靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化拓展研究①

盛 瑨（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210013）

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在各行業(yè)中的迅速發(fā)展，大眾的審美習(xí)慣和應(yīng)用習(xí)慣正在改變，這些認(rèn)知正在影響和改變著他們的生活。那么傳統(tǒng)美術(shù)作品是否應(yīng)該靜靜的呆在博物館或者美術(shù)館的櫥柜中？能否通過(guò)數(shù)字拓展的方式融入社會(huì)，走向生活？因此，將靜態(tài)美術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字化拓展是藝術(shù)與時(shí)代接軌、融入社會(huì)生活的理想方式。我們?cè)诶脭?shù)字媒體技術(shù)對(duì)靜態(tài)美術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)拓展時(shí)，不僅是在靜態(tài)美術(shù)創(chuàng)作中引入數(shù)字化手段，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的效果；還可以結(jié)合各種類(lèi)型的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行二次創(chuàng)作，甚至?xí)霈F(xiàn)很多與眾不同的新藝術(shù)形式。所以，靜態(tài)美術(shù)的數(shù)字化拓展具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。

一、靜態(tài)美術(shù)作品衍生發(fā)展現(xiàn)狀

靜態(tài)美術(shù)作品主要指?jìng)鹘y(tǒng)形式的書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、裝置等造型藝術(shù)作品。從美術(shù)作品的分類(lèi)上可以分為：觀賞性美術(shù)作品和實(shí)用性美術(shù)作品。其中觀賞性美術(shù)作品是指供人們觀賞的獨(dú)立的藝術(shù)作品，比如書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、裝置等。而實(shí)用性美術(shù)作品是指將美術(shù)作品的內(nèi)容與具有使用價(jià)值的物體相結(jié)合，物體借助于美術(shù)作品的藝術(shù)品位而兼具觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，比如陶瓷、家具、燈具等。本文研究的重點(diǎn)是以觀賞性美術(shù)作品部分為主。從作品的形式上可以分為書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、裝置四類(lèi)。中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)作品通常是在平面媒介上表現(xiàn)，而雕塑和裝置作品則是通過(guò)立體媒介來(lái)呈現(xiàn)。在靜態(tài)美術(shù)作品中，不管是書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、裝置等造型藝術(shù)都蘊(yùn)含著人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)方面天人合一的和諧思想，現(xiàn)如今靜態(tài)美術(shù)作品大多數(shù)被作為文化遺產(chǎn)保護(hù)，收藏于美術(shù)館或者博物館之中。國(guó)外博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)從上個(gè)世紀(jì)80年代算起，已經(jīng)走了三十多年的歷史，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的著名博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面已經(jīng)相當(dāng)成熟。而國(guó)內(nèi)博物館才剛剛起步，許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游區(qū)中被人詬病的紀(jì)念品一樣呈“同質(zhì)化”現(xiàn)象。

（一）產(chǎn)品內(nèi)容與形式同質(zhì)化趨勢(shì)加劇

大多數(shù)館藏靜態(tài)美術(shù)作品只是進(jìn)行數(shù)字化紀(jì)念品復(fù)制。大家的注意力集中在推廣與傳播上，并沒(méi)有思考從作品的再創(chuàng)造入手，因此，這些大眾化的內(nèi)容與形式，只是為了增加部分作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)原有作品的藝術(shù)價(jià)值，逐漸走向同質(zhì)化。如果要改變這種現(xiàn)狀，就應(yīng)該根據(jù)各自的美術(shù)作品特點(diǎn)，發(fā)揮二次創(chuàng)作的獨(dú)特魅力，注重現(xiàn)有作品內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新。

（二）藝術(shù)作品創(chuàng)作缺乏時(shí)代氣息

在中國(guó)傳統(tǒng)文化題材的創(chuàng)作上，很多創(chuàng)作手法比較老套，其單一性的創(chuàng)作手段還停留在上個(gè)世紀(jì)，雖然造型能力很強(qiáng)，技法嫻熟，但是觀念落后，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，所以，進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)在保留傳統(tǒng)文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)容的當(dāng)代表達(dá)。

