探析數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的掀起，各國(guó)之間在文化、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流日益密切，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的融合性、創(chuàng)新性和時(shí)代性而備受關(guān)注。這種當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)新與融合、教育模式變革發(fā)展等領(lǐng)域中發(fā)揮了一定的先導(dǎo)作用。本文分析數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，并列舉數(shù)字媒體藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際應(yīng)用與影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);經(jīng)濟(jì)社會(huì);發(fā)展;影響

中圖分類號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）23-0-02

在當(dāng)前信息化社會(huì)中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)隨處可見(jiàn)，從手游、網(wǎng)游到電影和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，從虛擬現(xiàn)實(shí)、廣告?zhèn)髅降匠鞘薪ㄖ坝^，隨處可以發(fā)現(xiàn)各種數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的影子。在琳瑯滿目的數(shù)字媒體藝術(shù)作品中，可以發(fā)現(xiàn)其具有的交互性、虛擬性和藝術(shù)性[1]，從中深刻體會(huì)到科技與藝術(shù)的融合魅力?？v觀社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠被大眾認(rèn)可并迅速發(fā)展，不僅僅是因?yàn)樗o大眾帶來(lái)了不同于以往的藝術(shù)體驗(yàn)，延伸了人類的感官能力，也是因?yàn)樗鼭M足了社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展間具有相輔相成的關(guān)系，下文主要圍繞二者間的關(guān)系和影響展開(kāi)探討：

1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相得益彰

曾有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出：如今我們處在大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂大審美經(jīng)濟(jì)就是在經(jīng)濟(jì)理念和市場(chǎng)運(yùn)作上運(yùn)用大審美的理念和方法。包括人對(duì)自然、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)一切人造產(chǎn)品和人自身進(jìn)行的精神性掌握。大審美經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家由“生存型”經(jīng)濟(jì)向“優(yōu)存型”經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，人們?cè)谙M(fèi)時(shí)會(huì)增加對(duì)產(chǎn)品和環(huán)境審美化的訴求，而數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為了新時(shí)代連接商品與審美的橋梁，并成為人們審美體驗(yàn)的來(lái)源。相較于傳統(tǒng)的媒體設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)可以跨越時(shí)空的距離，并突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的局限性，同時(shí)具備較強(qiáng)的時(shí)代特征，是人類社會(huì)文明發(fā)展中文化產(chǎn)業(yè)的一種突破，其價(jià)值是滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求。數(shù)字媒體藝術(shù)并不是一個(gè)獨(dú)立的客體，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，如今以北上廣深為代表的一線城市中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的輻射強(qiáng)度越來(lái)越大，而數(shù)字媒體藝術(shù)的繁榮發(fā)展必定會(huì)為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮血液。因此，這兩者之間具有相輔相成、相得益彰的關(guān)系。

1.2 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展源自經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生和發(fā)展都需要以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)支撐，因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材、靈感和表現(xiàn)形式都與經(jīng)濟(jì)社會(huì)息息相關(guān)。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一片土壤，那么數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)便是孕育其中并逐漸成長(zhǎng)的種子。如果經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢，必定會(huì)影響數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。如果經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生停滯，民眾的生活水平就會(huì)有所下滑，那么對(duì)物品的藝術(shù)價(jià)值追求也會(huì)相應(yīng)減少，更在乎一個(gè)物品的實(shí)用性和價(jià)值性而不是美觀性和藝術(shù)性。相反，如果經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速和向好發(fā)展，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮?？v觀我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河，那些優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大都出自經(jīng)濟(jì)繁榮期。例如在國(guó)家經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛時(shí)期的唐朝，絲綢之路繁榮無(wú)比、瓷器制作技術(shù)舉世聞名、大型藝術(shù)敦煌莫高窟得以問(wèn)世。歐洲在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，迎來(lái)了“文藝復(fù)興”，并涌現(xiàn)了大量不可復(fù)制的文藝作品。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步可以促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計(jì)整體水平也是對(duì)社會(huì)發(fā)展水平的一種反映。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

