新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育改革的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑

楊威濤

（閩江師范高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350108）

在2018年9月10日的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平首次將“勞”納入教育方針，提出社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須德智體美勞全面發(fā)展，充分展現(xiàn)新時(shí)代弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、尊重勞動(dòng)教育的社會(huì)新風(fēng)尚。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的價(jià)值觀念，通過尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。這是對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育精神實(shí)質(zhì)的高度概括，也是對(duì)勞動(dòng)教育目標(biāo)內(nèi)涵的本質(zhì)凝練。然而，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐過程依然存在思想認(rèn)同度高與實(shí)踐支撐弱等問題，因此，亟待推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育改革。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必由之路

馬克思在其勞動(dòng)幸福思想中闡述了勞動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)，即勞動(dòng)是人類的本質(zhì)特征，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了世界，還創(chuàng)造了歷史與人本身。勞動(dòng)作為人類特有的存在方式，與教育相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本路徑。我國勞動(dòng)教育的實(shí)踐發(fā)展繼承了馬克思關(guān)于教勞結(jié)合的思想?；谝延薪?jīng)驗(yàn)，人們?cè)谡J(rèn)知教勞結(jié)合思想時(shí)往往把勞動(dòng)單純地理解為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)表象，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知存在兩種困惑，即勞動(dòng)教育是一種單純的生存技能訓(xùn)練形式，還是一種特定的教育內(nèi)容。

對(duì)于勞動(dòng)與生活的相互關(guān)系，馬克思曾這樣生動(dòng)地闡述：“窮人總是為生活所迫，憂心忡忡，即使是最美麗的景色，他們都無法產(chǎn)生美妙的情感共鳴?！保?］126每個(gè)人的思維觀念不同，因而人們往往會(huì)形成自身特有的對(duì)勞動(dòng)現(xiàn)象的認(rèn)知。馬克思曾對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)中人的勞動(dòng)特質(zhì)進(jìn)行了闡述，即“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度，依據(jù)動(dòng)物本能的需要來建造，但是人卻可以根據(jù)任何一個(gè)種的規(guī)律或者特征有意識(shí)地去生產(chǎn)，并且善于把已有的規(guī)律或者特征運(yùn)用于生產(chǎn)對(duì)象”［2］57?？梢哉f，勞動(dòng)不僅是將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的橋梁，還是實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展與成長的價(jià)值旨?xì)w。

（二）創(chuàng)造美好幸福生活的根本途徑

“人民對(duì)美好生活的向往”就是我黨的奮斗目標(biāo)?！皧^斗幸福觀”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容之一。為幸福而奮斗，在勞動(dòng)中謀幸福，是“奮斗幸福觀”的邏輯支點(diǎn)。離開勞動(dòng)，幸福生活便無從談起。美好生活源于人的需要的滿足。在馬克思看來，人們首先必須滿足生存的需要，解決吃喝住穿的問題，才能更好地從事創(chuàng)造世界的活動(dòng)。因此，生產(chǎn)滿足這些需要的資料成為人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，也就是物質(zhì)生活本身，它是人們?yōu)榱司S持生活所長期進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。同時(shí)，人通過不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的客觀規(guī)律與實(shí)踐技能，以滿足自身發(fā)展的精神需求［2］158。勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福，也在創(chuàng)造精神幸福。總之，美好幸福生活源于勞動(dòng)，勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福美好的生活的現(xiàn)實(shí)邏輯。勞動(dòng)是美好幸福生活得以實(shí)現(xiàn)的唯一路徑，即使在人工智能的時(shí)代，幸福也是奮斗出來的。