靜態(tài)美術(shù)作品與科學(xué)技術(shù)交集是藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。新技術(shù)新形式的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用必然會(huì)產(chǎn)生諸多問(wèn)題，但是并不能因此而拒絕新技術(shù)、新形式的產(chǎn)生，因此，應(yīng)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到癥結(jié)所在，尋找解決問(wèn)題的途徑。針對(duì)國(guó)內(nèi)館藏靜態(tài)美術(shù)作品應(yīng)用的同質(zhì)化現(xiàn)象，應(yīng)該增強(qiáng)藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)。在項(xiàng)目開(kāi)展初期做足資料的準(zhǔn)備和考察工作，給新思路新想法多一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這才是靜態(tài)美術(shù)作品的拓展之路。

二、靜態(tài)美術(shù)作品數(shù)字化創(chuàng)作的整體思路

為了避免館藏靜態(tài)美術(shù)作品應(yīng)用開(kāi)發(fā)的同質(zhì)化現(xiàn)象，從創(chuàng)新的角度需要運(yùn)用數(shù)字媒體的技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化創(chuàng)作是第五媒體時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生的數(shù)字藝術(shù)作品創(chuàng)作，數(shù)字化主要表現(xiàn)為美術(shù)作品的數(shù)字采集、數(shù)字交互、數(shù)字呈現(xiàn)等。靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化打破了時(shí)間和空間的限制，具有跨媒體，開(kāi)放性的特點(diǎn)。人們只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中就可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、個(gè)人愛(ài)好參與到繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中來(lái)，以各種方式對(duì)繪畫(huà)作品進(jìn)行拓展與再創(chuàng)意。

（一）保護(hù)與傳承的二次拓展創(chuàng)作思路

針對(duì)館藏靜態(tài)美術(shù)作品從保護(hù)與傳承的角度，可以進(jìn)行第二次拓展創(chuàng)作。這類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作是在原作品數(shù)字化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，根據(jù)不同的作品可以從材料、技法、形式、內(nèi)容等方面用轉(zhuǎn)換的方法進(jìn)行數(shù)字化創(chuàng)作。

圖1 盛瑨、張高杰、張鵬、朱春暉《湖光月色》

材料轉(zhuǎn)換思路就是在現(xiàn)有的靜態(tài)美術(shù)作品中有選擇性的挑選原作品中的材料進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，改變?cè)髌匪磉_(dá)的材料表現(xiàn)，同時(shí)數(shù)字化內(nèi)容也會(huì)增強(qiáng)其作品的交互趣味性和娛樂(lè)性（圖1）。技法轉(zhuǎn)換思路是對(duì)繪畫(huà)類(lèi)作品從技法的角度進(jìn)行各種轉(zhuǎn)換嘗試，比如中國(guó)畫(huà)技法換油畫(huà)或者水彩技法等。

這些技法的轉(zhuǎn)換也是建立在數(shù)字化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)大的數(shù)字技術(shù)可以改變其作品的風(fēng)格和技法，讓不同的技法表現(xiàn)進(jìn)行無(wú)障礙的轉(zhuǎn)換，增加了靜態(tài)美術(shù)作品的藝術(shù)多元化呈現(xiàn)。形式轉(zhuǎn)換思路是對(duì)館藏靜態(tài)美術(shù)作品進(jìn)行多樣性形式轉(zhuǎn)換，平面轉(zhuǎn)換為立體、靜態(tài)轉(zhuǎn)換動(dòng)態(tài)，如繪畫(huà)轉(zhuǎn)換成動(dòng)畫(huà)或者數(shù)字影像，雕塑轉(zhuǎn)換成動(dòng)態(tài)雕塑等。數(shù)字化形式的轉(zhuǎn)換更方便在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行推廣與傳播。內(nèi)容轉(zhuǎn)換思路就是將靜態(tài)美術(shù)作品中的部分內(nèi)容進(jìn)行替換，在館藏的靜態(tài)美術(shù)作品中，不少是歷史悠久但容易破損的作品，經(jīng)過(guò)數(shù)字化采集后可以將內(nèi)容進(jìn)行修復(fù)與二次創(chuàng)作，不但保護(hù)了原作品的風(fēng)貌，又可以進(jìn)行內(nèi)容的拓展，將不同時(shí)期的主流文化交錯(cuò)呈現(xiàn)，以傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神（圖2）。