2.1 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

科技的發(fā)展進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種體現(xiàn)，任何一種科技的進(jìn)步都可以對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的媒介作用和創(chuàng)造性，并可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)之間的交叉合作及融合，為大眾提供一種全新的生活體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

麥克盧漢曾說(shuō)“媒介即訊息”，在數(shù)字信息時(shí)代，數(shù)字媒體往往可以發(fā)揮出多元的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如一些企業(yè)運(yùn)用數(shù)字媒體宣傳自己的品牌，讓廣大消費(fèi)者更直地了解產(chǎn)品信息和功能，從而提升自身的品牌影響力，刺激消費(fèi)，更好地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。又如數(shù)字媒體藝術(shù)在影視中的應(yīng)用，在人們熟知的《哈利·波特》系列中，就運(yùn)用了大量的虛擬特效，拍攝采用出境再入境的手法，使得畫面十分逼真生動(dòng)，代入感和體驗(yàn)感極強(qiáng)，成為優(yōu)秀的影視作品，給影視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良機(jī)。另外，橫店影視城作為新興的影視旅游基地，在景區(qū)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)中就充分借助了數(shù)字媒體藝術(shù)的力量。橫店影視城涵蓋數(shù)十個(gè)不同類型的影視基地，包括夢(mèng)幻谷等影視拍攝基地，使得橫店景點(diǎn)的時(shí)空范圍很大。在媒體傳播形式上，橫店影視城通過(guò)建立網(wǎng)站為顧客構(gòu)建了動(dòng)靜結(jié)合的數(shù)字媒體視覺(jué)系統(tǒng)，其中不僅合理運(yùn)用數(shù)字媒體信息技術(shù)增強(qiáng)了傳播信息的時(shí)效性、趣味性和可讀性，并攜手微博推出影視相關(guān)的動(dòng)態(tài)活動(dòng)資訊，著重突出影視特色，為橫店游客及潛在游客創(chuàng)建了良好的溝通平臺(tái)，吸引了世界各地的旅游者前來(lái)參觀，帶動(dòng)了橫店旅游城市資源的可持續(xù)發(fā)展。

“電影能讓人記憶深刻，是因?yàn)槠淝鄣墓适虑楣?jié)以及播放時(shí)的影視特效”，瑞里和瓦爾登瓦這樣認(rèn)為。在影視城的實(shí)景演出《夢(mèng)幻太極》中，運(yùn)用了舞蹈、雜技等多種表現(xiàn)形式，同時(shí)運(yùn)用了多媒體、激光、LED等科技手段，加上恰到好處的音樂(lè)，制作出了宏大的虛擬世界感和影視特效，呈現(xiàn)出了精彩絕倫的藝術(shù)氛圍，讓觀眾有一種身臨其境的真實(shí)感。

如果沒(méi)有借助數(shù)字媒體藝術(shù)，就沒(méi)有辦法達(dá)到如此震撼人心的表演效果，也展現(xiàn)不出景點(diǎn)的獨(dú)特魅力。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，至2015年，橫店影視城累計(jì)吸引中外游客人數(shù)達(dá)1億，并保持持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。作為一種信息依賴型產(chǎn)業(yè)，橫店影視城實(shí)現(xiàn)了良好的數(shù)字化媒體的營(yíng)銷效果，并使藝術(shù)表達(dá)更富有張力和感染力。這是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為媒介宣傳的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也是刺激消費(fèi)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種積極力量。

2.2 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展推動(dòng)文化創(chuàng)新、融合

不同的表達(dá)形式為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展增添了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，也推動(dòng)了文化的創(chuàng)新以及不同文化的相互融合。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以為新一代藝術(shù)提供全新的創(chuàng)作理念，并彌補(bǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)表達(dá)方面的不足，使得傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作技巧和理念得到升級(jí)。這無(wú)疑是一種創(chuàng)新，因此在實(shí)際示展以及設(shè)計(jì)方式上與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與表達(dá)存在諸多不同。

