彩色金銀幣上的中國京劇藝術(shù)

韓建紅

被聯(lián)合國列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的京劇，是我國五大戲曲劇種之一。它不僅是中華民族的藝術(shù)瑰寶，還是如今我國傳播民族文化的重要媒介，并被譽(yù)為“國粹中的國粹”。故在1999至2002年之間，為弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，傳承戲劇藝術(shù)，中國人民銀行以每組1枚1/2盎司圓形金幣、4枚1盎司圓形銀幣、1枚5盎司長方形銀幣，計1金5銀共6枚的構(gòu)成方式，連續(xù)發(fā)行了4組“中國京劇藝術(shù)”彩色金銀紀(jì)念幣。

為準(zhǔn)確把握京劇藝術(shù)的發(fā)展歷史，彰顯京劇的舞臺藝術(shù)特色，該系列幣的設(shè)計者匠心獨(dú)運(yùn)，將京劇藝術(shù)發(fā)展與傳承中的重要場景、中國現(xiàn)存最大的古戲樓——北京頤和園德和園大戲樓（圖1）作為四套紀(jì)念幣共同的正面圖案，涵蓋了中國古代戲臺的修造歷史、建筑藝術(shù)、演劇活動等內(nèi)容，極具典型代表性和深厚文化底蘊(yùn)。德和園建成于1895年，與紫禁城里的暢音閣、承德避暑山莊的清音閣并稱清宮三大戲樓。它的建筑規(guī)格與歷史內(nèi)涵為三大戲樓之最，堪稱中國古代戲樓之中登峰造極的存世代表。其結(jié)構(gòu)繁復(fù)和功能齊全，聲學(xué)效應(yīng)合理，有很高的科技及藝術(shù)價值，反映出中國戲臺在形式上的飛躍發(fā)展和修造水平。該戲臺曾是一組專為清朝統(tǒng)治者看戲修建的大型建筑群，其雖是為滿足聲色之娛，但是由于財力、人力的充裕投入，加上當(dāng)時統(tǒng)治者較高的鑒賞力和嚴(yán)格要求，對京劇戲曲的規(guī)范、發(fā)展也起到了推波助瀾的作用，被譽(yù)為“京劇搖籃”，在中國戲劇及建筑歷史上占據(jù)有特殊的地位。

一、1999年發(fā)行的“中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣”（第1組）。

該組紀(jì)念幣中的金幣，背面主圖為《貴妃醉酒》（圖2）。幣面左上角采用本色浮雕出梅蘭芳的頭像，濃眉大眼、風(fēng)度雅致、氣宇軒昂;幣面的主題人物楊貴妃采用彩色移印工藝，顯現(xiàn)出其京劇貴妃扮相：只見其頭戴鳳冠，珠翠排桃琳瑯、搖曳，身著宮裝，云肩上彩繡圖紋繁復(fù)，邊緣黃色絲穗飄垂;其“臥魚聞香”之姿——盤腿側(cè)臥、臉部向上，盡顯動作的舒展、大方與裊娜，而其心情卻“好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宮”。幣面中的飄帶、絲穗、水袖紛紛飄拂、舞擺，極富畫面和韻律之美感;精細(xì)的彩印技藝，將其宮裝的華彩、醉酒中“人面桃花”的美麗之容逼真還原。

4枚圓形銀幣背面圖案，分別為梅蘭芳（圖3）、尚小云（圖4）、程硯秋（圖5）和荀慧生（圖6）的肖像，以及他們在演出各自代表作《天女散花》《漢明妃》《紅拂傳》《紅娘》時的舞臺形象，這是我國京劇界著名的“四大名旦”首次出現(xiàn)在貴金屬紀(jì)念幣的圖案中。幣面以簡約淡雅的藝風(fēng)，把天女御風(fēng)而行的美妙形象完美刻畫，淡淡的色調(diào)、柔和的渲染，使得人物的風(fēng)姿和飄舞更有藝術(shù)韻味，讓京劇中的傳說故事底蘊(yùn)步入了一個新的境界，清秀、飄然、內(nèi)斂交織于幣面。而運(yùn)用色彩斑斕的彩色工藝展示風(fēng)華月貌的紅拂女形象，細(xì)膩的衣飾粉刷，艷麗的臉容潤澤，再加上神情動作的含蓄表達(dá)，使得幣面上的人物栩栩如生，再現(xiàn)了秀慧內(nèi)中的女中豪杰形象。

