無用之美

魏霞

今年春天因疫情宅家，拿出了一直沒有時間繡的十字繡。朋友打電話問宅家做什么，我答曰：繡十字繡。朋友不解，新房都裝修好了，還做那無用之事干什么？

從實用的角度來說，繡十字繡勞神費力，真還沒有多大用處。到飾品店去一趟，多少精美的裝飾品不能買到呢？不論花色還是做工，都比自己笨拙的手繡出來的好。為何還做這無用之事呢？其實，我不單是在繡十字繡，更是在繡一個個精致豐盈的日子，繡一種心如止水的心境。

豐子愷說，我們于日常有用的東西之外，必須還有一點無用的必須和享樂，生活才覺得有意思。我們必須意識到，世界之所以美好，是因為存在很多“無用”的東西。

三千多年前，人們在天地之間忙著種植五谷，忙著采桑采葛采，忙著上戰(zhàn)場，去打仗，忙著去祭祖與神靈?？删陀心敲匆恍┤送Ｏ聛硪鞒蟮厣系娘L物人事，吟唱向往和喜悅，也吟唱哀傷和孤寂?！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家……”抑或是“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀……”千百年過去了，那些有用的事情，如風吹落葉，化作腐土，了無蹤跡，反倒是這些無用的事情，這些發(fā)自心靈的吟唱，如燦爛的星光一般永遠照耀著歷史的長河。我們偶爾吟詠這些四言句子，隔了幾千年的光陰，依舊覺得那般美好。在歷史的長河之中，詩歌這看似無用的東西，讓我們粗糲的生活變得紛華不染。

王維在《竹里館》里云：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！边@樣的生活也有無用之美：獨坐，無需陪伴;彈琴，無需知音。不嫌林深，不怨人不知，因為本就無所求，因為本就只是來品玩這幽獨。

在浙江小城富陽，人人都為出自這里的《富春山居圖》而自豪。元朝時，年過七旬的畫家黃公望在此居住，他用4年時間完成了這幅大作。當小城里的人們拼命為名為利忙碌時，黃公望與他的畫作，不過是一個看似“無用”之人做了一件“無用”的事而已。然而幾百年過去了，當年那“無用”的老人，用清靜的心和一枝又一枝磨禿的畫筆，把這方山水留了下來，終成這座城市的文化象征和最偉大的記憶。

“現(xiàn)在整個社會都得了‘有用強迫癥，崇尚一切都以‘有用為標尺，有用學之，無用棄之……許多技能和它們原本提升自我、怡情悅性的初衷越行越遠，于是社會變得越來越功利，人心變得越來越浮躁。但這世界上許多美妙都是由無用之物帶來的，一場猝不及防的夏雨或許無用，卻給人沁人心脾之感;刺繡和手工或許無用，卻帶給我們美感和驚喜;詩詞歌賦或許無用，但它可以說中你的心聲，撫慰你的哀傷……”說這話的是演員陳道明。工作之余，陳道明讀書、練字、彈琴、下棋，為女兒做衣服，為妻子裁皮包。做的盡是某些人眼中的“奇技淫巧以悅婦孺”的無用之事，可就是這跟演戲看似不沾邊的“無用”之事，讓陳道明活得風雅，瀟灑，清逸，活得像一首悠揚清揚的和弦。

老子在《道德經(jīng)》里曰：“圣人處無為之事?！比说纳怏w和精神，前者是基礎，后者是升華。與其一味追求有用之事，不如靜下心來，細細品味無用之事帶來的靜謐和美好。

（常朔摘自《三亞日報》2020年9月14日）