社會(huì)的發(fā)展使人們對(duì)文化藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，打破壁壘、跨學(xué)科是現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)顯著特征。城市為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化發(fā)展提供了重要的空間節(jié)點(diǎn)，在人們的傳統(tǒng)理念中，城市中的公共藝術(shù)作品是保存完整的古城墻、銅質(zhì)的歷史文物雕塑和罕見(jiàn)的文化古跡。而隨著數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，城市公共藝術(shù)開(kāi)始以一種全新的方式面向公眾。湖北省襄陽(yáng)市的中華紫薇園景觀雕塑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以“建筑是凝固的音樂(lè)”為設(shè)計(jì)理念，通過(guò)公共藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的跨界結(jié)合，將音樂(lè)、韻律和舞蹈因素融入雕塑設(shè)計(jì)，打造出了雕塑“聲波”造型。通過(guò)音樂(lè)、燈光、雕塑和紫薇花造型多種元素的融合，展現(xiàn)出了別具一格的城市特色，呈現(xiàn)出了襄陽(yáng)市獨(dú)特的地域特性和文化魅力。

在數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用方面，該雕塑選用500個(gè)不同高度和顏色艷麗的內(nèi)置LED燈帶的穿孔鋼鰭片組成，其燈帶與廣場(chǎng)中的音響系統(tǒng)相連，當(dāng)音樂(lè)節(jié)奏和音聲高度發(fā)生變化，燈光的明暗也會(huì)隨之變化，在疊石流水的背景環(huán)境下，別有一番風(fēng)味，為城市里的人們提供了參觀公共藝術(shù)的直觀快感。公共藝術(shù)與數(shù)字媒體的碰撞，使城市公共藝術(shù)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獲得了創(chuàng)新，呈現(xiàn)出了時(shí)代魅力，也使城市居民感受到了城市的“文化溫度”。由此可見(jiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的文化影響正在逐漸加大。

2.3 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展加快社會(huì)科技發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展會(huì)成為社會(huì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步。科學(xué)與藝術(shù)就如一枚硬幣的兩面，它們是不可分割和關(guān)聯(lián)互通的。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)誕生于當(dāng)前的信息化社會(huì)，將促使科學(xué)與藝術(shù)的融合發(fā)生新的變化，并成為促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的新生力量?；仡檱?guó)內(nèi)外近代發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，人類科技的進(jìn)步或者新的科技成果的誕生，都存在林林總總的藝術(shù)設(shè)計(jì)的相伴相生，這二者共同為人類社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的很多靈感和素材往往源于廣大民眾的現(xiàn)實(shí)需求，或是人們對(duì)新、奇、異、知、美認(rèn)知系統(tǒng)的升級(jí)，或是人們對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的多元化消費(fèi)需求，而這些促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化和生產(chǎn)的結(jié)合，使數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了社會(huì)科技發(fā)展的不竭動(dòng)力。

科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)手，使得創(chuàng)作者可以一次次地進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和推廣，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展找到了更多生機(jī)。我們甚至可以推測(cè)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的整體創(chuàng)新，社會(huì)發(fā)展中藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇會(huì)越來(lái)越廣，例如從原來(lái)的影像設(shè)計(jì)到品牌形象設(shè)計(jì)，從裝潢設(shè)計(jì)到工業(yè)設(shè)計(jì)。這對(duì)于改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代、振興國(guó)民經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定社會(huì)就業(yè)都有重要意義。最為常見(jiàn)的例子如現(xiàn)代教育教學(xué)模式的更新，傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣了灌輸式施教，在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)形式上都過(guò)于單調(diào)和乏味。而借助數(shù)字媒體開(kāi)展教學(xué)，不僅可以在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上獲取大量的教育資源，而且能夠創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性。

