基于人類生態(tài)系統(tǒng)視角的父母卷入與青少年運(yùn)動(dòng)參與研究

洪邦輝，許 欣，馮 強(qiáng)

(1.華中師范大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.貴州師范大學(xué) 體育學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001；3. 天津大學(xué) 心理健康教育中心，天津 300072；4.長(zhǎng)江大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 荊州 434001)

家庭是人類的性格工廠。父母的卷入或參與(Parent involvement)程度是父母教養(yǎng)行為的特征之一，是父母履行其角色并促進(jìn)最優(yōu)化青少年兒童發(fā)展的程度，它包括情感投入和在孩子利益與發(fā)展方面的父母參與(李燕芳，管益杰，樓春芳，周英，董奇,2005)[1]。家庭系統(tǒng)中，父母是否參與及其參與程度對(duì)青少年兒童的價(jià)值觀和信仰形成、生活方式選擇、成就取向等認(rèn)知態(tài)度、心理、行為反應(yīng)有著重要的影響。

作為人類生態(tài)系統(tǒng)中微觀水平里最重要的社會(huì)支持力量之一，青少年兒童選擇體育生活方式或是否穩(wěn)定且長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，其父母具有重要的決策和預(yù)測(cè)作用(Lewko&Ewing,1980;Bois,Sarrazin, Brustad,Trouilloud&Cury,2005)[2-3]。基于父母與子女完整的“S(刺激)-R(反應(yīng))”雙向反應(yīng)模式的提示(李燕芳等，2005)[1]，父母參與在引導(dǎo)子女加入某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，子女的身體狀況、認(rèn)知、態(tài)度和天賦表現(xiàn)的行為對(duì)父母的決策行為方式同樣具有反效應(yīng)。青少年兒童個(gè)體身心成長(zhǎng)的主體性需求，將體育納入其長(zhǎng)期的生活方式對(duì)生理各器官的系統(tǒng)發(fā)展、人格塑造、規(guī)則習(xí)得產(chǎn)生的個(gè)體社會(huì)化在人際互動(dòng)的遷移效應(yīng)對(duì)上有著極為正面的作用，這些發(fā)展因素也迫使父母意識(shí)到參與子女體育活動(dòng)的重要性。如美國(guó)著名游泳選手號(hào)稱“美國(guó)飛魚”的菲爾普斯年幼時(shí)是一名多動(dòng)癥患者，其母親為治療其疾病而為其選擇了運(yùn)動(dòng)干預(yù)療法(周欣，常愛(ài)玲，張薇，2008)[4]。在競(jìng)技領(lǐng)域有為數(shù)不少取得優(yōu)異成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員，其父母最初鼓勵(lì)子女參加體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)多以實(shí)用角度出發(fā)，以通過(guò)體育改善子女身體機(jī)能、降低疾病風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)個(gè)體發(fā)育發(fā)展為目標(biāo)。鑒于父母的特殊角色，在對(duì)子女參與體育的信念動(dòng)機(jī)、行為塑造上有著不可磨滅的示范和引導(dǎo)作用，對(duì)父母參與青少年兒童運(yùn)動(dòng)的機(jī)制和影響因素的探索會(huì)加深對(duì)這一互動(dòng)關(guān)系的理解，對(duì)父母指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)干預(yù)促進(jìn)子女健康發(fā)展有重要的研究意義。

1 父母卷入定義和結(jié)構(gòu)