圖2 馬超《空相》實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)

（二）多樣性綜合的美術(shù)創(chuàng)作思路

針對(duì)傳統(tǒng)文化題材的美術(shù)作品從弘揚(yáng)與發(fā)展的角度，可以進(jìn)行多樣性創(chuàng)作。這類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作是結(jié)合數(shù)字化技術(shù)而實(shí)施，根據(jù)不同的作品可以從材料、技術(shù)、表現(xiàn)、觀念等方面進(jìn)行數(shù)字多樣性綜合創(chuàng)作。

材料綜合思路就是對(duì)正在創(chuàng)作中的美術(shù)作品，從材料綜合的運(yùn)用角度進(jìn)行創(chuàng)作，不但是實(shí)體材料的綜合表現(xiàn)，還可以在虛擬數(shù)字世界中使用不同材質(zhì)的貼圖來(lái)實(shí)現(xiàn)作品觀念的表達(dá)。技術(shù)綜合思路是將數(shù)字化的各種技術(shù)軟件及硬件手段運(yùn)用到美術(shù)作品的創(chuàng)作中，在真實(shí)物理層面的基礎(chǔ)上同時(shí)考慮數(shù)字虛擬層面的表現(xiàn)，達(dá)到實(shí)物創(chuàng)作與數(shù)字創(chuàng)作的雙重效果，為今后的傳播拓展打下良好的基礎(chǔ)。表現(xiàn)綜合思路是從藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作的多樣性實(shí)現(xiàn)，在表現(xiàn)方式上從平面到立體，從現(xiàn)實(shí)到虛擬；在表現(xiàn)方法上可以從具象寫(xiě)實(shí)到符合抽象，從感性抒發(fā)到理性裝飾；藝術(shù)表現(xiàn)方式方法的綜合使用可以最大限度的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)精神和內(nèi)容的全面展現(xiàn)。觀念綜合思路就是在藝術(shù)思想層面上進(jìn)行各種精神的碰撞，它主要表現(xiàn)為藝術(shù)核心的價(jià)值觀，也是藝術(shù)家的靈魂所在。這不但是東西方文化思想的交融，更是傳統(tǒng)觀念與當(dāng)代實(shí)驗(yàn)、大眾審美與高雅藝術(shù)的綜合表達(dá)。

通過(guò)以上從物質(zhì)層面到精神層面的綜合表達(dá)，拓寬了美術(shù)創(chuàng)作的思路，對(duì)今后的美術(shù)作品創(chuàng)作有著很好的引導(dǎo)作用，同時(shí)也確立了美術(shù)作品從靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化轉(zhuǎn)換的發(fā)展方向。

三、靜態(tài)美術(shù)主要形式類(lèi)作品的數(shù)字化拓展

（一）書(shū)法作品的數(shù)字化拓展

中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)是漢文化中特有的藝術(shù)形式，歷朝歷代流傳下來(lái)的墨寶在中國(guó)各大博物館中都有一定量的收藏，由于文物保護(hù)的原因很少拿出來(lái)交流與展示，這對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣有一定的局限性。高仿真數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化仿真復(fù)制方法的出現(xiàn)解決了這個(gè)難題，書(shū)法作品通過(guò)高分辨率掃描或拍照，再經(jīng)過(guò)圖像處理軟件進(jìn)行校色和修正，最后運(yùn)用數(shù)字技術(shù)打印在宣紙和絹等材質(zhì)上噴繪出原作效果。這種高仿真復(fù)制手段不僅可以進(jìn)行具有收藏價(jià)值的限量發(fā)行，更可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

