀教育的活力源泉，是價(jià)值觀教育的天然載體?，F(xiàn)實(shí)中，紅色文化在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下處境尷尬、紅色文化與社會(huì)多元價(jià)值觀產(chǎn)生矛盾沖突、紅色文化在高校思想教育中內(nèi)容缺位、當(dāng)代大學(xué)生紅色文化基因缺失，紅色文化自身發(fā)展演進(jìn)明顯滯后。

紅色文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭之一，在斗爭歷史中產(chǎn)生的紅色文化精神，蘊(yùn)含著對(duì)革命理想信念的不懈堅(jiān)守和百折不撓、克難攻堅(jiān)的頑強(qiáng)斗爭精神，這些是紅色文化精神的特質(zhì)，其蘊(yùn)含的精神力量有著強(qiáng)大的育人作用，也是中國共產(chǎn)黨對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、核心價(jià)值觀教育的優(yōu)秀文化資源。新時(shí)代，紅色文化為全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了思想文化根基、精神價(jià)值認(rèn)同、豐富的實(shí)踐載體和培育思路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也為紅色文化的傳承提供了價(jià)值引領(lǐng)。

二、紅色文化傳承視域下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義

紅色文化不是一成不變的，它是具有生命力的。歷史實(shí)踐證明，紅色文化有其時(shí)代性和傳承性，因此，在傳承和加強(qiáng)紅色文化與社會(huì)核心價(jià)值觀深度融合的過程中，要善于結(jié)合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，充分利用新的開發(fā)機(jī)制，開展紅色文化傳承和創(chuàng)新活動(dòng)，從而更好地傳承、開發(fā)和傳播紅色文化。

一是有利于深入了解紅色文化的歷史價(jià)值。進(jìn)一步挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，合理地開發(fā)和保護(hù)紅色資源，發(fā)揮紅色資源的時(shí)代價(jià)值和教化作用，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)、唱響時(shí)代主題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二是有利于充分認(rèn)識(shí)紅色資源的豐富內(nèi)涵。對(duì)其進(jìn)行總結(jié)、凝聚、升華，提煉出思想精髓，挖掘與社會(huì)主義核心價(jià)值相關(guān)的思想內(nèi)容，體現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實(shí)意義，使其更具生命力、穿透力和張力，發(fā)揮更強(qiáng)的文化效應(yīng)和傳播效應(yīng)，解決當(dāng)前社會(huì)的問題，這也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)在要求。三是有利于挖掘其內(nèi)在價(jià)值。深入了解紅色文化的內(nèi)涵可以更好地進(jìn)行紅色文化的傳承，提升傳播價(jià)值，打造精品。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，緊扣其內(nèi)核，對(duì)紅色文化形式適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行形式創(chuàng)新和內(nèi)涵創(chuàng)新，更好地滿足人民的需求，增強(qiáng)紅色文化的傳播效應(yīng)和感染力。四是有利于最大限度促進(jìn)紅色文化傳播。作為社會(huì)主義主流文化的重要組成部分，紅色文化本身就具有文化傳承價(jià)值，傳播紅色文化在政治宣傳和提升文化價(jià)值方面都具有重要作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是紅色文化進(jìn)一步傳播的載體，應(yīng)當(dāng)予以重視和體現(xiàn)。

三、紅色文化傳承視域下培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

紅色文化有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，具有群眾化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了革命時(shí)期的群眾路線。在文化傳承過程中，不能忽視文化的主體，更不能擯棄其群眾根基。在傳承紅色文化、培育社會(huì)核心價(jià)值觀的過程中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

第一，綜合考慮其群眾性，堅(jiān)持走群眾路線，增強(qiáng)群眾的紅色文化認(rèn)同感。要發(fā)現(xiàn)和挖掘群眾在傳播文化價(jià)值觀中的潛力，如宣傳無名烈士的歷史事跡，挖掘更多不知名的普通團(tuán)體的感人事跡，引起民眾的心理共鳴，從而更好地起到感化作用，形成紅色文化的育人機(jī)制［2］。在傳播紅色文化的過程中，還要注重發(fā)揮群眾的作用，提高其參與度，發(fā)揮群眾的聰明才智，促進(jìn)紅色文化的傳播。