西方學(xué)者在對(duì)父母參與進(jìn)行研究時(shí)，使用了如“Parent involvement(家長(zhǎng)卷入)”，“Parent participation(家長(zhǎng)參與決策)”，“Parent-teacher collaboration(家長(zhǎng)-教師配合)”，“Education intervention(教育介入)以及“家庭參與”等來(lái)表述父母參與子女教育及學(xué)校之間的關(guān)系(汪小軍,2010)[5]。各國(guó)學(xué)者們通過(guò)自身對(duì)父母參與的內(nèi)涵、外延及功能理解的差異在界定上有所側(cè)重，如以參與場(chǎng)所和人群的行為為例，Keith(1993)和Marjoribanks(1983)定義為父母在家中對(duì)孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)控和指導(dǎo)，Chavkin和Williams(1985)定義為讓家長(zhǎng)參與家庭或?qū)W校教育過(guò)程的多樣化的活動(dòng)(寇麗娟,2006)[6]，Stevenson和Baker(1987)定義為父母參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，Epstein(1991)則定義為父母與老師對(duì)有關(guān)孩子學(xué)習(xí)的問(wèn)題進(jìn)行交流(李燕芳等，2005)[1]，Brito和Waller(1994)對(duì)父母參與的定義涉及從家長(zhǎng)的非個(gè)人訪問(wèn)學(xué)校到家長(zhǎng)就學(xué)校的發(fā)展提出建設(shè)性意見(jiàn)等一系列活動(dòng)。關(guān)于父母參與的實(shí)質(zhì)描述上，馬忠虎(1999)從主體地位、目的和形式進(jìn)行了描述:(1)明確了家庭教育和學(xué)校教育的地位與作用，學(xué)校教育居于主導(dǎo)地位，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校教育給予支持；(2)明確家長(zhǎng)參與是一種雙向活動(dòng)，此活動(dòng)的最終目的是學(xué)生的全面發(fā)展；(3)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的內(nèi)容、目的和形式，是要受到一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的影響的(汪小軍,2010)[5]?？茺惥?2006)對(duì)父母參與的定義如下：通過(guò)一系列的行動(dòng)，挖掘家長(zhǎng)身上的教育資源，喚起家長(zhǎng)的教育意識(shí)，引發(fā)其教育行為，令家長(zhǎng)參與非正規(guī)教育中及家庭中對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展有積極影響的活動(dòng)，并逐步形成自主、自治的家長(zhǎng)互助組織[6]。王曉琳(2008)認(rèn)為“家長(zhǎng)參與教育”是為促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展，家長(zhǎng)在教育領(lǐng)域施行的一系列措施[7]。

對(duì)學(xué)者的定義進(jìn)行剖析，作者發(fā)現(xiàn)以上定義大體從參與角色、特定情境和互動(dòng)行為三個(gè)方面來(lái)談及父母對(duì)青少年兒童發(fā)展的影響。鑒于現(xiàn)有操作性定義的不一致性，父母參與在應(yīng)用和操作上應(yīng)當(dāng)采用一個(gè)涵蓋更廣的定義，即作為一個(gè)以情境為基礎(chǔ)，在家庭、學(xué)校及社區(qū)中，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的潛力以協(xié)助兒童與整個(gè)社群的發(fā)展的一系列措施的總和(Greenwood和Hickman,1991;Epstein和Lee,1995;汪小軍,2010)[5]。

Grolnick和Slowiaczek(1994)從發(fā)展心理學(xué)的角度認(rèn)為青少年兒童在信息加工上存在著主觀能動(dòng)性，青少年兒童對(duì)父母所提供的資源體驗(yàn)會(huì)進(jìn)行選擇性的接受[8]?；谶@一假設(shè)，他們提出父母參與的三維結(jié)構(gòu)(見(jiàn)表1)。

表1 父母參與的三維結(jié)構(gòu)

參與類型具體情境措施父母-子女父母-學(xué)校參與主導(dǎo)原則行為參與輔導(dǎo)與溝通參加校方活動(dòng),溝通與決策角色主導(dǎo)認(rèn)知參與(認(rèn)知/智力)提供課外多元學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)助益課內(nèi)學(xué)習(xí),適應(yīng)學(xué)校環(huán)境經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)親自參與(情感)積極情感表達(dá)理解課程與教學(xué)目標(biāo)情緒主導(dǎo)

行為(behavior involvement)參與，即家長(zhǎng)通過(guò)具體行為參與子女的教學(xué)教育，包括參加學(xué)校活動(dòng)，與學(xué)校進(jìn)行溝通交流，營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。認(rèn)知(cognitive/intellectual involvement)參與，即提供有助于認(rèn)知發(fā)展的學(xué)習(xí)材料或?qū)W習(xí)活動(dòng)。培養(yǎng)孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)的態(tài)度和利于學(xué)習(xí)的技能，同時(shí)也拉近了家庭和學(xué)校間的距離。親自參與(personal involvement)，即熟悉學(xué)校課程設(shè)置和教育目標(biāo)，提供積極情感投入，使孩子產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)(Grolnick&Slowiaczek,1994;李燕芳等人,2005;汪小軍,2010)[1][5][8]。

