中職語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的融合

魏明霞

（三明職業(yè)中專學(xué)校 福建·三明 365000）

中國傳統(tǒng)文化沉淀數(shù)千年，是語文教學(xué)之中不可多得的寶藏，與中職語文教學(xué)相融合，更是讓千百年來的文化精粹融入到語文課堂之中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)帶有精神張力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程當(dāng)中塑造人格，成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的良好教學(xué)方式。

1 中職語文教學(xué)之中融合中華傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的一大教學(xué)資源，與語言文字應(yīng)用能力并駕齊驅(qū)，起到塑造學(xué)生良好價(jià)值觀的德育功能。中職學(xué)生處在高中同等階段，正好是性格塑造與價(jià)值觀、人生觀與世界觀培養(yǎng)的最后階段，通過良好的德育引導(dǎo)，能夠在最后時(shí)刻培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格與三觀。傳統(tǒng)文化也并不是一概而論的交給學(xué)生，其中有精華也有糟粕，所以在教學(xué)的過程之中，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化當(dāng)中好的一面展現(xiàn)給學(xué)生，將不好的、有時(shí)代局限性的傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的批判，讓學(xué)生們?nèi)∑渚A，棄其糟粕。語文教學(xué)在中職階段承擔(dān)了很大一部分的德育屬性，除了正常的知識教學(xué)之外，對這些即將要走上社會(huì)，從事技術(shù)工作的學(xué)生來說，最后的德育教學(xué)往往意味著今后數(shù)十年的學(xué)生生活和工作的態(tài)度、方向、認(rèn)識等，利用傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)勢屬性，用平易近人的方式讓學(xué)生得到精神上的感召，讓學(xué)生們能夠從語文課堂之中學(xué)會(huì)規(guī)劃生活、認(rèn)識生活。

2 中職語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（1）應(yīng)試?yán)砟钌羁?，缺少學(xué)習(xí)氛圍。中職學(xué)生的的文化課一直是教師們需要操心的重點(diǎn)，現(xiàn)階段的中職文化課教學(xué)因?yàn)楦鞣矫娴闹骺陀^原因，被迫實(shí)行以應(yīng)試為基礎(chǔ)的語文教學(xué)，想要通過全面提高語文教學(xué)的應(yīng)試分?jǐn)?shù)，從而提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用水平。可以說中職語文教學(xué)就是為了讓學(xué)生在走上社會(huì)之后能夠看得懂說明書，填的了申請表。而除了對于語言文字應(yīng)用能力的強(qiáng)行要求之外，對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣就不可避免的有所忽略。缺乏學(xué)習(xí)氛圍的情況下，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)習(xí)過于枯燥，學(xué)習(xí)和不學(xué)對成績影響不大，呈現(xiàn)總體消極狀態(tài)。

（2）傳統(tǒng)滲透較少，語文價(jià)值不明顯。語文之中傳統(tǒng)文化的直接教學(xué)并不多，即使有也普遍與生活相去甚遠(yuǎn)。在開始講解傳統(tǒng)文化的時(shí)候，不是學(xué)生按部就班的開始學(xué)習(xí)，通過對重點(diǎn)詞語的記憶開始記筆記等，沒有真的起到教學(xué)作用。學(xué)生即使將書本之中的內(nèi)容進(jìn)行背誦，可以獲得較為理想的分?jǐn)?shù)，但是考試一過之后便很快的會(huì)忘卻。傳統(tǒng)文化無法留在學(xué)生的心中，語文教學(xué)向分?jǐn)?shù)靠攏，低成績與高成績同樣難得的情況下，語文教學(xué)的科目價(jià)值便逐漸顯得不明顯起來。如將“嬋娟”解釋成為“愛情”或“姻緣”的情況屢見不鮮，學(xué)生知識的淺薄程度讓許多教師感到無力。

