多元人文學(xué)科的交響曲
——當(dāng)代人文美術(shù)教育探究

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 山東·濟(jì)南 250014）

人文美術(shù)教育是培養(yǎng)人的多元人文素養(yǎng)的藝術(shù)教育，并非單一美術(shù)技能的教育。我們所處的時(shí)代決定了美術(shù)不同于過(guò)去的新屬性和特征，美術(shù)是人民大眾的美術(shù)，美術(shù)教育是針對(duì)民眾的美術(shù)教育，因此美術(shù)教育的社會(huì)功能也有了新的特征。由此，人文美術(shù)教育就呈現(xiàn)出其特有的價(jià)值和地位。自從1999年全國(guó)擴(kuò)大高校招生，同時(shí)全國(guó)高校藝術(shù)類招生也如火如荼的進(jìn)行擴(kuò)招，眾多的非藝術(shù)類院校如理工大學(xué)、外語(yǔ)學(xué)院這些專業(yè)性較強(qiáng)的院校和很多綜合類大學(xué)也紛紛開設(shè)美術(shù)專業(yè)。藝術(shù)高等教育如此大規(guī)模的招生在中外歷史上還沒(méi)有過(guò)，這一舉措在社會(huì)上也引來(lái)巨大爭(zhēng)議但應(yīng)該承認(rèn)高校藝術(shù)類擴(kuò)招的積極意義。藝術(shù)類擴(kuò)招擴(kuò)大了高等教育的受眾群體，我們社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)的精英教育是不分階層的全民精英教育，在社會(huì)主義初級(jí)階段，教育資源還不那么雄厚的時(shí)候擴(kuò)大藝術(shù)精英教育，培養(yǎng)了更多的具有較好人文素養(yǎng)和審美水準(zhǔn)的高素質(zhì)人才，將人文美術(shù)教育的價(jià)值發(fā)揮了出來(lái)。這二十年來(lái)藝術(shù)類高等人才已經(jīng)有相當(dāng)大的群體，盡管大部分人不會(huì)成為藝術(shù)家，但是考慮到他們?cè)谏鐣?huì)文化傳播，社會(huì)審美意識(shí)的塑造，以及對(duì)子孫后代的人文培養(yǎng)，這種積極的的社會(huì)影響和價(jià)值也是巨大的。這很好地迎合了時(shí)代對(duì)與高素質(zhì)人文藝術(shù)人才的廣泛需求，也證明了當(dāng)代美術(shù)教育作為綜合人文美術(shù)教育的屬性。

1 當(dāng)代美術(shù)教育的功能決定了人文美術(shù)教育的使命

“美術(shù)教育的“人文性”是區(qū)別于其他美術(shù)教育的根本屬性。美術(shù)教育是隸屬于“人文”教育的藝術(shù)教育，美術(shù)教育是從屬于社會(huì)文化的教育?！碑?dāng)代的社會(huì)性質(zhì)和時(shí)代特征決定了當(dāng)代美術(shù)教育不會(huì)像西方文藝復(fù)興之前的行會(huì)式的師徒教育，也不會(huì)像中國(guó)古代“畫工”的培養(yǎng)。古代美術(shù)中師徒的傳承更多的是美術(shù)技藝的研習(xí)，甚至只是行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和師傅技藝的復(fù)制，因此具有狹隘性和保守型。當(dāng)代美術(shù)教育的功能決定了，當(dāng)代美術(shù)教育是多元、開放、綜合的人文學(xué)科的教育。

當(dāng)代美術(shù)教育的功能和社會(huì)訴求與過(guò)去有所不同：首先其具有社會(huì)功能，即促進(jìn)人的社會(huì)化，指導(dǎo)人進(jìn)行社會(huì)選擇以及協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能。其次美術(shù)教育具有人本功能，“美術(shù)教育的對(duì)象是人，人的本性是美術(shù)教育的對(duì)應(yīng)條件?！佬g(shù)教育同人的全面健康發(fā)展與和諧生活的過(guò)程是一致的，從人發(fā)展的整體而言，是具體的、現(xiàn)實(shí)的。……在當(dāng)代，人的全面發(fā)展與人的現(xiàn)代化是一致的、平行的，它們并行且相互作用，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。……強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育是促進(jìn)人的本體生成的手段，從而實(shí)現(xiàn)多階段發(fā)展的自覺(jué)同化、自我塑造、自我揚(yáng)棄的主動(dòng)性和發(fā)展性，發(fā)揮人的實(shí)踐和精神的主體性去改造世界的產(chǎn)物。”再次，美術(shù)教育有智育和德育的功能。王國(guó)維指出“美育者一面是人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段”美術(shù)教育跟人的智力發(fā)展與道德觀念架構(gòu)密切聯(lián)系、相互滲透，在人的全面發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。美術(shù)發(fā)展的歷史是在人類的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的，其中貫穿了人類哲學(xué)發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歷史的發(fā)展，蘊(yùn)含了人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)和思維方法，美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象和歷史蘊(yùn)含著豐富的智慧。因此美術(shù)教育常常包含著其他學(xué)科知識(shí)的交叉。“美術(shù)可以輔翼道德”這是魯迅先生對(duì)于美術(shù)教育在德育作用上的觀點(diǎn)。美術(shù)的作品的教化功能在美術(shù)史上起著舉足輕重的作用，“成教化助人倫”一直是古代封建社會(huì)美術(shù)的主要功能之一，在現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人對(duì)“真、善、美”的向往，幫助和引導(dǎo)人建立正確的世界觀價(jià)值觀，建立健康的社會(huì)倫理關(guān)系仍然是美術(shù)教育的重要使命之一。

