論語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法和途徑

劉曉風(fēng)

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)重要方面。創(chuàng)新能力是人類智慧高度發(fā)展的表現(xiàn)，也是人類的一種普遍心理能力，它綜合地反映了一個(gè)人的觀察力、記憶力、想象力、思維力等各種能力的運(yùn)用。

創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從以下四個(gè)方面入手：

一、質(zhì)疑問難

鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑之一。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往習(xí)慣于凡是出自教師之口即為標(biāo)準(zhǔn)答案；凡是課本上寫的即為真理。這種思維束縛了學(xué)生求知的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。為了打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，教師在教學(xué)中必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志。創(chuàng)新能力較強(qiáng)的人，在解決問題的過程中，往往表現(xiàn)出超常的獨(dú)特的見解。教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生提出的質(zhì)疑，要熱情鼓勵(lì)，要允許學(xué)生求同存異，這是語(yǔ)文教學(xué)中需要教師提倡的。

鼓勵(lì)質(zhì)疑問難就要?jiǎng)?chuàng)造一種師生平等的教學(xué)氣氛。教師在教學(xué)中不是把自己的看法強(qiáng)行加于學(xué)生，而是要讓學(xué)生各抒己見，大膽提出自己的看法，鼓勵(lì)學(xué)生提出與教師不同的見解和觀點(diǎn)。對(duì)教材中的觀點(diǎn)，如果學(xué)生有不同見解，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出，與專家爭(zhēng)鳴。語(yǔ)文教學(xué)要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師講，學(xué)生聽，教師寫，學(xué)生記，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的封閉型的語(yǔ)文教學(xué)方法。

我認(rèn)為，教師在語(yǔ)文教學(xué)過程中，首先要認(rèn)真鉆研教材，在此基礎(chǔ)上啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中有爭(zhēng)議的、有疑問的地方大膽地質(zhì)疑。教師可采取組織全班學(xué)生進(jìn)行交流和討論的方法進(jìn)行。學(xué)生有爭(zhēng)議的課文，每學(xué)期可組織若干次專題討論，教師精心設(shè)計(jì)討論題，討論題的設(shè)計(jì)要能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生從多角度去思考問題，敢想敢講，勇于發(fā)表不同的觀點(diǎn)，即使?fàn)幷摰妹婕t耳赤，教師也要給予鼓勵(lì)。只有這樣才能改求同教學(xué)為質(zhì)疑問題教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，學(xué)生的創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。

質(zhì)疑是一種手段，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)靈活，創(chuàng)造性地去思考問題。因此教師在教學(xué)中要增加質(zhì)疑這一教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供質(zhì)疑的條件，鼓勵(lì)學(xué)生敞開思想，大膽質(zhì)疑，勇于發(fā)現(xiàn)，敢于提出與教師或教材不同的見解和想法，而不是僅僅滿足于現(xiàn)成的結(jié)論。

二、求異思維

求異思維是創(chuàng)新能力最主要的思維形式之一。任何新的發(fā)明創(chuàng)造和新的科學(xué)理論的創(chuàng)立，都是建立在創(chuàng)新思維基礎(chǔ)之上。發(fā)展求異思維對(duì)啟迪學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)有十分重要的作用，沒有求異，就無(wú)所謂創(chuàng)新，只有發(fā)展求異思維，才能開闊學(xué)生的思路，新的設(shè)想才有可能產(chǎn)生。

求異思維是在解決問題的思維過程中，從不同的角度進(jìn)行思考，從多方面探求不同的見解和不同結(jié)論的思維方式。這種思維有三個(gè)特點(diǎn)：其一，富于獨(dú)創(chuàng)性——思維不落俗套，善于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑；其二，富于多向性——思路寬闊輻射，善于多方求索，不拘一格；其三，富于靈活性——思路活躍多變，富于聯(lián)想和推導(dǎo)。只有這樣才能打破定式教學(xué)。

培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，能使學(xué)生迸發(fā)出智慧的火花。教師可從同一來(lái)源的材料中讓學(xué)生去探求不同的答案，這種思維過程和方法有助于培養(yǎng)思維的靈活性、批判性和創(chuàng)造性，這正是創(chuàng)新的表現(xiàn)。

求異思維能使學(xué)生的思想在更廣闊的天地里探求和馳騁，并在新的高度上，采取更新穎、更獨(dú)特的辦法，使問題得到圓滿的解決。求同思維難于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此，這種語(yǔ)文教學(xué)方法必須改革。