（三）提升高校勞動(dòng)教育成效的現(xiàn)實(shí)需要

近年來，社會(huì)對(duì)高校勞動(dòng)教育的關(guān)注大多集中于職業(yè)類院校的勞動(dòng)教育問題。在勞動(dòng)教育觀方面，部分高校存在認(rèn)知偏差，認(rèn)為大學(xué)的專業(yè)教育已在傳授勞動(dòng)知識(shí)技能、培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)能力，大學(xué)的專業(yè)教育就是勞動(dòng)教育。一些“00”后大學(xué)生存在對(duì)勞動(dòng)的不合理認(rèn)知，把勞動(dòng)等同為體力勞動(dòng)，有的片面認(rèn)為腦力勞動(dòng)比體力勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)更體面，不愿意參與有技術(shù)的勞動(dòng)或從事有技術(shù)的工種，認(rèn)為體力勞動(dòng)是低學(xué)歷層次的人所從事的。還有一些大學(xué)生因?yàn)樵诔砷L過程中物質(zhì)生活比較富裕，存在消費(fèi)超前、攀比享樂的心理，有的吃不起苦、受不起累，一畢業(yè)就成為“啃老族”“月光族”。有的大學(xué)生就業(yè)后片面追求高薪酬待遇，以薪酬作為擇業(yè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。這就迫切需要提升高等教育階段勞動(dòng)教育的實(shí)效性，以培育大學(xué)生更加科學(xué)的勞動(dòng)觀。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育改革的實(shí)現(xiàn)路徑

作為新時(shí)代教育方針的核心要素之一，“勞”蘊(yùn)含著勞動(dòng)精神、倡導(dǎo)“尊重、熱愛”的勞動(dòng)態(tài)度，在勞動(dòng)行為范式上推崇“勤勞、誠實(shí)、創(chuàng)造”的實(shí)踐品格。勞動(dòng)精神、勞動(dòng)態(tài)度、實(shí)踐品格三個(gè)維度共同構(gòu)成了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的勞動(dòng)教育認(rèn)知體系。

（一）時(shí)代性：賦予勞動(dòng)教育新意蘊(yùn)

馬克思強(qiáng)調(diào)，為人類工作是人獲得幸福、享受幸福的唯一途徑?！疤热粢粋€(gè)人只為自己勞動(dòng)，那么他或許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，但是他永遠(yuǎn)無法成為完美無疵的偉大人物。為大多數(shù)人謀幸福的人，才是真正高尚而偉大的人，他們的幸福感將更值得我們贊譽(yù)?！保?］196他認(rèn)為勞動(dòng)能夠創(chuàng)造生存所需的物質(zhì)幸福、實(shí)現(xiàn)發(fā)展所需的人際幸福、滿足自我實(shí)現(xiàn)的精神幸福。只有在勞動(dòng)的過程中，幸福才能彰顯出價(jià)值。

對(duì)于中國來說，新時(shí)代是十分重要的歷史新方位，傳統(tǒng)的勞動(dòng)方式正在發(fā)生變化。新時(shí)代“00”后大學(xué)生的勞動(dòng)呈現(xiàn)出非物質(zhì)性、創(chuàng)新性、合作性的特點(diǎn)，這就迫切需要高校加快建設(shè)高等教育強(qiáng)國，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的普通勞動(dòng)者、具有精湛技藝的大國工匠。由此可見，在新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育中，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生掌握技能、錘煉意志、塑造人格，發(fā)揮勞動(dòng)教育的價(jià)值引領(lǐng)優(yōu)勢。還要挖掘勞動(dòng)教育的新價(jià)值，賦予勞動(dòng)教育新意蘊(yùn)，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的形式，強(qiáng)化勞動(dòng)教育時(shí)代性，即勞動(dòng)教育要順應(yīng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。在人工智能技術(shù)和信息技術(shù)背景下，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)教育的實(shí)效性，創(chuàng)新勞動(dòng)教育的新形式，將勞動(dòng)與虛擬環(huán)境教育情境相融合，運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)豐富勞動(dòng)載體，可以在勞動(dòng)過程中激發(fā)大學(xué)生參與創(chuàng)造性勞動(dòng)的潛能。

（二）系統(tǒng)性：建構(gòu)勞動(dòng)教育課程體系

應(yīng)建構(gòu)系統(tǒng)化、多元化的“四位一體”勞育課程體系，堅(jiān)持顯性勞育與隱性勞育相結(jié)合。在顯性勞育方面，傳授勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)融合大學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展相關(guān)知識(shí)，綜合開發(fā)思政教育、專業(yè)教育和“第二課堂”活動(dòng)中多樣化的勞育資源。