美術(shù)教育具有審美教育功能，“藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，使得藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。雖然藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活有多方面的作用和影響，但歸根結(jié)底，藝術(shù)生產(chǎn)是通過(guò)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)品來(lái)滿足人的審美需要的?！睂徝澜逃梢允谷饲逦驼_地分辨什么是“真善美”；可以掌握“化真為美”、“化善為美”的思維方法和創(chuàng)作技能?！懊佬g(shù)教育之所以有審美教育作用，是因?yàn)槊佬g(shù)教育作品不僅可以展示生活的外觀，而且能夠表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律，在美術(shù)教育作品中又飽含著美術(shù)教育家的思想感情，蘊(yùn)含著美術(shù)教育家對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和態(tài)度，滲透著美術(shù)教育家的社會(huì)理想和審美理想，使欣賞者從中受到啟迪和教育?！泵佬g(shù)教育的審美教育是通過(guò)藝術(shù)作品中透露出的真摯感情感動(dòng)人，使欣賞者或受教育者在深刻感受到美好的視覺(jué)體驗(yàn)，以及作品傳達(dá)出的美妙的色彩或者文學(xué)內(nèi)涵，得到內(nèi)心情感的共鳴，從而使審美教育功能得以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)是一個(gè)“以情動(dòng)人”的過(guò)程。另外，美術(shù)教育的審美教育作用還是“寓教于樂(lè)”的過(guò)程，美術(shù)作品的欣賞者實(shí)在享受視覺(jué)的審美愉悅的過(guò)程中，受到藝術(shù)作品的感染，是在美的趣味中完成了對(duì)美術(shù)作品深層內(nèi)涵的接受。

2 人文美術(shù)教育的屬性和內(nèi)涵

首先，人文美術(shù)教育是建立在多元的人文學(xué)科基礎(chǔ)上的美術(shù)教育。人文美術(shù)教育不僅僅是美術(shù)材料、技能的掌握和使用，而是與美術(shù)相關(guān)的復(fù)雜學(xué)科體系，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)下美術(shù)教育的目的，人文美術(shù)教育包含了哲學(xué)、美術(shù)史學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、自然科學(xué)以及造型和色彩等美術(shù)技能，美術(shù)材料的掌握等等。一方面美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展伴隨著人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解的發(fā)展，伴隨著人對(duì)何為美的求索和如何做才美的實(shí)踐，因此，美術(shù)教育離不開哲學(xué)和美學(xué)。美術(shù)的發(fā)展又總是跟人類社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化的發(fā)展密不可分，美術(shù)史的發(fā)展也是人類政治經(jīng)濟(jì)、宗教文化史發(fā)展的一部分，深入學(xué)習(xí)美術(shù)發(fā)展歷史必然涉及歷史學(xué)的內(nèi)容。美術(shù)的發(fā)展尤其是西方美術(shù)的發(fā)展，一直與自然科學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)，尤其是數(shù)學(xué)。因此想深入了解西方美術(shù)發(fā)展的根源，理解西方美術(shù)面貌和風(fēng)格流派的變遷，學(xué)習(xí)西方美術(shù)寶貴的資源，必然需要了解美術(shù)與自然科學(xué)的聯(lián)系。美術(shù)教育的基本特點(diǎn)要求，美術(shù)技能的掌握也是人文美術(shù)教育相當(dāng)重要的組成部分。也只有掌握了一定的美術(shù)創(chuàng)作技巧，才能更深刻的理解人文知識(shí)的內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育關(guān)于創(chuàng)造和實(shí)踐的意義。

