把語文課堂當(dāng)作理想的試驗(yàn)田

羅潔平

（廣東省深圳市荔香學(xué)校，廣東 深圳 518052）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教師提出要求：“語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用?！蔽矣X得語文教師可以把它作為自己的語文的教育理想，把語文課堂當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)理想的試驗(yàn)田。

今天我們的語文教師又應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？語文教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，語文教師對這句話都不陌生，但很多人對“實(shí)際”二字的理解只是指學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)與能力水平。我覺得學(xué)生的“實(shí)際”除了知識(shí)能力外還應(yīng)該包括學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，也就是說從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，首先要貼近學(xué)生的心靈，符合學(xué)生的個(gè)性。

我們現(xiàn)在的語文教學(xué)還是更多地以教師講授為主，學(xué)生對教師傳授的知識(shí)還處在被動(dòng)接受的狀態(tài)。雖然教師鼓勵(lì)支持學(xué)生在語文課堂上提問，但愿意思考提出疑問的學(xué)生不多。語文課堂應(yīng)該是學(xué)生思考的王國，而不是教師思想的櫥窗。許多優(yōu)秀的語文教師的經(jīng)驗(yàn)證明，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，甚至展開爭鳴，既能加深對語文教學(xué)內(nèi)容的理解，又是一種行之有效的思維訓(xùn)練形式，而且還能更加深學(xué)生對語文的熱愛。

教育思想必須依托于具體的教學(xué)途徑和方案來實(shí)施，否則就會(huì)變成空想。我們可以在自己的語文課堂試驗(yàn)田上解放學(xué)生的手腳，讓學(xué)生的思維和個(gè)性不再受到禁錮，使語文教學(xué)融入生活之中，使語文課堂成充滿活力的課堂，使教師和學(xué)生都能樂享語文課堂。只有這樣，我們才能在語文課堂上自由舒展，把課堂當(dāng)作實(shí)現(xiàn)理想的試驗(yàn)田。

一、有活力的教學(xué)模式：師生“共享”教育模式

有老師曾把課堂教學(xué)比作食物，認(rèn)為課堂上師生關(guān)系經(jīng)歷了三種模式：第一種“填鴨式”，教師覺得食物有營養(yǎng)，便不擇手段地使勁給學(xué)生灌，絲毫沒有考慮到學(xué)生的感受；第二種是“誘導(dǎo)式”，教師沒有直接把食物灌給學(xué)生，而是千方百計(jì)地告訴學(xué)生，食物多么的有營養(yǎng)，打動(dòng)學(xué)生的心，讓學(xué)生自己吃下去；第三種是“共享式”，面對美味的食物，師生共同進(jìn)餐，共同分享在進(jìn)餐過程中的感受，教師以自己的行為感動(dòng)學(xué)生，與學(xué)生平等地共同享用，又平等地交流。而第三種應(yīng)該是活力課堂的教學(xué)模式，教師沒有絕對的權(quán)威，學(xué)生沒有絕對的服從，有的只是平等和諧的氛圍，尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步，在語文課堂上我總會(huì)做出這樣的嘗試。

在講《永久的生命》的時(shí)候，有學(xué)生提出來“生命在那些終將要凋謝的花朵里永存”中的“永存”，為什么是“在凋謝的花朵里”表示不理解。

我就把這個(gè)問題交給全班同學(xué)，小組討論之后，有學(xué)生說：“聯(lián)系上下文覺得生命個(gè)體是短暫的，但是合起來卻是永久的，這個(gè)花不凋謝就是生命的整體，是永久的?！?/p>

我贊同他對聯(lián)系上下文的解讀能力，但也不發(fā)表自己的意見。后來提出問題的學(xué)生突然醒悟過來說：“這里‘永存’就跟‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’中的‘落紅’更相似，在生命的最后還要有所貢獻(xiàn)，發(fā)揮余熱，所以生命能留存在這個(gè)花朵里?！?/p>

我覺得這些答案都太棒了，最后我也發(fā)表了自己的看法：“生命的軀殼終將逝去，但是有價(jià)值的生命，它對于后世的影響終將芬芳，永遠(yuǎn)留有色彩?！?/p>

這種教學(xué)方式使學(xué)生明白了語文課堂是他們自己的課堂，他們是和老師一起學(xué)習(xí)的，他們有獨(dú)立思考的巨大空間，是他們自由心靈的王國，而不是僅僅來聽老師發(fā)言的。

在這樣“共享”式的語文課堂上，在這種自由、平等、和諧的氛圍中，在尊重學(xué)生性格、情感、思想等方面的獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，賦予了學(xué)生對課文進(jìn)行個(gè)性化解讀的權(quán)利，使學(xué)生們放下了思想的包袱，讓學(xué)生放開談。這些正是語文課堂的自由、平等、寬容、和諧、創(chuàng)造精神的具體體現(xiàn)。