第二，發(fā)揮群眾作用，促進(jìn)紅色文化發(fā)展和社會(huì)核心價(jià)值觀的有效融合。紅色文化不是停留于歷史的思想理論，而是根據(jù)時(shí)代變化動(dòng)態(tài)發(fā)展的文化資源。在新的社會(huì)歷史條件下，紅色文化的發(fā)展需要堅(jiān)持以人文本，以群眾為基礎(chǔ)，從地方具體特點(diǎn)出發(fā)，反映當(dāng)?shù)孛癖姷囊庠?，豐富紅色文化的群眾內(nèi)涵，以更好地融合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

第三，傳承紅色文化，緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向。紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系構(gòu)建的重要支撐。首先，創(chuàng)作經(jīng)典的紅色影視作品，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神在大眾心中落地生根。其次，創(chuàng)作紅色文化旅游紀(jì)念品，充分利用好紅色文化資源，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要的實(shí)體支撐。再次，傳唱經(jīng)典紅歌，樹立紅色文化形象，讓人們在潛移默化中接受精神洗禮，提高思想覺悟［3］。

第四，加強(qiáng)紅色文化傳承和社會(huì)核心價(jià)值觀主題的契合度。一方面，通過學(xué)習(xí)紅色革命精神和體驗(yàn)紅色之旅等有效舉措，引導(dǎo)人們積極主動(dòng)參加紅色文化活動(dòng)，不斷創(chuàng)新紅色文化的傳承形式，豐富活動(dòng)載體，弘揚(yáng)愛國主義精神，激發(fā)人們樹立崇高的理想；另一方面，樹立正確的紅色文化傳承觀念，引導(dǎo)人們思想上自覺接受紅色文化，并在行動(dòng)上自覺傳承紅色文化，提高紅色文化傳播的力度和廣度。只有把紅色文化融入人們的生產(chǎn)生活中，才能達(dá)到與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上的高度契合，增強(qiáng)人們的信心［4］。

第五，加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀與紅色資源整合。當(dāng)前，我國的紅色資源遍布各地，開發(fā)利用的程度尚未達(dá)到預(yù)期要求。在當(dāng)今資源開發(fā)的過程中要優(yōu)化整合，促進(jìn)紅色資源的開發(fā)，擴(kuò)大影響力。首先，將同一地域的紅色資源整合，優(yōu)化其開發(fā)模式，使其符合社會(huì)主義對(duì)文化開發(fā)的要求，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的思想內(nèi)涵。其次，加強(qiáng)與自然資源的整合，發(fā)揮自然資源的固有優(yōu)勢，提高開發(fā)的價(jià)值，增強(qiáng)紅色文化的活力和生命力。再次，加強(qiáng)與教育資源的融合，將紅色文化引入課堂教育、社會(huì)教育，形成互補(bǔ)機(jī)制，發(fā)揮教育合力，增強(qiáng)紅色文化的教育價(jià)值。最后，優(yōu)化與市場資源的融合，通過政府和市場相結(jié)合的配置機(jī)制，優(yōu)化紅色資源的開發(fā)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

結(jié)語

紅色文化是在革命時(shí)期形成和發(fā)展而來的，反映了特定時(shí)期的社會(huì)狀況，但它并非停留于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，而是呈現(xiàn)出和革命時(shí)期密切相關(guān)、一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，因而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，傳承和創(chuàng)新紅色文化。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，紅色文化有了新的思想內(nèi)涵，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在深刻的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的雙向融合是時(shí)代發(fā)展的必然要求，紅色文化傳承和構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值觀是統(tǒng)一不可分割的。