在書(shū)法作品中，常見(jiàn)的形式都是在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)材料上書(shū)寫(xiě)，然后再進(jìn)行裝裱展示，或者在木料、石料、陶土等材質(zhì)進(jìn)行雕刻；隨著數(shù)字技術(shù)的不斷提高，數(shù)字媒體、動(dòng)畫(huà)、交互和虛擬現(xiàn)實(shí)等藝術(shù)手段日益完善，書(shū)法作品也可以進(jìn)行動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，其動(dòng)態(tài)交互性的特征豐富了書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。所謂書(shū)法作品動(dòng)態(tài)化就是利用動(dòng)畫(huà)手法將書(shū)法中的筆劃、墨色、結(jié)構(gòu)、寓意等進(jìn)行動(dòng)態(tài)式表現(xiàn)，這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)魅力是平面式的傳統(tǒng)模式無(wú)法呈現(xiàn)的。最終的呈現(xiàn)方式可以是影像裝置，也可以是數(shù)字水幕等形式，影像式的傳播是現(xiàn)代信息社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。（圖3）

圖3 盛瑨影像裝置作品《道德》

（二）繪畫(huà)作品的數(shù)字化拓展

2010年，上海世博會(huì)上展出《清明上河圖》，它是一幅以宋代張擇端《清明上河圖》為創(chuàng)作依據(jù)的動(dòng)態(tài)版作品，運(yùn)用了數(shù)字動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)方式，將傳統(tǒng)繪畫(huà)作品進(jìn)行動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換。作品中角色動(dòng)畫(huà)4分鐘為一個(gè)周期，分白天和夜晚兩種效果，其中白天出現(xiàn)人物691名，夜晚有377人。如此眾多的角色動(dòng)態(tài)增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)動(dòng)感，在當(dāng)年的世博會(huì)上引起轟動(dòng)，并開(kāi)啟了傳統(tǒng)繪畫(huà)數(shù)字動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換的新時(shí)代。

數(shù)字科技的發(fā)展催生了當(dāng)代藝術(shù)家將繪畫(huà)作品與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的念頭，拓展了藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，也產(chǎn)生出來(lái)不少新的作品。這種以繪畫(huà)為主，輔以影像增強(qiáng)了作品視覺(jué)的動(dòng)感性，不但可以打破平面繪畫(huà)的局限性，同時(shí)也是對(duì)繪畫(huà)作品的延伸。

虛擬繪畫(huà)概念就是在VR虛擬世界中進(jìn)行繪畫(huà)的創(chuàng)作，利用計(jì)算機(jī)三維空間系統(tǒng)，通過(guò)手柄進(jìn)行空間定位的虛擬創(chuàng)作，具有很強(qiáng)的空間感。讓藝術(shù)家在虛擬世界中進(jìn)行繪畫(huà)的創(chuàng)作，解決了平面繪畫(huà)中的透視問(wèn)題，可以隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)概念的表達(dá)，無(wú)可比擬的可修改性改變了平面繪畫(huà)的單一呈現(xiàn)方式。（圖4）

圖4 谷歌Tilt Brush三維繪畫(huà)

（三）雕塑作品的數(shù)字化拓展

傳統(tǒng)雕塑的精益、和諧之美是觀眾最初的審美感受，雕塑的創(chuàng)新也要因時(shí)代進(jìn)步而發(fā)展，當(dāng)?shù)袼苡龅搅藬?shù)字技術(shù)，一個(gè)動(dòng)態(tài)的雕塑改變了觀眾對(duì)傳統(tǒng)雕塑的視覺(jué)體驗(yàn)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使這一切能變成現(xiàn)實(shí)，在雕塑的創(chuàng)造中將機(jī)械裝置和數(shù)字化技術(shù)組裝在一起，再加上影像和聲音，靜態(tài)的雕塑就能變成動(dòng)態(tài)的可表達(dá)主體思想的“活雕塑”。

