胡婷
(深圳文科園林股份有限公司 廣東深圳 518000)
現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展,讓人們的生活發(fā)生天翻地覆的變化,自改革開(kāi)放以來(lái),短短幾十年,人們物質(zhì)文明達(dá)到歷史頂峰?,F(xiàn)代化生活改變了人們的生活習(xí)慣和生活方式,使得人們對(duì)于生活質(zhì)量也有了更高的要求。建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大,使得城市內(nèi)環(huán)境污染逐漸嚴(yán)重,導(dǎo)致一些自認(rèn)災(zāi)害頻頻發(fā)生,使得人們不得不關(guān)注環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。將生態(tài)環(huán)境理念應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)方面,憑借其綠色環(huán)保、能耗較低的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),不但可以滿足人們對(duì)高品質(zhì)環(huán)境的追求,還能夠?qū)崿F(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的目的。堅(jiān)持節(jié)能減排、綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念,采取行之有效的景觀設(shè)計(jì)方案,從而實(shí)現(xiàn)人與自然之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
城市景觀的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)在城市中生活所存在的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系,而且城市景觀結(jié)構(gòu)體系是動(dòng)態(tài)的,隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化。其構(gòu)成因素可以劃分為三方面:自然因素、人工因素以及社會(huì)因素[1]。自然因素指的是城市的建設(shè)基礎(chǔ),比如地形地貌、植物、自然水體以及天然氣候等地理環(huán)境和自然景觀;人工因素,指的是城市構(gòu)筑物、建筑物以及其他人工環(huán)境因素,如果社會(huì)發(fā)展具有積極意義,那么會(huì)將景觀設(shè)計(jì)出一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài),反之,社會(huì)發(fā)展比較消極,景觀設(shè)計(jì)也是以消沉無(wú)序形式為主;社會(huì)因素,指的是人們生活于城市環(huán)境步調(diào)一致的因素,可以利用技術(shù)、法律等進(jìn)行制約。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要人工因素和自然因素的協(xié)調(diào)配合,由局部景觀、區(qū)域景觀以及總體景觀共同組建成城市景觀。其主要的設(shè)計(jì)要素包括城市公園、道路景觀以及濱水區(qū)等。
首先,可以選擇在城市景觀中設(shè)立微型自然保護(hù)區(qū),營(yíng)造適合生物生存和培育的棲息地,采用封閉式管理,避免人類的生產(chǎn)生活對(duì)其產(chǎn)生干擾,通過(guò)這種方式,能夠彰顯出景觀設(shè)計(jì)人員對(duì)于大自然的敬畏之情,結(jié)合自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì),充分還原自然環(huán)境,為日后的景觀設(shè)計(jì)提供參考。景觀人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中,必須要確定保護(hù)對(duì)象,做好提前準(zhǔn)備工作,特別是一些小動(dòng)物生存所必備的洞穴或者草叢等,此外還要打造一個(gè)具有地域特色生物群落[2]。針對(duì)不同的生物種群劃分不同的保護(hù)區(qū)域,對(duì)區(qū)域內(nèi)的所有生物群體進(jìn)行保護(hù),防止外部因素對(duì)其產(chǎn)生影響,特別是人類的生產(chǎn)生活,對(duì)于生存發(fā)展有責(zé)非常大的影響,設(shè)立警示標(biāo)語(yǔ),提醒人們注意保護(hù)環(huán)境,進(jìn)而更為有效的實(shí)現(xiàn)對(duì)生物鏈區(qū)域的環(huán)境保護(hù)設(shè)計(jì)。