2 基于人類生態(tài)理論視角的父母卷入青少年兒童體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)展

以Urie Bronfenbrenner (1979)[9-10]人類生態(tài)系統(tǒng)的理論視域，對(duì)家庭中父母卷入在微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外圍系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)四個(gè)層級(jí)特征下的青少年兒童運(yùn)動(dòng)習(xí)慣行為、反應(yīng)及相互影響關(guān)系進(jìn)行綜述。考慮到學(xué)者們長(zhǎng)期對(duì)四個(gè)系統(tǒng)中分界模糊的困惑，研究者根據(jù)Bronfenbrenner最初于1979年的著作《人類發(fā)展生態(tài)學(xué)》中對(duì)四個(gè)系統(tǒng)的定義對(duì)所收集的文獻(xiàn)進(jìn)行歸納，對(duì)各系統(tǒng)的典型變量進(jìn)行綜述，跨系統(tǒng)、跨歷時(shí)研究將放于宏觀系統(tǒng)后進(jìn)行呈現(xiàn)。

圖1 生態(tài)系統(tǒng)理論嵌套結(jié)構(gòu)模型(Urie Bronfenbrenner,1979)

2.1 微觀系統(tǒng)與父母卷入

微觀系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)理論嵌套模型的里層，指的是發(fā)展中的個(gè)人在一個(gè)具獨(dú)特物理與物質(zhì)性質(zhì)的環(huán)境中所經(jīng)驗(yàn)到的活動(dòng)、角色和人際關(guān)系模式(Bronfenbrenner,1979)[10]。換言之，亦指在單一情境中考察包括：父母受教育情況、父母價(jià)值觀和信念系統(tǒng)、父母自身運(yùn)動(dòng)行為、人格特質(zhì)、與子女價(jià)值觀和信念系統(tǒng)、子女感知、表現(xiàn)、行為、心理反應(yīng)和角色互動(dòng)之間的關(guān)系(許欣，2014)[11]。

Eccles(1983)提出的父母影響青少年卷入的期望—價(jià)值模型和父母社會(huì)化理論在微觀系統(tǒng)領(lǐng)域的研究具有啟示意涵。父母對(duì)子女參與運(yùn)動(dòng)的信念及行為過(guò)程表征均有可能透過(guò)角色榜樣、父母過(guò)往知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)解釋及經(jīng)驗(yàn)的支持三個(gè)管理來(lái)傳達(dá)(賴雅馨,廖主民,2006)[12-13]，情感卷入與物質(zhì)支持對(duì)其子女卷入運(yùn)動(dòng)有關(guān)鍵作用，但在性別和項(xiàng)目差異下結(jié)論呈現(xiàn)不一致性，有學(xué)者證實(shí)以一個(gè)家庭面貌在一起運(yùn)動(dòng)的父母信念對(duì)女兒的體育運(yùn)動(dòng)有正向聯(lián)系(Hinkle,T.,SalmonK.J, Hesketh K.,Crawford D. & Okeyly.A, 2010)。各國(guó)學(xué)者對(duì)Eccles(1983)期望-價(jià)值模型和父母社會(huì)化模式進(jìn)行了大量的跨文化實(shí)證研究(Eccles, J.S., Jacobs, J.E.&Harold, R.,1990;Dempsey J.M, Kimiecik J.C& Horn S.T,1993;Brustad J.R.1996;Karen C.&Heather B,2005;李玉琳,廖主民,2005;賴雅馨,廖主民,2008)[13-18]，發(fā)現(xiàn)父母參與在兒童的期望信念上有較好預(yù)測(cè)力，父親的行為涉入對(duì)兒童的期望信念有預(yù)測(cè)力(賴雅馨,2006)。Babkes與 Weiss (1999)對(duì)兒童知覺(jué)父母行為態(tài)度研究中發(fā)現(xiàn)兒童知覺(jué)父母給予的回饋與他們自身的能力知覺(jué)、享樂(lè)感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)有顯著正相關(guān)[19]，說(shuō)明兒童自身也對(duì)其卷入行為有預(yù)測(cè)力[20]。