其次，人文美術(shù)教育是培養(yǎng)美術(shù)教育人才的重要手段

美術(shù)教育人才要求相關(guān)人員一方面需要具有美術(shù)人才的基本素質(zhì)和專業(yè)面貌，另一方面還需要有教育人才的綜合素養(yǎng)和能力。其實(shí)在我們的美術(shù)教育行業(yè)的確存在著“會(huì)畫不會(huì)教”，“會(huì)做不會(huì)講”的現(xiàn)象。這就說(shuō)明美術(shù)教育從業(yè)者可能具備的專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)技能比較狹隘，對(duì)某一領(lǐng)域比較熟悉，其他領(lǐng)域知之甚少；也有可能是技能熟練但理論欠缺；還有可能是不熟悉與學(xué)生交流的方法和技巧，“教”的能力不足。人文美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)這些不足，人文美術(shù)教育是系統(tǒng)的全面的美術(shù)教育，是能夠?qū)⒚佬g(shù)中歷史的和當(dāng)下的貫穿起來(lái)；也能夠?qū)|方的和西方的聯(lián)系起來(lái)；又能夠?qū)⒉煌L(fēng)格不同面貌不同樣式的美術(shù)進(jìn)行比較和歸納。另外，人文美術(shù)教育本身也將不同于單純美術(shù)技巧教學(xué)的教學(xué)方法傳遞給了受教者。因此，人文美術(shù)教育在培養(yǎng)美術(shù)教育人才方面必將實(shí)現(xiàn)其不可替代的價(jià)值。

最后，人文美術(shù)教育是美術(shù)從業(yè)人員和藝術(shù)家的基本人文素養(yǎng)，所以人文美術(shù)教育不但適用于培養(yǎng)普通學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)還適用于培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才。當(dāng)代專業(yè)美術(shù)人才應(yīng)該是一專多能的美術(shù)人才，是將某一項(xiàng)突出的專業(yè)技能建立在多元的知識(shí)技能之上的美術(shù)創(chuàng)新者和開拓者，是在美術(shù)發(fā)展的前沿引領(lǐng)美術(shù)領(lǐng)域發(fā)展方向的人才。人文美術(shù)教育能夠?yàn)閷I(yè)美術(shù)人才架構(gòu)堅(jiān)實(shí)的人文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，為美術(shù)專業(yè)人才建立個(gè)性化的審美觀提供知識(shí)儲(chǔ)備的保障。

另一方面，在當(dāng)代藝術(shù)盛行的今天，當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)要求藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作者要有更廣闊的眼界和更獨(dú)特的審美觀念，需要更多學(xué)科的交叉知識(shí)作為基礎(chǔ)。當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家在傳統(tǒng)美術(shù)技法和材料上不像古典時(shí)期那么嚴(yán)苛，當(dāng)代藝術(shù)家可以借助任何自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)牟牧虾褪侄蝸?lái)表達(dá)自己的觀念。人文美術(shù)教育即有跨多學(xué)科的廣度，又有跨時(shí)間的深度，對(duì)于受教者來(lái)說(shuō)人文美術(shù)的學(xué)習(xí)可以是貫穿一生的學(xué)習(xí)，是不斷滋養(yǎng)生命的各個(gè)階段的學(xué)習(xí)；對(duì)于人文美術(shù)教育的傳授者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不斷吸收新思想、新知識(shí)、新方法，并用不斷創(chuàng)新的方式進(jìn)行教育的過(guò)程。

3 當(dāng)代人文美術(shù)教育存在的問(wèn)題

首先，當(dāng)代美術(shù)教育的功能和使命決定了美術(shù)教育不應(yīng)該是單一的教育。然而，自我過(guò)建立美術(shù)教育體系初期建立起來(lái)的，將美術(shù)等同于“圖畫”的教育觀念仍然存在。這一觀念對(duì)于美術(shù)的概念理解有片面性，對(duì)美術(shù)教育意義的認(rèn)識(shí)也存在狹隘性。

其次，將美術(shù)教育片面理解成專業(yè)美術(shù)人才的教育，不愿接受或不能理解人文美術(shù)教育的內(nèi)涵，具有“學(xué)科本位”的觀念。在各級(jí)學(xué)校的考試評(píng)價(jià)中仍然采用單一的、狹隘的評(píng)價(jià)方式，有很重的應(yīng)試教育的成分。再次，我國(guó)人文美術(shù)教育人才缺乏，具備多學(xué)科知識(shí)背景，有跨學(xué)科研究能力，能夠從事一專多能教學(xué)的人才仍然缺乏。

人文美術(shù)教育是社會(huì)文化生活的重要組成部分，是人民追求幸福生活的精神源泉，是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和諧運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。社會(huì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展更加依賴社會(huì)對(duì)與精神世界美好家園的建設(shè)。因此，人文美術(shù)教育的健康蓬勃的發(fā)展是必不可少的。人文美術(shù)教育在社會(huì)各界對(duì)于人文美術(shù)教育認(rèn)識(shí)的深化，未來(lái)一定會(huì)在社會(huì)文化發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮更加重要的作用。