在日常教學(xué)中，教師可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)豐富、多元、靈活的特征，制作教學(xué)課件，并以圖片、視頻、動(dòng)畫的形式來(lái)表達(dá)，將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，變枯燥為生動(dòng)，使師生交流更加輕松、愉快，使智慧課堂的構(gòu)建更加容易[2]?？梢?jiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是教學(xué)質(zhì)量提升和教育事業(yè)發(fā)展的有力助推器，高效率、高質(zhì)量的教育能培育出高素質(zhì)的人才，而人才競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的根本，當(dāng)越來(lái)越多的高素質(zhì)人才走向社會(huì)，必將推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的更好更快發(fā)展。

2.4 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展有利于規(guī)范社會(huì)輿論

在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)約束和政治制度的制約下，人們的理念受到了一定的影響，一般認(rèn)為媒體是為政府服務(wù)的。然而，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道更加多樣，各種各樣的數(shù)字媒體源源不斷地向公眾輸送信息和觀點(diǎn)，以及對(duì)信息的分析和對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致人們?cè)诠噍斚卤粍?dòng)地接受著，從而使傳統(tǒng)的觀念發(fā)生了或多或少的變化，與此同時(shí)形成了每個(gè)人所特有的某種對(duì)于政治的態(tài)度或者傾向，也帶來(lái)了一些政治方面的問(wèn)題。例如，數(shù)字媒體傳播的廣度和深度導(dǎo)致信息數(shù)量十分巨大，而我們所獲得的信息是否具有真實(shí)性還有待考證，謠言在網(wǎng)絡(luò)中肆意傳播，而當(dāng)謠言傳播時(shí)，政府必須對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的處置，借助數(shù)字媒體高速傳播的優(yōu)勢(shì)，制定并根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)散布虛假信息的人員進(jìn)行處理，同時(shí)也要維護(hù)公民發(fā)表正當(dāng)言論的權(quán)利。要讓人們認(rèn)識(shí)到自己在網(wǎng)絡(luò)上的言行舉止是否得當(dāng)，合格網(wǎng)民的正確做法是不在網(wǎng)絡(luò)散布任何不實(shí)信息，從而規(guī)范人們的上網(wǎng)行為，疏導(dǎo)有關(guān)信息的分類，有效地引導(dǎo)社會(huì)輿論的走向，進(jìn)而緩解一定的社會(huì)矛盾和防止輿論危機(jī)發(fā)生。

除此之外，數(shù)字媒體對(duì)于某些問(wèn)題報(bào)道的力度和強(qiáng)度影響會(huì)人們對(duì)政治事務(wù)重要性的認(rèn)知，政府可以據(jù)此了解公眾的政治偏好，由此設(shè)定社會(huì)的議事日程，這在一定程度上可以迫使政府將這些問(wèn)題納入自己的議事日程。

3 結(jié)語(yǔ)

作為當(dāng)前最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)被大部分國(guó)家列入戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃，并獲得了一定的成果。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)數(shù)字媒體藝術(shù)，它在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域中占據(jù)著舉足輕重的地位，我們應(yīng)該更深刻地認(rèn)識(shí)它給這些領(lǐng)域帶來(lái)的影響。而在數(shù)字媒體藝術(shù)中，藝術(shù)與科學(xué)的融合是時(shí)代選擇的結(jié)果，在當(dāng)前的開(kāi)放環(huán)境中，藝術(shù)創(chuàng)作是國(guó)家所有公民的職責(zé)，而不僅僅是藝術(shù)家的事情。在信息化的大背景下，可以運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)提升藝術(shù)的創(chuàng)造力，增加藝術(shù)作品的深度，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景會(huì)越來(lái)越多，在文化、經(jīng)濟(jì)、科技、教育及藝術(shù)等領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)都可以發(fā)揮自身的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，并對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生源源不斷的引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：姜雨佳（1998—），女，江蘇淮安人，碩士在讀，研究方向：工商管理。