在人格特質(zhì)研究中，對(duì)父母完美主義特質(zhì)和優(yōu)秀青少年運(yùn)動(dòng)員的影響研究發(fā)現(xiàn)，少年運(yùn)動(dòng)員自我導(dǎo)向的完美主義被父母自我導(dǎo)向的完美主義所預(yù)測(cè)，運(yùn)動(dòng)員其他導(dǎo)向的完美主義被父母其導(dǎo)向的完美主義所預(yù)測(cè)，運(yùn)動(dòng)員社會(huì)性規(guī)定完美主義被父母的社會(huì)性規(guī)定及其他導(dǎo)向完美主義所預(yù)測(cè)(Paul R. Appleton，Howard K. Hall&Andrew P. Hill，2010)[21]。

焦敬偉(2005)選擇北京中學(xué)女生為研究對(duì)象就家長(zhǎng)的支持情況對(duì)女兒參與足球運(yùn)動(dòng)態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)文化程度高的家長(zhǎng)，同意女兒參與足球鍛煉的比例越大，但同意女兒參加業(yè)余足球訓(xùn)練或未來(lái)從事足球運(yùn)動(dòng)的比例越低，反映出文化程度不同，其價(jià)值取向的差異以及對(duì)其女未來(lái)發(fā)展具有不同期望[22]。李丑亮和李建英(2005)在進(jìn)行家長(zhǎng)反對(duì)子女參加校田徑隊(duì)訓(xùn)練的研究時(shí)，在山西、河北兩省22個(gè)地區(qū)和縣(市)，抽取了150所田徑傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校中有田徑發(fā)展?jié)摿s因父母反對(duì)而未能加入校田徑隊(duì)訓(xùn)練的學(xué)生及家長(zhǎng)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)們的態(tài)度與其文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收人及對(duì)體育的喜愛(ài)程度等有一定關(guān)系，其中怕子女進(jìn)行訓(xùn)練后會(huì)耽誤文化學(xué)習(xí)，造成傷病及運(yùn)動(dòng)員成材率太低是反對(duì)的主要原因[23]。以上研究提示了對(duì)父母參與質(zhì)量、人格態(tài)度及兒童自身主動(dòng)性行為的交互作用做進(jìn)一步機(jī)制探索的必要性。

2.2 中間系統(tǒng)與父母卷入

中間系統(tǒng)可界定為發(fā)展中的個(gè)體活躍地卷入兩個(gè)或多個(gè)情境之間的聯(lián)結(jié)。就兒童來(lái)講，即社區(qū)、學(xué)校、家庭以及同伴團(tuán)體間的關(guān)系，對(duì)父母而言有工作、生活、家庭、社交間的聯(lián)結(jié)[10]。換言之，即一組微觀的交互系統(tǒng)，考察跨情境聯(lián)結(jié)時(shí)能對(duì)青少年的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響的各個(gè)情境變量的影響要素，比如家庭收入情況、居住社區(qū)環(huán)境、同伴參與、教練或教師的介入等等。

在家庭收入影響上，董宏偉(2010)在《家庭社會(huì)資本對(duì)青少年體育鍛煉意識(shí)與行為的影響及反思》中證實(shí)家庭文化層次、體育態(tài)度對(duì)青少年體育鍛煉認(rèn)知層次具有顯著影響，家庭經(jīng)濟(jì)收入對(duì)青少年直接參與體育鍛煉及參與有償體育鍛煉具有顯著意義[24]。關(guān)莉和張宏家(2005)對(duì)青少年足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行普及調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)家庭收入越高，選擇足球運(yùn)動(dòng)的越少[25]。在對(duì)體壇“個(gè)體戶”丁俊暉的質(zhì)性研究中，程寶玉和賀峰(2007)認(rèn)為雄厚的資本、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的定位、運(yùn)動(dòng)員的信念、良好的項(xiàng)目氛圍和家庭成員對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的理解是構(gòu)成家庭方式培養(yǎng)的核心因素[26]。