還有一種是在原有靜態(tài)雕塑的基礎(chǔ)上，運(yùn)用投影技術(shù)和聲音技術(shù)，在視覺(jué)上有動(dòng)態(tài)感。隨著人機(jī)交互的發(fā)展，以及雕塑創(chuàng)作語(yǔ)言的拓展，具有思維化的動(dòng)態(tài)雕塑會(huì)給我們傳統(tǒng)類(lèi)型的博物館帶來(lái)新的活力和新的樂(lè)趣體驗(yàn)。（圖5）

圖5 博物館數(shù)字雕像

（四）裝置作品的數(shù)字化拓展

無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外美術(shù)館，都越來(lái)越重視裝置作品的陳列，各種類(lèi)型的裝置作品不但以新的方式來(lái)表達(dá)主題，同時(shí)也給部分公共空間增加了藝術(shù)氣息。裝置作品也隨著數(shù)字技術(shù)的更新，而發(fā)展成互動(dòng)裝置和影像裝置等很多形式，這些裝置作品在公共空間中發(fā)揮著重要的文化作用。

互動(dòng)裝置的創(chuàng)作由創(chuàng)意和技術(shù)兩部分組成，創(chuàng)意部分是通過(guò)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)家的思想表達(dá)，技術(shù)部分是利用現(xiàn)代電子感應(yīng)技術(shù)和機(jī)械傳動(dòng)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)數(shù)字控制來(lái)實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，因此，掌握藝術(shù)創(chuàng)作的定位和技術(shù)實(shí)現(xiàn)的要點(diǎn)是創(chuàng)建交互式裝置的起點(diǎn)。

在作品構(gòu)思上要考慮光與影、形狀與聲音，從技術(shù)層面上要考慮光度和色度、陰影變化與聲音變化以及距離等。創(chuàng)造性作品必須以感染觀眾的各種感官所產(chǎn)生的愉悅感為原則，這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的藝術(shù)效果。因此，作品的表達(dá)方式，應(yīng)該是符合創(chuàng)意主題所進(jìn)行的藝術(shù)表達(dá)，并讓作品實(shí)現(xiàn)器物與觀眾之間的互動(dòng)交流。（圖6）

圖6 互動(dòng)裝置作品

影像裝置作品是由裝置與影像兩部分組成，以表達(dá)某種藝術(shù)觀念為目的的作品創(chuàng)作。影像的內(nèi)容可以是動(dòng)畫(huà)，也可以是實(shí)拍視頻，這些數(shù)字內(nèi)容要與裝置融合在一起，既是裝置作品的動(dòng)態(tài)延伸，又是整個(gè)裝置的有機(jī)部分，影像內(nèi)容與裝置構(gòu)件兩者缺一不可。

以上這些影像裝置作品也可以增加交互技術(shù)，這就變成互動(dòng)影像裝置。在今后的發(fā)展過(guò)程中，這種裝置會(huì)越來(lái)越多。（圖7）