二、有活力的教學(xué)內(nèi)容：語文教學(xué)與生活密切相連

由于應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)在很多語文教學(xué)都“唯分?jǐn)?shù)是圖”，在語文課堂上除考試以外的內(nèi)容通通不教，形成很久以來的“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”的局面，教師教得也累，學(xué)生學(xué)得就更辛苦，造成了素質(zhì)教育和語文教學(xué)的背離。面對這種情況，我覺得“生活就是語文，語文就是生活”。語文與生活的聯(lián)系至少包含三個(gè)方面。

（一）語文講讀“生活化”

在語文課堂講讀的時(shí)候聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生在寬松平等的氣氛中，陶冶情操鍛煉思維。

例如在講朱自清《背影》之前，讓學(xué)生先談一談自己父親母親讓人感動(dòng)的一瞬間的畫面，特定的場景讓自己感動(dòng)了之后，又該是如何去表達(dá)自己的情感，學(xué)生自然而然地帶著自己的真情去感受父子之間的親情。

教汪曾祺《昆明的雨》的時(shí)候，在讀完課文之后，學(xué)生談?wù)勊麄冊?jīng)吃過的菌子，菌子的色香味，家中烹飪方式……與美食家汪曾祺共同來欣賞在昆明的雨滋潤下的菌子，有個(gè)學(xué)生直接就在課堂表現(xiàn)出垂涎欲滴。

（二）語文訓(xùn)練“生活化”

在平時(shí)的語文訓(xùn)練中，材料都盡可能來自于生活。即使在教材上的練習(xí)，也會(huì)盡量挖掘其與生活中的聯(lián)系。比如在講短語、句子成分、改病句練習(xí)時(shí)，就從學(xué)生的作文中找具體的例子；講修辭手法時(shí)，聯(lián)系上學(xué)生平時(shí)熟悉的廣告……這樣，學(xué)生在接受訓(xùn)練的時(shí)候，便會(huì)油然而生一種學(xué)習(xí)是為了生活的親切感，而不是學(xué)習(xí)僅為了考試的抗拒感。學(xué)生每天上學(xué)放學(xué)路上的所見所聞的街頭交通、城市環(huán)保、治安情況、農(nóng)貿(mào)市場、新建大廈等都可以成為學(xué)生關(guān)心、思考、評(píng)論的對象。讓學(xué)生雖然身處校園卻能保持著熱愛生活、思考社會(huì)的好習(xí)慣，學(xué)生因此還寫下了一篇篇熱情洋溢的評(píng)論文章。學(xué)生在社會(huì)生活中自覺地運(yùn)用“語文”這個(gè)工具“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，更能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和參與能力。

（三）語文教育“生活化”

學(xué)生在語文教育中滲入思想性。這種教育是含有“語文味”的，因?yàn)檫@種教育都根植于語文教材當(dāng)中，教材本身的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，與學(xué)生的生活、與我們的時(shí)代緊密相連，所以應(yīng)該對學(xué)生有強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)力。

在教《走一步，再走一步》的時(shí)候，小亨特在懸崖邊上進(jìn)退兩難，父親教育他走一小步一小步地脫險(xiǎn)，我和學(xué)生一起分享自己曾經(jīng)有過脫險(xiǎn)的經(jīng)歷，如何把大困難化成小困難的，學(xué)生也暢所欲言。有一位學(xué)生因?yàn)殚L期身體虛弱，上體育課跑三圈操場從來堅(jiān)持不下來，他講到了有一天在老師的要求和朋友的鼓勵(lì)之下他終于在氣喘吁吁之后堅(jiān)持下來，雖然臉色蒼白，但是他感覺到從來沒有過的滿足。

學(xué)生與自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來讀課文，教師馬上做出肯定，并適時(shí)引導(dǎo)，使得后面發(fā)言的學(xué)生放下思想的包袱，暢所欲言。在教師的循循善誘下，整一節(jié)語文課就是在輕松愉悅的氣氛中，由著學(xué)生自由的心靈飛翔，在思維得到訓(xùn)練的同時(shí)靈魂也受到了陶冶，做人的美德就在學(xué)生們敞開的心靈之間流淌，達(dá)到了最佳的育人效果。

語文教育對學(xué)生的心靈發(fā)展至關(guān)重要，素質(zhì)教育與語文教育兩者天然相連為一體，教書先要育人，抓住了這個(gè)關(guān)鍵再去教語文，一切問題都會(huì)迎刃而解。塑造學(xué)生高尚的人格，是新時(shí)代語文教育的首要任務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生開放的思想，是新世紀(jì)繁榮、民主的社會(huì)對語文教育的必然要求；提高學(xué)生全面的能力，培養(yǎng)學(xué)生將語文知識(shí)上的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為日常生活的運(yùn)用，并能在日常生活中逐步鞏固語文綜合素養(yǎng)，是語文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容；發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性，是語文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該充分挖掘語文教材、閱讀資料、寫作訓(xùn)練、綜合活動(dòng)等資源，處處把育人放在首位。我們應(yīng)該注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生從自己、從身邊、從小事做起的精神，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)中學(xué)生的自我教育能力，從而實(shí)現(xiàn)我們的教育理想：“語文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用?！?/p>