另一枚長方形銀幣，背面圖案為京劇《楊門女將》劇照（圖7）。在本色為底的鏡面上，楊家女將個個精神抖擻、充滿斗志，把巾幗豪氣一展無遺。血褐色的楊家號旗正中立，守護(hù)在楊家旗旁邊的是佘太君，深紅帥袍隨身披，雖年事已高但依然臉色紅潤、滿面光彩，矍鑠的眼神直視前方，一副勇往直前的大無畏精神。在她左手邊的是全副武裝的穆桂英，身上插著多支令旗，隨時發(fā)號施令，顯出了其作為先鋒的威風(fēng)凜凜。八姐、九妹手持楊家槍分站兩旁，已擺好架勢，嚴(yán)陣以待。就連站在佘太君右手邊的楊排風(fēng)，仿佛也有點(diǎn)按捺不住，目眺遠(yuǎn)方，躍躍欲試。幣中人物雖然眾多，但在長方形的幣面上，編排穿插得非常好，絲毫沒有顯示出一點(diǎn)擁擠，更有種相互顧盼、各展其神的藝術(shù)美，使得楊門女將的大將風(fēng)范有了更酣暢淋漓的展現(xiàn)。此幣用細(xì)膩入微的工筆，對每一個人物的神態(tài)都作了獨(dú)立的刻畫，神合卻貌離，顯出了設(shè)計師藝術(shù)的功力，也更符合京劇藝術(shù)中的人物造型。在設(shè)計師營造的這種氛圍下，沒有硝煙彌漫，但我們仿佛聽到了吶喊陣陣;沒有沖鋒陷陣，卻能感覺到戰(zhàn)斗的激情在澎湃。

二、2000年發(fā)行的“中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣”（第2組）。

該系列第2組金銀幣，因設(shè)計精美、制作精良，更是成為了“最受群眾喜愛的2000年中國貴金屬紀(jì)念幣”。

古往今來，梁紅玉都是中國杰出婦女的典范，其不畏強(qiáng)敵、擊鼓戰(zhàn)金山的故事更是廣為流傳，故央行從弘揚(yáng)中華貨幣文化和中華傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，將梁紅玉的光輝形象，通過紀(jì)念金幣的形式展現(xiàn)在世人的面前（圖8），由此達(dá)到很好的愛國主義教育目的。該金幣的畫面雖說無法看到?jīng)_鋒陷陣的兵卒，也無法聽到凄厲的號角，更無法領(lǐng)略到湍急的河流、萬箭齊發(fā)的驚險場景，但通過幣上梁紅玉那堅韌不拔的表情、氣度軒昂的斗志、鏗鏘有力的戰(zhàn)鼓，我們?nèi)阅芨惺艿浇韼接⑿蹮òl(fā)的英姿，以及濃烈的愛國主義熱情。

4枚圓形彩色銀幣，主圖均為傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典劇目。其中《連環(huán)計》（圖9）由元人雜劇演化而來，取材于三國故事，描寫竊權(quán)攘政的董卓倚仗義子呂布之勇，專橫跋扈，欺壓諸侯，殘殺朝官。司徒王允與歌姬貂蟬巧設(shè)連環(huán)美人計，離間董、呂關(guān)系，最終借呂布之手誅殺了奸臣董卓。梅派經(jīng)典劇目《霸王別姬》（圖10），曾名《九里山》《楚漢爭》《十面埋伏》等，后由京劇藝術(shù)大師梅蘭芳修改演出，并更名為《霸王別姬》。