充分貫徹生態(tài)環(huán)境理念,將水資源節(jié)約利用融合到景觀設(shè)計(jì)中,打造出具有特色的水體景觀,不但提高整體建筑美感,還可以體現(xiàn)出環(huán)境保護(hù)的主題。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,最好不要使用硬質(zhì)材料來(lái)鋪裝地面,堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排的理念和原則,要遵循水自流和滲透的自然規(guī)律,充分利用地勢(shì)的優(yōu)點(diǎn),來(lái)合理的鋪裝地面,使其吃呢更為極其豐富的生態(tài)水體景觀。除此之外,做好邊緣處理工作,順其自然,借鑒地域湖泊、溪流的邊界形態(tài),不要采取水泥混凝土作為護(hù)岸,這樣能夠保障水體生物的多樣性發(fā)展,最大程度的還原自然,降低人類對(duì)于環(huán)境的影響程度。
在城市建設(shè)過(guò)程中,并不是所有的土地資源都會(huì)得到有效應(yīng)用,還會(huì)存在一定的工業(yè)廢棄地,為了實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約的目的,可以結(jié)合生態(tài)環(huán)境理念,制定合理的方法,對(duì)廢棄地進(jìn)行回收改善。通過(guò)這種方式,不但可以體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)者對(duì)土地資源的重視和關(guān)注,還可以結(jié)合技術(shù)手段,對(duì)一些具有歷史價(jià)值的場(chǎng)地元素進(jìn)行還原修復(fù),工藝的在加工,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工業(yè)景觀的創(chuàng)造和再利用[3]。將廢棄地中的某處區(qū)域作為典型片段,將其規(guī)劃為生態(tài)景觀的標(biāo)志,使其景觀價(jià)值得到提升。這樣也可以使得歷史文化得以很好的傳承,既實(shí)現(xiàn)了土地資源節(jié)約的目的,有能夠?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)作出突出貢獻(xiàn),具有非常重要的價(jià)值和意義。
對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)講,融合現(xiàn)代藝術(shù)也是一個(gè)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容,不但要展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特色氣息,還要通過(guò)多元化的藝術(shù)手段來(lái)讓人們充分感知到生態(tài)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感,從細(xì)節(jié)方面入手,結(jié)合新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念,采取多種工藝流派,去其糟粕,取其精華,從而形成以細(xì)節(jié)展現(xiàn)的現(xiàn)代化藝術(shù)景觀設(shè)計(jì),充分貫徹藝術(shù)思想和藝術(shù)表達(dá)形式的生態(tài)化設(shè)計(jì)理念。利用一系列的細(xì)節(jié)表現(xiàn)手法,使得在景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)理念得以充分體現(xiàn)。
在現(xiàn)代化城市建設(shè)中,景觀設(shè)計(jì)必須要融合中華文化,將具有地域特色的風(fēng)土人情、歷史文物、宗教信仰等與景觀設(shè)計(jì)緊密結(jié)合,城市景觀設(shè)計(jì)帶有文化特性和地域性,憑借獨(dú)具特色的景觀特點(diǎn),更能增添景觀的藝術(shù)氣息。植物和建筑在景觀設(shè)計(jì)中具有美好的寓意,實(shí)現(xiàn)景觀內(nèi)設(shè)計(jì)元素形與神的結(jié)合[4]。所以,傳承中華文化,結(jié)合人文傳統(tǒng)和自然規(guī)律,營(yíng)造良好的意境,能夠增加景觀的情調(diào)和品位,使得人們的身心也得到舒緩,真正實(shí)現(xiàn)形式、功能以及意義三者的統(tǒng)一,符合現(xiàn)階段人們的生活質(zhì)量需求,豐富景觀內(nèi)涵和提高景觀的功能,這也是進(jìn)行城市化生態(tài)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的意義所在。
總而言之,將生態(tài)環(huán)境理念應(yīng)用在城市景觀設(shè)計(jì)中,能夠?qū)θ祟愘囈陨娴沫h(huán)境進(jìn)行優(yōu)化改善,還可以推動(dòng)城市的現(xiàn)代化建設(shè),也為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。遵循生態(tài)環(huán)保和節(jié)能減排的原則和理念,結(jié)合地域特點(diǎn)以及歷史文化,開(kāi)展多元化的生態(tài)景觀設(shè)計(jì),將風(fēng)土人情、歷史文化等充分融合,更好的將文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。采取科學(xué)合理的景觀設(shè)計(jì)策略和手段,推動(dòng)城市生態(tài)化發(fā)展建設(shè),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。