在環(huán)境因素影響上，社區(qū)運(yùn)動(dòng)設(shè)施配置及安全性對(duì)促進(jìn)青少年運(yùn)動(dòng)的態(tài)度和行為上的表現(xiàn)等也予以了證明(Adkins S,Sherwood N E, Story M,Davis M, 2004)[27]。Ries A V, Voorhees C C, Gittelsohn J,Roche &Astone(2008)探索了非洲裔美國(guó)青少年們感知在體育運(yùn)動(dòng)的環(huán)境中父母和家庭環(huán)境所起到的作用，發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)裝備、社會(huì)支持、消極社會(huì)影響、父母控制、消極環(huán)境影響、交通工具、技術(shù)問(wèn)題和財(cái)務(wù)問(wèn)題等為其影響因素[28]。家庭中體育器材的密度與用加速器測(cè)量體育活動(dòng)有積極聯(lián)系(Sirard J R, Laska M N, Patnode C D, Farbakhsh K&Lytle L A,2010)[29]。Price et al(2008)以美國(guó)一項(xiàng)國(guó)家調(diào)查研究為基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)父母參與體育活動(dòng)的行為、擁有熱愛(ài)體育活動(dòng)的朋友和社區(qū)體育活動(dòng)的便利性都對(duì)促進(jìn)女孩的體力性活動(dòng)有助益[30]。其中社區(qū)體育場(chǎng)地、家庭的客廳、附近的公園是青少年兒童體育鍛煉的主要地點(diǎn)(王凱珍，周志雄，桑鳳英，劉秀梅，李琳，2010)[31]。遲昊陽(yáng)，左培穎與董淑娥(2010)發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)環(huán)境對(duì)學(xué)生鍛煉習(xí)慣的形成起到顯著作用[32]。學(xué)校環(huán)境通過(guò)自我效能感對(duì)中學(xué)生鍛煉態(tài)度影響效應(yīng)小于社區(qū)環(huán)境和家庭環(huán)境，在這3類環(huán)境因素中，社區(qū)環(huán)境通過(guò)自我效能感對(duì)中學(xué)生鍛煉態(tài)度影響效應(yīng)最大(陳作松,周愛(ài)光，2007)[33]。

在重要關(guān)系人影響上，章宏智(2007)在對(duì)中國(guó)臺(tái)灣參加多哈運(yùn)動(dòng)會(huì)的選手進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，家人及教練對(duì)選手的社會(huì)性價(jià)值觀有顯著影響。同伴的運(yùn)動(dòng)社會(huì)支持程度對(duì)選手的個(gè)人性價(jià)值觀有相當(dāng)影響，作為專業(yè)比賽選手其家人的運(yùn)動(dòng)社會(huì)支持較之教師教練和同伴要低[34]。Keegan R J,Harwood C G,Spray C M與Lavallee D.E(2009)認(rèn)為，教練的影響在對(duì)年輕運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)他們的命令和評(píng)價(jià)上有最強(qiáng)的行為效應(yīng)，父母的影響在對(duì)兒童參與和學(xué)習(xí)提供支持上有最重要的影響[35]。

2.3 外部系統(tǒng)與父母卷入

外圍系統(tǒng)可界定為一個(gè)或多個(gè)發(fā)展中的個(gè)體并未主動(dòng)卷入一個(gè)或一個(gè)以上的情境之中，但該情境里所發(fā)生的事情會(huì)影響其個(gè)體所在的環(huán)境，或是被其所影響[10]?？煽疾旆秶ǖ胤秸块T的法律法規(guī)、政策制度、父母工作場(chǎng)所、父母的朋友圏支持等。對(duì)于父母參與子女教育的法律服務(wù)上，世界及中國(guó)現(xiàn)有的法源依據(jù)見(jiàn)表2。

表2 父母參與子女教育的法源依據(jù)