（3）教學(xué)方式枯燥，學(xué)生缺乏動(dòng)力。中職院校屬于職業(yè)教育的一部分，其生源終歸不算理想，學(xué)生能夠主動(dòng)開展學(xué)習(xí)的人數(shù)較少。而語文科目的教學(xué)卻又相對單調(diào)，枯燥的知識和單調(diào)的教學(xué)方法極容易引起學(xué)生在進(jìn)行科目學(xué)習(xí)的時(shí)候引發(fā)逆反心理，讓學(xué)習(xí)熱情降低明顯。學(xué)生對于學(xué)習(xí)缺乏熱情是中職教學(xué)的常見情形，對學(xué)生的發(fā)展有很嚴(yán)重的不利影響。應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從興趣作為學(xué)生培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供具有文化價(jià)值和文化趣味的語文課程，贏得學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（4）文化引入不佳，缺少師生交流。中職院校的語文教學(xué)由于以語言能力為主，其中許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表了語文科目的精髓，但是對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)引入明顯不佳，師生之間缺乏交流與探討。學(xué)生所能夠接受的文獻(xiàn)資源越來越少，而傳統(tǒng)文化的相關(guān)滲透與融合教學(xué)尚未形成體系，教學(xué)方式還尚不完善，這些因素都側(cè)面阻止了學(xué)生在語文科目上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣熱情，降低了學(xué)生的動(dòng)力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)普遍不佳，傳統(tǒng)文化的滲透難以達(dá)到效果。

3 中華傳統(tǒng)文化融合中職語文教學(xué)的有效方式

3.1 營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍

語文是民族文化的結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)之中理應(yīng)占據(jù)核心地位。中職院校的語文教學(xué)更多意義上應(yīng)當(dāng)更為注重語文內(nèi)涵的價(jià)值培養(yǎng)，從民族精神的發(fā)揚(yáng)與繼承角度展開傳統(tǒng)文化教學(xué)。這就要求語文教師應(yīng)當(dāng)擁有傳統(tǒng)文化和教育方法兩大專業(yè)的知識儲(chǔ)備，能夠運(yùn)用較高互動(dòng)性的方法進(jìn)入到中職語文教學(xué)之中。用傳統(tǒng)文化之中的精粹所在，培養(yǎng)學(xué)生對于自身的深入認(rèn)識與改造，享受到語文學(xué)習(xí)對于人的滋養(yǎng)與豐富，促使學(xué)生成為優(yōu)秀的人才。

營造傳統(tǒng)文化氛圍是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的第一步，在教師制定教學(xué)方案的時(shí)候，通過提煉傳統(tǒng)文化之中與教學(xué)內(nèi)容相符合的重點(diǎn)要點(diǎn)，與課本相結(jié)合的形成帶有教學(xué)價(jià)值的重要元素，在具體的教學(xué)之中憑借這種元素成為教學(xué)重點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》一文時(shí)，能夠通過一系列的“臂非加長也而見者遠(yuǎn)，聲非加疾也而聞?wù)哒谩钡缺扔骱皖惐龋寣W(xué)生們對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生思考。同時(shí)教師也能夠?qū)Α秳駥W(xué)》之中能夠表達(dá)學(xué)習(xí)重要性的要點(diǎn)進(jìn)行梳理，對文字知識進(jìn)行歸納總結(jié)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)名篇之中尋找到學(xué)習(xí)的價(jià)值和目的。將此類傳統(tǒng)文化融合進(jìn)正常教學(xué)之中，能夠讓學(xué)生在掌握到課文中心思想的同時(shí)，受到傳統(tǒng)文化的滲透與教育，如《勸學(xué)》最終可以歸納出一個(gè)道理：只有持續(xù)性的學(xué)習(xí)才能夠豐富自己。

學(xué)生的死記硬背是語文教學(xué)之中的大問題，長時(shí)間的死記硬背往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維呆板難以轉(zhuǎn)圜，對于崗位工作無法適應(yīng)，就算應(yīng)試成績尚可，也難以培養(yǎng)出良好的工作能力。而荀子的《勸學(xué)》一文，能夠良好的融合“靈活學(xué)習(xí)”的思想，讓學(xué)生認(rèn)識到在語文學(xué)習(xí)的過程之中，要循序漸進(jìn)，也要持續(xù)日久，在自然的學(xué)習(xí)過程之中掌握到學(xué)習(xí)的快樂。只有學(xué)生認(rèn)識到這一層次，才能夠真正的接收到語文教學(xué)之中傳統(tǒng)文化的融合與滲透。

3.2 充分的利用傳統(tǒng)文學(xué)作品

傳統(tǒng)文化離不開傳統(tǒng)文學(xué)，而滲透傳統(tǒng)文化最好的方式也就是閱讀傳統(tǒng)文學(xué)。事實(shí)上許多學(xué)生的文言文或者文言白話的功底并不弱，調(diào)查后可以知道，學(xué)生普遍還是愿意去閱讀《三國演義》和《紅樓夢》這類傳統(tǒng)名著。令人驚喜的是，現(xiàn)代學(xué)生眼界開闊，對于傳統(tǒng)名著的認(rèn)識已經(jīng)超越了一般的刻板印象，在不斷的讀書積累的過程之中，有的學(xué)生已經(jīng)能夠帶著批判性的角度來分析傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)缺點(diǎn)，這是主動(dòng)學(xué)習(xí)的征兆。這種情況被認(rèn)為帶有一定的普遍性，十幾歲的孩子正是能夠沉淀心情閱讀名著的年齡，與學(xué)習(xí)成績無關(guān)。所有將語文教學(xué)融合傳統(tǒng)文化，就可以通過召開傳統(tǒng)名著讀書會(huì)的方式展開進(jìn)行。傳統(tǒng)名著的讀書會(huì)離不開《三國》《紅樓》，對于傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，也勢必要從這兩本書展開。這是一個(gè)讀書積累的過程，特別是對于這種傳統(tǒng)名著，想要完全讀懂相當(dāng)困難，但是學(xué)生既然有興趣了解傳統(tǒng)文化，教師就應(yīng)當(dāng)有條件的予以支持。例如讓學(xué)生抒發(fā)對于名著的理解，讓學(xué)生將自己的理解撰寫成文章，讓學(xué)生們在自習(xí)時(shí)間自我交流。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的帶領(lǐng)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)書目如《論語》《弟子規(guī)》等，用帶領(lǐng)學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生緊跟教師的思維獲取傳統(tǒng)國學(xué)的精神內(nèi)涵，熏陶學(xué)生的思想品質(zhì)。也能夠在上課前的五分鐘讓課代表帶領(lǐng)朗讀，幫助學(xué)生建立讀書習(xí)慣和背誦習(xí)慣，潛移默化的影響學(xué)生的語文熱情。

3.3 借助書畫練習(xí)熏陶傳統(tǒng)文化

書法和繪畫是最能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的另外幾個(gè)教學(xué)方面，中國古代傳承民族精神的最好載體便是詩書詞畫。書法寫字，卻能夠在筆鋒流轉(zhuǎn)之處展現(xiàn)家國情懷；繪畫用墨，也能夠在丹青水碧之間發(fā)現(xiàn)人性秀美，這兩種傳統(tǒng)文化精粹，能夠有效的幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，可以被用在語文教學(xué)之中。中職院校的語文教師可以運(yùn)用多媒體手段，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的書畫作品，仔細(xì)的為學(xué)生講解筆鋒與作者的故事，讓學(xué)生透過書畫看到優(yōu)秀的品質(zhì)，能夠經(jīng)受住時(shí)間的洗禮而代代流傳。教師也能夠組織學(xué)生進(jìn)行硬筆書法練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生靜心的品格，以書法為起點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對于語文教學(xué)的主觀能動(dòng)性。除此之外一手漂亮的好字也能夠幫助學(xué)生在社會(huì)之中爭取到良好的第一印象，憑此能夠爭取到無窮的機(jī)會(huì)。除硬筆書法之外，依照學(xué)校建立的地方不同，將地方上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也能夠融合進(jìn)教學(xué)之中，如地方的典型戲劇、文化故事、名人事跡等等，都能夠成為語文教學(xué)之中的重要資源。結(jié)合地方的文化特色也能夠幫助教師舉辦一系列的文化活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生前往地區(qū)的文明古跡進(jìn)行參觀，對當(dāng)?shù)刂匾奈幕F(xiàn)象或建筑等讓學(xué)生們進(jìn)行調(diào)查，舉辦演講會(huì)等。熏陶式的語文教學(xué)讓學(xué)生們在文化熏陶之中學(xué)習(xí)語文知識，在語文教學(xué)之中塑造優(yōu)良品格，用優(yōu)良品格在社會(huì)上努力奮斗。

4 結(jié)語

語文科目在中職教育之中的有效開展，無法離開傳統(tǒng)文化對語文教學(xué)的支持。而傳統(tǒng)文化的集成與發(fā)揚(yáng)，也無法離開語文教學(xué)的大力引導(dǎo)。通過語文教學(xué)之中與傳統(tǒng)文化的相互融合，能夠幫助學(xué)生深入自身的思想內(nèi)涵，從人生未來發(fā)展的角度思考問題，培養(yǎng)健全的人格素養(yǎng)，完善人生觀、價(jià)值觀與世界觀培養(yǎng)體系。