書謁古堂先生（己亥三月）

張京華

書謁古堂先生（己亥三月）

張京華

予聞道無所不在。在天下，在四海；在中州，在南服；在訓蒙齋，在白鹿洞。予又聞道因人而傳。始則姚姒子姬傳之，繼則孔曾思孟傳之，晚則周程張朱傳之，朱子之后則有疑焉。前者予得印本《華島淵源錄》一冊，與陳微博士共參，見書內有道統(tǒng)淵源圖，首中國伏羲堯舜禹湯文武周公孔子顏子曾子子思孟子周子伯程子叔程子張子朱子，次東國靜庵趙光祖、退溪李滉、栗谷李珥、沙溪金長生、尤庵宋時烈、農巖金昌協(xié)、渼湖金元行、近齋樸胤源、梅山洪直弼、全齋任憲晦，最后至艮齋田愚先生而止。自艮齋先生歿后四十余年，而《華島淵源錄》成書。艮齋先生之歿也，中國乃有文化革命之論；自《華島淵源錄》之編纂也，中國乃有文化大革命之厄。予則晚生，承學庠序，即新文化運動之發(fā)源地，欲尋明王之舊，問之予師，不知也，非予師不樂知之，乃予師之師亦不知之也，予師之師之老師亦未嘗有聞也，古學口耳相傳，而天子王官之經術衰絕蓋四五世矣，后世學子安得善道之傳而概乎有聞耶？今茲金古堂山長、柳止庵訓長、金晚松先生，統(tǒng)帥東國儒林耆舊，莫辭勞苦，奔波數四，杖履舊邦，傳道授業(yè)，予雖至不敏，倏然尚能揣知天意所在。白鹿洞書院為我朱子親履講道之所，去圣人之世若此，近圣人之居若此，可不厥然猛醒乎！明晨，周欣教授將偕師生十二人往謁廬山，而滬上復旦大學師生將來訪予湘岸，惜予不得脫身瞻容顏，聆教誨，暫托紙扎，謹陳欽敬于古堂先生并止庵先生、晚松先生大賢左右。

國學院張京華拜呈，己亥三月二十日。