法源依據(jù)條例內(nèi)容《世界人權(quán)宣言》第二十六條父母對(duì)其子女所應(yīng)受的教育的種類,有優(yōu)先選擇的權(quán)利。《兒童權(quán)利公約》第十八條締約國(guó)應(yīng)盡其最大努力,確保父母雙方對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有共同責(zé)任的原則得到確認(rèn)。父母,或視具體情況而定的法定監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任[36]。兒童的最大利益將是他們主要關(guān)心的事。為保證和促進(jìn)本公約所列舉的權(quán)利,締約國(guó)應(yīng)在父母和法定監(jiān)護(hù)人履行其撫養(yǎng)兒童的責(zé)任方面給予適當(dāng)協(xié)助,并應(yīng)確保發(fā)展育兒機(jī)構(gòu)、設(shè)施和服務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第四十九條父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》第五十條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),對(duì)其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第五條適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人生理、心理狀況和行為習(xí)慣,以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?引導(dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》第二十三條父母有保護(hù)和教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。

在父母所屬組織環(huán)境、EAP政策方面，劉永東,何澤生,韓鳳月和候玉鷺(1998)對(duì)香港家庭體育調(diào)查中發(fā)現(xiàn)香港的很多公司、機(jī)構(gòu)把贊助員工體育計(jì)劃視為一種員工福利，并時(shí)常組織體育活動(dòng)，鼓勵(lì)家庭成員參加。據(jù)對(duì)被訪者的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有62.5%的員工曾與家庭成員一起參加過(guò)雇主或工作機(jī)構(gòu)所舉辦的體育活動(dòng)[37]。

2.4 宏觀系統(tǒng)與父母卷入

為與之形式內(nèi)容和表述的一致性，研究認(rèn)為，宏觀系統(tǒng)可界定為其存在于或可能存在于次文化或文化整體層次，包括在這些一致性(微觀、中觀和宏觀)底下的信念或意識(shí)形態(tài)。如在法律、種族、生活文化、風(fēng)尚習(xí)俗、體育價(jià)值觀、層階層第、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)參與的隱性影響。對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位在兒童青少年運(yùn)動(dòng)參與上存在差異的不一致性，主流社會(huì)學(xué)研究中的結(jié)論是家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)家長(zhǎng)參與的影響較顯著，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與兒童青少年參與體育運(yùn)動(dòng)的研究中差異體現(xiàn)出不一致性，并在不同國(guó)家得到證實(shí)[38-39](金崎良三,劉德佩譯,1994;Mota J, &Silva G,1999;Salmon, Hesketh, Crawford& Okeyly,2010)，提示家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不會(huì)成為青少年參加體育運(yùn)動(dòng)的屏障。Gustafson S L和Rhodes R E(2006)在對(duì)34項(xiàng)父母影響兒童及早期青少年體育活動(dòng)的綜述研究中發(fā)現(xiàn)無(wú)足夠證據(jù)證明單親家庭、民族對(duì)兒童的體育運(yùn)動(dòng)有影響[40]。董進(jìn)霞(2005)發(fā)現(xiàn)家庭背景和運(yùn)動(dòng)員從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之間存在著一定的關(guān)系，并根據(jù)1996年的運(yùn)動(dòng)員調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)從事力量和對(duì)抗性項(xiàng)目以及游泳的運(yùn)動(dòng)員來(lái)自工農(nóng)家庭，而球類和表現(xiàn)類項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員更多地來(lái)自干部家庭。來(lái)自農(nóng)村的運(yùn)動(dòng)員更有可能從事力量和對(duì)抗性的項(xiàng)目[41]。此外，在體育參與、家庭和性別文化之間存在著一定的相互關(guān)系。在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，具有偏見(jiàn)的傳統(tǒng)家庭觀念認(rèn)為“腦力勞動(dòng)優(yōu)于體力勞動(dòng)”。這一觀念影響著人們對(duì)于體育的認(rèn)知，導(dǎo)致具有一定文化知識(shí)背景的干部家庭反對(duì)其女兒從事力量型和對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，且女性運(yùn)動(dòng)員的家庭社會(huì)階層略低于男運(yùn)動(dòng)員，以至于來(lái)自工農(nóng)家庭的女性運(yùn)動(dòng)員更有可能從事對(duì)抗性的項(xiàng)目和田徑運(yùn)動(dòng)，來(lái)自干部家庭的女性運(yùn)動(dòng)員從事對(duì)抗性和田徑運(yùn)動(dòng)的人數(shù)比來(lái)自同等階層的男性運(yùn)動(dòng)員要多。以上這些特征表示：城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的不同、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的影響以及運(yùn)動(dòng)成績(jī)帶來(lái)的不同物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)與體育參與是息息相關(guān)的。

通過(guò)Eccles的兩項(xiàng)縱向研究發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)兒童能力的認(rèn)知比兒童本身的年齡更能有效預(yù)測(cè)兒童的運(yùn)動(dòng)能力，而父母的角色榜樣、價(jià)值觀念、期望和提供經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)化因素對(duì)兒童感知運(yùn)動(dòng)能力、價(jià)值和參與度有額外幫助[42-43]。Moore et al.和Yang et al(1996)通過(guò)間隔三年的研究發(fā)現(xiàn)父親的運(yùn)動(dòng)水平與子女的相關(guān)，有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的父母，其子女在運(yùn)動(dòng)參與程度上比沒(méi)有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和單親家庭的孩子更高[39]。

3 未來(lái)研究展望

3.1 父母卷入行為的關(guān)鍵期界定

作為子女的第一任教師，父母參與信念和行為效力對(duì)青少年兒童成長(zhǎng)發(fā)育具有源特性。在跨情境中父母行為介入方式及青少年兒童信息接收與認(rèn)同度有其特殊的周期規(guī)律。已有研究表明，父母參與的作用會(huì)于子女上高中后弱于同伴影響。研究者認(rèn)為對(duì)于運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知決策和習(xí)慣養(yǎng)成規(guī)律較人們常識(shí)所理解的終身體育習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)間跨度的可能性存在偏差，父母參與行為需考慮青少年各項(xiàng)生理素質(zhì)發(fā)育的關(guān)鍵期，針對(duì)生理和心理的敏感期來(lái)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)能力培養(yǎng)。

3.2 競(jìng)技領(lǐng)域的本土化適應(yīng)

總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)父母參與領(lǐng)域的研究，回顧國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域父母參與青少年兒童運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，將父母參與的意愿、程度和行為放于中國(guó)現(xiàn)有體育運(yùn)作機(jī)制下需要進(jìn)行必要的本土化思考，國(guó)內(nèi)以舉國(guó)體制為主導(dǎo)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)模式在“體制內(nèi)”與“體制外”對(duì)父母參與的程度要求差異顯著，西方競(jìng)技體育以家庭為主體的體育“個(gè)體戶”現(xiàn)象的運(yùn)行機(jī)制在中國(guó)現(xiàn)有家庭系統(tǒng)培養(yǎng)模式上需要有更多的理性思考及經(jīng)濟(jì)要求，在競(jìng)技體育現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)下，基于理性選擇的中國(guó)父母對(duì)青少年兒童體育參與動(dòng)機(jī)及態(tài)度的支持需要父母從自身對(duì)體育項(xiàng)目認(rèn)知的微觀系統(tǒng)、中間跨情境支持和外圍宏觀系統(tǒng)中來(lái)把握項(xiàng)目特點(diǎn)、家庭生存環(huán)境、社會(huì)趨勢(shì)和政策導(dǎo)向。

3.3 混合路徑的運(yùn)用

質(zhì)性研究對(duì)中國(guó)現(xiàn)有體制下父母參與青少年兒童運(yùn)動(dòng)生涯決策有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)力。而以實(shí)用主義為基礎(chǔ)，運(yùn)用順序法或并行法等收集包含數(shù)量信息(如工具性數(shù)據(jù))和文本信息(如訪談數(shù)據(jù))[44]，即最后的數(shù)據(jù)庫(kù)既能代表定量研究又能代表定性研究的混合路徑的研究范式對(duì)父母參與的機(jī)制和影響因素的研究會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)有體育生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知。

3.4 人群的生態(tài)性特點(diǎn)

對(duì)可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)的特定人群(如空巢家庭、單親家庭、農(nóng)村和城市邊緣家庭中的青少年兒童)、特殊人群(如患有多動(dòng)癥、自閉癥、抑郁癥等部分精神障礙疾病的青少年兒童)的父母參與現(xiàn)象進(jìn)行親子實(shí)驗(yàn)性研究可能會(huì)促進(jìn)全社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的關(guān)注，并為其提出可行性的實(shí)踐支持方案奠定基礎(chǔ)。