一是以課程勞育為著力點(diǎn)。大學(xué)生在尊重勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)享受勞動(dòng)，明晰勞動(dòng)的價(jià)值。為此，高校要開設(shè)與勞動(dòng)教育相關(guān)的課程，如勞動(dòng)科學(xué)概論課程、勞動(dòng)概論課程等專門性通識(shí)課程，講授勞動(dòng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，如勞動(dòng)法、職業(yè)衛(wèi)生、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)等。類似的課程建設(shè)可以借鑒我國臺(tái)灣地區(qū)高校的課程設(shè)置經(jīng)驗(yàn)。目前，我國臺(tái)灣地區(qū)90%的公私立高校開設(shè)了勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)法令等勞育通識(shí)課程，課程門類有十多種［4］。

二是以專業(yè)勞育為關(guān)鍵點(diǎn)。要在專業(yè)課程中融合勞動(dòng)倫理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合行業(yè)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)發(fā)展前景與趨勢教育，強(qiáng)化構(gòu)建勞育價(jià)值體系，使之具有本專業(yè)特色；還要強(qiáng)化勞動(dòng)知識(shí)和技能素質(zhì)拓展，培育學(xué)生的勞動(dòng)精神。為此，高校應(yīng)設(shè)置具有勞育特色的專業(yè)課程，開發(fā)本專業(yè)行業(yè)的大國工匠、校友文化、勞動(dòng)模范等特色資源。

三是以思政勞育為鏈接點(diǎn)。發(fā)揮德育與勞育的協(xié)同效應(yīng)，“課程思政”與思政課程相結(jié)合。例如：在形勢與政策課程教學(xué)中，結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的思想及行為實(shí)際，分析勞動(dòng)力市場的現(xiàn)狀與前景；在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程教學(xué)中，結(jié)合習(xí)近平同志關(guān)于“奮斗幸福觀”的重要論述，培育大學(xué)生勞動(dòng)幸福思想；在馬克思主義基本原理概論課程教學(xué)中，通過解讀經(jīng)典勞動(dòng)理論，培育大學(xué)生馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀等。

四是以實(shí)踐勞育為創(chuàng)新點(diǎn)。將“第二課堂”活動(dòng)作為勞育載體的有益補(bǔ)充，推進(jìn)勞動(dòng)教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造教育、就業(yè)指導(dǎo)、志愿服務(wù)、校園品牌文化的結(jié)合，通過產(chǎn)教融合的形式，組織大學(xué)生開展內(nèi)容豐富的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“光榮、崇高、偉大、美麗”四種勞動(dòng)價(jià)值觀念。

（三）科學(xué)性：優(yōu)化勞動(dòng)教育途徑

建立多元化的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)德智體美勞教育的均衡發(fā)展。既要建立多元的教育評(píng)價(jià)制度，提升勞動(dòng)教育的科學(xué)化水平；也要鼓勵(lì)多元化的教育出路，多路徑化的學(xué)生發(fā)展，支持學(xué)生在不同領(lǐng)域的受教育需求。

融合德智體美勞協(xié)同創(chuàng)新，彰顯勞動(dòng)教育全方位育人的新價(jià)值。通過勞育和德育相結(jié)合，涵養(yǎng)大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、樂觀向上、克服困難的品行；勞育與智育相結(jié)合，幫助大學(xué)生學(xué)以致用，知行統(tǒng)一；勞育和體育相結(jié)合，陶冶團(tuán)隊(duì)合作、正直善良的情操；勞育與美育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)、創(chuàng)造勞動(dòng)、享受勞動(dòng)。

結(jié)語

加強(qiáng)勞動(dòng)教育，要通過開設(shè)勞動(dòng)文化課程，講授勞動(dòng)技術(shù)、開展大學(xué)生勞動(dòng)藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，推動(dòng)德智體美勞協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，也需要全社會(huì)樹立勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的理念。家庭是大學(xué)生勞動(dòng)教育的第一場域，社會(huì)為大學(xué)生提供了更為寬闊的勞動(dòng)場域，而學(xué)校為大學(xué)生提供豐富多彩的勞動(dòng)教育實(shí)踐，大學(xué)生應(yīng)積極融入現(xiàn)代社會(huì)、家庭、學(xué)校的多元?jiǎng)趧?dòng)環(huán)境中，豐富勞動(dòng)教育的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能、涵養(yǎng)勞動(dòng)精神，樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀。