淺談?wù)Z文課堂教學(xué)主線的設(shè)計(jì)

王風(fēng)云

（甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣峰迭新區(qū)中學(xué) 甘肅甘南 463007）

一、從文章的思路入手設(shè)計(jì)教學(xué)主線

每篇文章都有一定的思路，它反映了作者巧妙的結(jié)構(gòu)布局，材料的剪裁，詳略的安排，情感的變化。教師根據(jù)文路來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線，可以使文路、教路、學(xué)路和諧統(tǒng)一。例如，在教學(xué)《小石潭記》時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其文路為：發(fā)現(xiàn)小石潭—觀賞小石潭—感受小石潭。學(xué)生的學(xué)路一般是由淺入深，由表及里。對(duì)于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)生就是要先充分感知作者是如何發(fā)現(xiàn)小石潭及其特點(diǎn)的；再深入理解作者在觀賞小石潭時(shí)的喜悅之情；最后領(lǐng)悟作者在小石潭感受到的凄神寒骨、悄愴幽邃的氛圍，最終達(dá)到對(duì)一喜一憂的深入理解。根據(jù)文路和學(xué)路，我設(shè)計(jì)的教學(xué)主線是：通過(guò)一系列的動(dòng)詞和描寫(xiě)小石潭景物的句子，讓學(xué)生理解作者是在永州的山水中探幽攬勝時(shí)不經(jīng)意之間發(fā)現(xiàn)小石潭的，小石潭的景物很有個(gè)性和特色。接著，我再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“石潭游魚(yú)”的特寫(xiě)鏡頭，明白作者的“所樂(lè)”，最后理解小石潭的氛圍。結(jié)合背景，我讓學(xué)生領(lǐng)悟作者由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“憂”的原因，知道貶官永州、凄苦憂傷是他生活的主調(diào)，作者寄情于美麗的山光水色，暫時(shí)忘記了心頭的憂傷、愁苦。然而，經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，這種憂傷愁苦的情感便油然而生。這樣一來(lái)，“三路”和諧統(tǒng)一，教師、學(xué)生、作者如同共乘一舟、披文入情、探幽攬勝。[1]

二、由標(biāo)題設(shè)計(jì)教學(xué)主線

標(biāo)題是文章的“眼睛”“靈魂”。抓住了標(biāo)題也就抓住了文章的核心，更抓住了解讀文章的鑰匙。利用標(biāo)題來(lái)組織文章主線，可以突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)，教師就可以緊扣題目中的“飛渡”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線，組織問(wèn)題系統(tǒng)。圍繞“飛渡”，教師可設(shè)計(jì)以下一些問(wèn)題：1.斑羚為什么要飛渡（陷入困境，延續(xù)種族）？2.斑羚是怎樣飛渡的（分成老少兩撥，犧牲老斑羚，拯救小斑羚）？3.飛渡時(shí)，斑羚們的表現(xiàn)如何？發(fā)生了什么意外事件？4.斑羚飛渡的結(jié)果怎樣？5.從斑羚飛渡中，我們可以體會(huì)到它們身上什么精神品格？抓住標(biāo)題設(shè)計(jì)教學(xué)主線的課文很多，像《再塑生命》可緊扣“再塑”二字來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線；《敬畏自然》可緊扣“敬畏”來(lái)組織教學(xué)主線；《羅布泊消失的仙湖》可扣住“消失”來(lái)安排教學(xué)主線。這樣安排可以說(shuō)是四兩撥千斤，牽一發(fā)而動(dòng)全身，一下子就抓住了文章的重點(diǎn)內(nèi)容。

三、由畫(huà)龍點(diǎn)睛的警句設(shè)計(jì)教學(xué)主線

警句即文章中表明作者觀點(diǎn)、看法、感受的關(guān)鍵句子。這些句子在文章中統(tǒng)領(lǐng)全文，或揭示中心，或蘊(yùn)含深意。教師在教學(xué)中如能抓住這些句子來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線，就能起到高屋建瓴、綱舉目張的作用。例如，《滿井游記》描繪了滿井的大好春色。作者發(fā)出感慨“始知郊田以外未始無(wú)春，而城居者未知之也”。這在全文中起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，即只有深入自然，寄情山水，與大自然相貼近，才能領(lǐng)略到大自然的魅力。教師可圍繞這句話來(lái)組織教學(xué)主線。第一步：引導(dǎo)學(xué)生理解“城居者不知春的原因”，即“余寒猶厲，凍風(fēng)始作”。第二步：引導(dǎo)學(xué)生理解“郊田以外的大好春光”，從“土膏、冰皮、山巒、柳條、麥田、游人、毛羽鱗鬣”的描寫(xiě)中可見(jiàn)春的氣息已撲面而來(lái)，春的足跡已遍布各處。第三步：引導(dǎo)學(xué)生理解作者表明的志向，即寄情山水，厭倦官場(chǎng)，追求個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)。好多課文都有類似這樣的警句。例如，《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的……”?！对狸?yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。《羅布泊，消失的仙湖》中的“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方”。我們教者要充分發(fā)揮這些警句的作用，利用它們來(lái)組織教學(xué)主線，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，激活課堂氣氛。[2]

四、用課后習(xí)題設(shè)計(jì)教學(xué)主線

課后習(xí)題是編者根據(jù)課文內(nèi)容和單元訓(xùn)練重點(diǎn)精心設(shè)計(jì)的。它是教師教授課文的主要依據(jù)，尤其是自讀課文。教師根據(jù)這些問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)主線可以使課堂教學(xué)達(dá)到省時(shí)高效的目的。例如，《旅鼠之謎》課后就有這么兩個(gè)問(wèn)題：

1.閱讀課文，歸納北極旅鼠的幾大奧秘。

2.課文說(shuō)“人類應(yīng)該從旅鼠身上學(xué)習(xí)點(diǎn)什么。例如，如果人類也毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去，也許有一天，不得不走旅鼠的道路。”討論一下課文說(shuō)得對(duì)不對(duì)？為什么？

我們根據(jù)以上兩個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)了如下教學(xué)思路：第一步：利用第一個(gè)問(wèn)題整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生掌握旅鼠的三大奧秘。第二步：利用第二個(gè)問(wèn)題把握文章主旨——人類應(yīng)實(shí)行計(jì)劃生育，自覺(jué)控制人口增長(zhǎng)。這樣的設(shè)計(jì)可操作性強(qiáng)，有利于學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，也很好地訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。

五、由作者的感情變化來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線

作者寫(xiě)一篇文章都是投入了一定感情的。隨著內(nèi)容的變化，情感也是跌宕起伏的。抓住感情變化這一主線就能很好地理解文章內(nèi)容。例如，在教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文時(shí)，我就按作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的情感起伏變化設(shè)計(jì)了教學(xué)思路：討厭長(zhǎng)媽媽（喜歡切切查查，搬弄是非，睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等）—產(chǎn)生敬意（給我講長(zhǎng)毛故事）—敬意消失（謀害我的隱鼠）—產(chǎn)生新的敬意（買(mǎi)《山海經(jīng)》）—表達(dá)深切懷念和感激。這樣的設(shè)計(jì)既讓學(xué)生掌握了“長(zhǎng)媽媽”的性格特點(diǎn)以及和“我”之間發(fā)生的事，又讓人領(lǐng)會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”的精神品格，我對(duì)“長(zhǎng)媽媽”感情的主基調(diào)，還能讓學(xué)生體會(huì)到文章波瀾起伏引人入勝的結(jié)構(gòu)美。類似的文章還有《蟬》：先討厭蟬—再改變看法—最后贊頌蟬的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛(ài)。

總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)主線的設(shè)計(jì)是豐富多彩的。只要我們潛心研讀文章，抓住了作者的思路，理清了文章的線索，我們就可以設(shè)計(jì)出適合我們自己的教學(xué)主線，循著這條主線精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，就能引領(lǐng)學(xué)生披文入情，探幽攬勝，掌握文章的精髓，形成思路、學(xué)路、教路三者和諧統(tǒng)一，三位一體的教學(xué)模式，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。