而《四郎探母》（圖11）又名《北天門》，描寫宋、遼戰(zhàn)爭時期，忠烈楊家將四郎（延輝）被遼俘獲，隱姓埋名與遼國鐵鏡公主成婚。15年后兩國戰(zhàn)火又起，楊母佘太君率軍進(jìn)逼雁門關(guān)。四郎得鐵鏡公主誆來的令箭，在兩軍對陣、劍拔弩張的情勢下，冒殺身之禍連夜出關(guān)探母，淋漓盡致地抒發(fā)了人倫親情?！肚锝罚▓D12）為京劇傳統(tǒng)劇目《玉簪記》一折，講述書生潘必正與道姑陳妙常私訂終身，老道姑發(fā)覺后即逼潘赴臨安趕考。妙常追趕情人到秋江畔，由老艄翁駕小舟渡江。戲中通過人物的無道具表演，展現(xiàn)了小尼姑與老艄公之間亦正亦邪、半嗔半怒的生動景象，是京劇功夫戲的經(jīng)典之作。

這4枚圓形彩色銀幣，緊密結(jié)合京劇的藝術(shù)特色和金銀幣銘刻經(jīng)典瞬間的特點(diǎn)，避開各個劇目中繁復(fù)冗雜的劇情，抓住最能體現(xiàn)劇目主題與靈魂的人物及場景，進(jìn)行了認(rèn)真的構(gòu)思與再創(chuàng)作，藝術(shù)化地將京劇藝術(shù)博大精深的意韻，完美地呈現(xiàn)在金銀幣的方寸之上。值得一提的是，設(shè)計師按京劇舞臺布局對劇中人物進(jìn)行了合理的安排，位于幣面右部的呂布、項羽、楊四郎、陳妙常是劇中主角，而幣面左部的貂蟬、虞姬、鐵鏡公主、老艄公為劇中配角，這樣的統(tǒng)一處理讓對京劇不甚了解的人也可一眼就分辨出該劇的人物關(guān)系，可謂是相當(dāng)巧妙。

而京劇《龍鳳呈祥》長方形銀幣（圖13），背圖講的是孫權(quán)因劉備占據(jù)荊州，屢討不還，與周瑜設(shè)美人計，假稱以妹孫尚香許婚劉備，誆其過江留質(zhì)，以換取荊州。此計為諸葛亮識破，將計就計，使劉備借周瑜的岳父喬玄之口，說服孫權(quán)之母吳氏，吳氏果真在甘露寺相親，選中劉備為婿，弄假成真的故事。此幣有錯版與正版，區(qū)別在于發(fā)行年份2000（年）錯為2001（年），且錯版銀幣數(shù)量非常稀少，故顯得特別珍貴。

三、2001年發(fā)行的“中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣”（第3組）。

這組幣中的京劇《群英會》金幣（圖14），能容納的內(nèi)容非常少。既無法刻畫群像，又無法表現(xiàn)情節(jié)，故設(shè)計者非常聰明地將表現(xiàn)重點(diǎn)放在周瑜這個中心人物的舞臺扮相上，著重對此人的面部、蟒袍、翎羽等戲曲服飾進(jìn)行刻畫，重點(diǎn)體現(xiàn)江東周郎在“群英會”這段故事中，貫穿始終算無遺策、英姿颯爽的英雄風(fēng)采。同時金幣由彩色移印工藝加工而成，整體色彩以素白色為底，蟒袍花色淡雅，翎子羽色艷麗。金幣表現(xiàn)的周瑜，形態(tài)大氣莊重，氣勢沉雄張揚(yáng)，面部神情穩(wěn)重，但動作又大開大合，沉穩(wěn)中不顯呆板，干練中不乏稚色，既符合京劇藝術(shù)中翎子生的人物氣質(zhì)，又符合“群英會”時期的周瑜形象。

4枚圓形彩色銀幣中的京劇《將相和》（圖15），幣面色澤為一黑一白兩色髯口、須髯飄垂之態(tài)，色彩突出、奪人眼球，盡顯沉穩(wěn)、持重的人物形象，同時也正符合京劇舞臺中色彩對比要求。而人物性格的典型性、內(nèi)涵之厚重、故事內(nèi)容之文化底蘊(yùn)，又使得該幣意寓豐富、深刻，體現(xiàn)出和諧的整體美。該幣飽含人性的多樣性——才能、寬容、品德，以及多種做人立世之傳統(tǒng)倫理，極富收藏、欣賞價值。