三、比較異同

比較異同是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法之一。比較是認(rèn)知事物的主要方法，有比較才有辨別，才能區(qū)別一切事物與其他事物的本質(zhì)不同。同一事物，既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，要善于同中求異。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要注重啟發(fā)學(xué)生將同一材料進(jìn)行比較研究，既找出其相同點(diǎn)，更要找出其不同點(diǎn)。可讓學(xué)生將題材相同，寫作方法相類似的文章作比較；也可將不同寫作方法的文章作比較，找出細(xì)微的差異，使學(xué)生學(xué)會(huì)新的科學(xué)的思維方法，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，文言文教學(xué)中，“疾”和“病”之比較?！侗怡o見蔡桓公》：“扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰‘君有疾在腠理，不治將恐深……’，居十日 ，扁鵲復(fù)見，曰：‘君之病在肌理，不治將益深’”。這里“疾”與“病”是同義詞，都表示病，但是它們同中有異，它們所表示的程度深淺有所不同?！凹病笔墙裉煺f(shuō)的“一般的病”，而“病”卻是今天說(shuō)的“重病”，“病”比“疾”所表示的程度要深。扁鵲第一次見蔡桓公時(shí)說(shuō)：“疾在腠理”，說(shuō)明這時(shí)病情還不重，所以用“不治將恐深”，但過了十天，卻說(shuō)“病在肌膚”，說(shuō)明這時(shí)病情已經(jīng)加深了，所以用“不冶將益深”。用詞有細(xì)微之差別。這些細(xì)微之差別，如果沒有區(qū)分開來(lái)，就很容易弄錯(cuò)，就不能準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，所以，教師在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生找出其區(qū)別。

再例如，教學(xué)唐代著名詩(shī)人李白和杜甫的作品，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。李白和杜甫雖然都是我國(guó)古代著名詩(shī)人，但他們作品的風(fēng)格和內(nèi)容卻有異同。李白酷愛自由，蔑視權(quán)貴，他的思想比較復(fù)雜，佛、道、仙、俠等對(duì)他都有影響，所以他的詩(shī)歌充滿浪漫主義特點(diǎn)，豪放飄逸，熱情奔放，寫景雄偉壯麗。而杜甫儒家的忠君愛民思想對(duì)他影響很大，所以他的詩(shī)歌體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，真實(shí)地反映了安史之亂造成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《行路難》等浪漫主義特色突出。杜甫的《春望》《聞官軍收河南河北》《石壕吏》對(duì)安史之亂的歷史做了真實(shí)的記錄和反映。兩位作家在表現(xiàn)手法上也有不同，李白寫虛，他善于寫神仙世界，善于運(yùn)用夸張、比喻、象征等手法，想象豐富，夸張大膽，具有鮮明的浪漫主義特色。如《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》等。但杜甫寫實(shí)，他善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和人物對(duì)話，如實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，或稱寫實(shí)主義。如《石壕吏》《春望》等。另外，兩人的詩(shī)歌語(yǔ)言也不同，李白的詩(shī)歌語(yǔ)言通俗，杜甫的詩(shī)歌語(yǔ)言精練，概括性強(qiáng)。對(duì)于語(yǔ)文課本中，同一時(shí)代不同風(fēng)格的作家和作品進(jìn)行比較，有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。

四、創(chuàng)造性想象

訓(xùn)練創(chuàng)造性想象也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方法之一。心理學(xué)研究表明，想象是創(chuàng)造的可貴心理品質(zhì)，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象，沒有創(chuàng)造想象，便沒有任何發(fā)明創(chuàng)造。在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性想象總是相伴發(fā)生的。

培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。閱讀教學(xué)離不開想象。教師要引導(dǎo)學(xué)生想象文章和課文中所描繪的人物、事件和景物，這既能使學(xué)生更深入地理解了課文，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。寫作教學(xué)更離不開想象。教師應(yīng)充分利用作文教學(xué)激發(fā)學(xué)生想象力，這樣學(xué)生寫作才能縱橫馳騁，寫人生動(dòng)形象，栩栩如生，寫景形象逼真，意境深遠(yuǎn)，藝術(shù)感染力強(qiáng)。

例如，教師在講授陶淵明的《桃花源記》這篇課文之前，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，寫一篇想象作文，學(xué)生可以從不同的角度展開想象，如漁人進(jìn)入山里以后看到的各種景象和各種人物等。采用這種方法進(jìn)行教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生思維活躍。

創(chuàng)新能力借助于想象，想象的基礎(chǔ)是客觀現(xiàn)實(shí)?？磮D作文也是培養(yǎng)學(xué)生想象的好形式。教師可先訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行觀察。在觀察的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生展開想象的翅膀，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。

社會(huì)是一個(gè)大課堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的途徑很多，不能僅局限于課堂教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如，讓學(xué)生觀察各種樹木，想象夏天或冬天時(shí)樹木將出現(xiàn)的各種景象：夏天樹木枝繁葉茂，郁郁蔥蔥；而冬天樹木繁花凋零，一片凄涼的景象。再如，讓學(xué)生在課外觀察一個(gè)人物的一舉一動(dòng)，由一舉一動(dòng)聯(lián)想這個(gè)人的心理活動(dòng)和思想感情等，寫一篇想象作文。因此，教師更要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。

總之，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的方法和途徑是多種多樣的。語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力有得天獨(dú)厚的條件，教師要充分利用這個(gè)條件開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生成為勇于思考的人，善于創(chuàng)新的人，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。