圖7 盛瑨影像裝置作品《本源》

四、靜態(tài)美術(shù)作品數(shù)字化拓展的藝術(shù)價(jià)值

（一）數(shù)字化拓寬了藝術(shù)的審美視角

運(yùn)用數(shù)字化拓展來(lái)進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作，既可以通過(guò)藝術(shù)實(shí)體的造型、色彩、材料等來(lái)實(shí)現(xiàn)真實(shí)作品的藝術(shù)效果，又可以建造一個(gè)虛擬中的藝術(shù)世界，這種虛實(shí)結(jié)合的美術(shù)作品形態(tài)擴(kuò)大了我們的審美視域。就具體美術(shù)作品的單體展示，也可以從多種角度進(jìn)行呈現(xiàn)，數(shù)字化藝術(shù)手段可以讓作品與觀眾互動(dòng)交流，虛擬場(chǎng)景氣氛加音效處理，猶如作品在講述藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)手段可以對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行全方位的解構(gòu)，從思想內(nèi)容到技術(shù)實(shí)現(xiàn)，顯示整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的思維過(guò)程。這些美術(shù)作品的虛實(shí)表現(xiàn)也給我們?nèi)碌囊曈X(jué)感受。除此以外，對(duì)靜態(tài)美術(shù)作品進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)再創(chuàng)造是從藝術(shù)創(chuàng)作與審美的角度體現(xiàn)出最大程度的形式和內(nèi)容的拓展。

（二）數(shù)字化拓展了藝術(shù)的創(chuàng)意思維

靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化拓展，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意思維的拓展有很大的幫助，從藝術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)意思維的拓展就是要打破陳舊、沖破平庸、創(chuàng)造新意。數(shù)字化手段中動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)給藝術(shù)創(chuàng)意思維插上了翅膀，打破了平面靜態(tài)的傳統(tǒng)方式；在多種思維形式的有機(jī)結(jié)合中求同存異。 從單向思維走向多向思維、立體思維、動(dòng)態(tài)思維是靜態(tài)美術(shù)作品思維模式的發(fā)展趨勢(shì)。藝術(shù)創(chuàng)意思維的多向與多極為靜態(tài)美術(shù)作品的提升奠定了思想基礎(chǔ)，為進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了創(chuàng)新理念，因此，靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化拓展使藝術(shù)創(chuàng)意思維的領(lǐng)域更加寬闊。

（三）數(shù)字化豐富了藝術(shù)的創(chuàng)作手段

靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化拓展，在藝術(shù)創(chuàng)作手段上呈多樣性表現(xiàn)。首先是作品的形態(tài)上，改變了原有作品造型界定不變的狀況，用數(shù)字化方法進(jìn)行作品造型的延展，將靜止形態(tài)變成動(dòng)態(tài)作品。其次在視覺(jué)形態(tài)上，利用燈光和特殊材料的把控來(lái)改變作品界面的色彩變化，同時(shí)作品與觀眾進(jìn)行有機(jī)的互動(dòng)。再次是影像和聲音的數(shù)字交互呈現(xiàn)。交互影像、交互聲音、交互裝置等內(nèi)容多樣性表達(dá)既豐富了靜態(tài)美術(shù)作品的藝術(shù)效果，又能給予觀眾全新的參與性體驗(yàn)，從而達(dá)到社會(huì)功效的最大化。除此以外，數(shù)字化拓展也給靜態(tài)美術(shù)作品的衍生品創(chuàng)作提供了豐富多彩的表達(dá)方式，這樣既能保障藝術(shù)創(chuàng)作的延伸，又可以加速了藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。

結(jié) 語(yǔ)

本文從靜態(tài)美術(shù)作品入手，就如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)作提出了新的拓展思路，并從書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和裝置四類(lèi)典型性作品的角度進(jìn)行數(shù)字化拓展，為靜態(tài)美術(shù)作品的數(shù)字化拓展提供了解決問(wèn)題的方法和理論依據(jù)。再?gòu)膬r(jià)值觀的層面闡述了靜態(tài)美術(shù)作品數(shù)字化拓展后的價(jià)值呈現(xiàn)，為靜態(tài)美術(shù)作品重新綻放開(kāi)拓新的模式。當(dāng)然，這一模式還有很多不完善的地方需要商榷，期待今后的科技發(fā)展與大眾觀念的轉(zhuǎn)變與提升，也能對(duì)其他地域文化中的靜態(tài)美術(shù)作品在傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)中有所幫助、貢獻(xiàn)力量。