京劇《游龍戲鳳》銀幣（圖16），幣面上鳳姐的衣面繁花朵朵、色彩艷麗，表達(dá)其活潑開朗、聰慧伶俐的性格;彩印精細(xì)體現(xiàn)出面若桃花之粉、肌若凝脂之美貌;其側(cè)身、纖手執(zhí)絹?zhàn)稣趽?、躲閃之姿，極盡含蓄、靦腆、羞澀的古典之美。而正德的專注、趨向、諧趣之態(tài)流于言表，顯現(xiàn)出愛慕、迫切追求之心;雖為須生扮相，一掛三綹黑髯，卻襯托出其容貌若朝陽般明晰，是為“俊扮”，立眉俊目、英俊風(fēng)度仍是昭昭。同時鏡面映襯下，幣面人物構(gòu)圖一進(jìn)一躲，若即若離，盡顯呼應(yīng)之美;彩色移印的人物形象，突出、鮮艷、神態(tài)諧趣，畫面愉悅、浪漫，又極具風(fēng)趣之情，煞是可愛、傳情，極具觀賞、流連賞析之點(diǎn)。

京劇《拾玉鐲》銀幣（圖17），幣面彩色移印顯現(xiàn)公子傅朋遇見孫玉嬌之場景：玉嬌一手持玉鐲、一邊以絹?zhàn)鰮酰贫闼撇?，公子則亦趨亦緊，兩個人貌離而神和，郎才女貌、情意初露，充滿委婉、愛慕、含蓄的情趣之美。內(nèi)行人都知道，京劇的表演，最主要的特點(diǎn)是虛擬性和程式化。它表現(xiàn)生活，不要自然主義的模擬，而是把生活里的動作，按照美的原則進(jìn)行提煉、概括、夸張，形成規(guī)范化的程式動作來表現(xiàn)。

而京劇《寶蓮燈》銀幣（圖18），畫面定格在劈山救母過程中，母子相會、聯(lián)手迎擊惡舅二郎神的場景。兩位主要人物，一位是手中高擎女媧娘娘所賜神仙寶物寶蓮燈的三圣母，一位是幣中的靈魂人物、三圣母身邊的沉香。該幣設(shè)計師著重表現(xiàn)沉香的少年英氣和無畏勇敢，面容冷峻、神情專注，雖弱小但卻絲毫不膽怯，勇敢地站在母親的身旁，要用自己的身軀為母親阻擋一切艱困，隨時準(zhǔn)備著與二郎神展開搏斗，欲救出母親，一個雄姿英發(fā)的少年英雄形象，通過形體動作的展現(xiàn)得到了充分的塑造。

長方形銀幣背圖則為京劇《水漫金山》場景（圖19）。幣面在鏡面映襯下，本色浮雕顯現(xiàn)巨浪滾滾，體現(xiàn)激烈、緊張的氣氛，本色背景更好襯托出彩色移印的人物色彩，使其更為突出、生動;反噴砂的鏡面、本色浮雕，多層次的工藝和構(gòu)圖，使畫面繁復(fù)而熱鬧，極好地烘托、渲染出激戰(zhàn)的場面。該幣既精細(xì)、翔實地詮釋了劇目的唯美故事場景，又很好表現(xiàn)出以水旗象征真實實物，表示出京劇虛擬之景，藝術(shù)的“虛”之意向和圖案體現(xiàn)的“實”之美的結(jié)合，層疊象征，寓意豐富，欣賞意味深厚。

四、2002年發(fā)行的“中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣”（第4組）。

最后這組金銀幣實現(xiàn)了設(shè)計、雕刻、工藝和彩印的完美統(tǒng)一，均以古典文本為原型，選擇京劇名段，這也是把資深的京劇演員造型凸現(xiàn)幣面的成功典范。每一枚幣都帶有一種情緒——流暢、奔放的，一氣呵成而充滿激情;也有含而不露透出理性，靜靜的、淡淡的，讓你怦然心動。

其中“最受群眾喜愛的2002年中國貴金屬紀(jì)念幣”——金幣《鬧天宮》（圖20）的主角，是齊天大圣孫悟空。內(nèi)容上選擇了《西游記》中的一段故事，前身是《安天會》。幣面上的孫悟空在頑皮地偷吃仙桃，服飾與頭飾著色分明，紋理清晰;而背景本色金幣上刻畫的“齊天大圣”旗幟，更是讓整個幣面洋溢著緊張的氣氛。彩色的繁瑣與本色的簡潔較好地拉開了幣面的層次，也讓幣面上的猴王熠熠生輝。

這組紀(jì)念幣中的銀幣，還獨(dú)具匠心地安排了一“英”一“盜”，即京劇《蔣干盜書》（圖21）幣面的主角，是將“群英會”之首周瑜和曹營謀生蔣干放在同一個幣面，滿腹心事的小丑臉蔣干形象地站在周瑜面前，而周瑜卻是英氣勃勃地挺立于蔣干之后。一個是驚弓之鳥，一個是穩(wěn)如泰山，形成鮮明對比。故事的結(jié)局是周瑜借蔣干利落地除掉了蔡瑁和張允，為戰(zhàn)勝曹操鋪平了道路。這枚幣面演繹的是運(yùn)籌帷幄的“心戰(zhàn)”與決勝千里的“智斗”。

而京劇《蘆花蕩》（圖22），講述周瑜不聽勸阻到了荊州城外，藉詞借路以誘孔明開門，然后兵臨城內(nèi)，欲奪回荊州。不料孔明布下天羅地網(wǎng)，命黃忠、魏延埋伏城內(nèi)，把周瑜打得措手不及、兵潰而逃。周瑜兵敗至蘆花蕩欲尋路而出，孔明暗命張飛把守，將周瑜多番戲弄，氣得周瑜吐血昏倒。而銀幣中的漁夫張飛，雙手緊握高舉，左腳高高抬起，右腳呈金雞獨(dú)立狀，仿佛對周瑜大喊：“看你往哪走！”幣面上的動感讓張飛威武魯莽中卻真情流露，也符合他本人那粗中帶細(xì)的赤子之心。

京劇《坐寨盜馬》（圖23），又名《連環(huán)套》，講述梁九公命黃三太之子黃天霸限日破案，追回御馬。黃天霸與眾兄弟追查后懷疑此馬系連環(huán)套竇爾敦所盜，即喬裝上山，并約定次日山下比試。當(dāng)夜，朱光祖夜入連環(huán)套，盜走竇爾敦護(hù)手雙鉤，并留下天霸寶刀。次日，竇爾敦大驚，下山后不戰(zhàn)而降。而該幣幣面表現(xiàn)的是著“花三塊瓦”臉譜的竇爾敦手持黃色馬鞭，昂首挺胸，一派洋洋得意。

故事情節(jié)最為曲折的就屬京劇《三岔口》《挑滑車》，這兩枚銀幣均有多位人物登場?！度砜凇罚▓D24）講述的是店主劉利華、焦贊、仁堂惠三人經(jīng)過詼諧幽默的一場混戰(zhàn)，才知道大水沖到龍王廟，自家人不認(rèn)自家人。《挑滑車》（圖25）是根據(jù)《說岳全傳》改編的，述說了一曲悲壯的英雄泣歌：高寵挑滑車，捐軀疆場。幣面展示的是緊張的打斗場面，隨著紅衣男子的后翻身，更是拉緊了場面的琴弦。本色的浮云把幣面的空間延展了幾分，頗有廣闊燎原之勢。這兩枚幣都闡述的是武戲，均有對峙場面：前者由于把店主劉利華改為正面人物，使之更有了喜劇色彩;而后者卻顯得莊重，滑車夾在其中，卻又生動了整個畫面。

以上四組“中國京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣”，用色彩語言和浮雕藝術(shù)深入挖掘了傳統(tǒng)劇目的文化內(nèi)涵;并借助京劇藝術(shù)豐富的舞臺和色彩表現(xiàn)力，以及博大精深的藝術(shù)價值與美學(xué)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)京劇的精髓與錢幣藝術(shù)作了一次有益的“碰撞”;且通過更符合當(dāng)代人審美心理的形式，將京劇的美進(jìn)行了一次全面的展示。