探討如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素

吳昊

（北京圣海林生態(tài)環(huán)境科技股份有限公司 北京 100192）

文章探究了傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，分析了如何在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中靈活的融入傳統(tǒng)文化元素，豐富園林景觀的人文內(nèi)涵與感染力，促進(jìn)相關(guān)設(shè)計(jì)工作朝著更好的方向發(fā)展。

1 我國傳統(tǒng)文化元素的概述

我國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化[1]，是“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合，其內(nèi)容豐富，形式多樣。如詩詞書畫、圖騰祥瑞、節(jié)日民俗和園林古建等。而傳統(tǒng)文化元素作為傳統(tǒng)文化的組成單元，是傳統(tǒng)文化在物質(zhì)和意識(shí)層面的共性象征與高度概括，實(shí)踐證明傳統(tǒng)文化元素的大眾認(rèn)知與廣泛運(yùn)用可以有效地提升民族榮譽(yù)感。在中華歷史發(fā)展的長河中，正是生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和民族的發(fā)展，只有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，并不斷的創(chuàng)新與融合，才能從源頭上推動(dòng)民族文化及民族精神的弘揚(yáng)和進(jìn)步。

2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素之間的關(guān)系

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是對中國古典園林技藝的繼承與發(fā)揚(yáng)。中國古典園林景觀本身就是傳統(tǒng)中國文化的一種藝術(shù)形式，我國古典園林多樣的形式中，蘊(yùn)含著不同歷史時(shí)期、不同地域文化與思想的融合，特別是詩詞、繪畫等傳統(tǒng)文化元素的思想意境，已經(jīng)成為中國園林的內(nèi)在精神和核心價(jià)值觀[2]。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在此基礎(chǔ)上被賦予了更加多變的內(nèi)涵，不僅包含古典園林“雖由人做，宛自天開”造園思想，同時(shí)也進(jìn)化出生態(tài)、藝術(shù)和使用三者功能并重的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的成功應(yīng)用案例有許多，例如蘇州博物館的片石假山設(shè)計(jì)，“以壁為紙，以石入畫”從傳統(tǒng)水墨畫中獲得靈感，將其融入在設(shè)計(jì)中[3]。再如北京奧林匹克公園中的奧海與中心區(qū)內(nèi)的曲折水系組合，將傳統(tǒng)圖騰元素融入現(xiàn)代園林景觀中，形成了“龍形水系”的象形布局[4]。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)文化元素的形式和內(nèi)涵對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)起到了一定的啟迪與參考作用，二者相互依存，相得益彰。在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，可以更好的顯示出設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，展現(xiàn)園林景觀的包容與魅力，實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

3 園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的策略

多元化的傳統(tǒng)文化元素影生多樣化的應(yīng)用形式。在順應(yīng)自然，因地適宜的前提下，傳統(tǒng)文化元素可以從多個(gè)角度融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，其主要表現(xiàn)在以下方面：

3.1 傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代園林空間的塑造

園林景觀設(shè)計(jì)中如何實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的空間組織，小中見大的空間效果，巧于因借的視域邊界一直以來都是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)首先要繼承中國古典園林的造園思想，掌握如何借助障景、分景、框景等手法對空間進(jìn)行有效的分割，在設(shè)計(jì)之初就需要考慮到設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、與人的協(xié)調(diào)性。其次，要結(jié)合現(xiàn)代人的生活行為方式進(jìn)行必要的創(chuàng)新，可以適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┈F(xiàn)代設(shè)計(jì)形式及造園素材，嘗試中西結(jié)合、古今交融，盡可能的營造出生態(tài)性、功能性、藝術(shù)性兼顧的景觀空間。這樣既能展現(xiàn)古典婉約之美，又能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的與時(shí)俱進(jìn)。如城市的楔形綠地設(shè)計(jì)中，可以借鑒古典園林造園理念及風(fēng)水思想，構(gòu)建綠色軸線及山水布局；以中西結(jié)合的空間表現(xiàn)方式，將曲線形山水空間與幾何直線的城市格局形成對比映襯，動(dòng)靜結(jié)合，力求創(chuàng)造出極富自然情趣，又不失現(xiàn)代氣息的城市空間。

3.2 傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)繪畫注重布局和立意，而優(yōu)秀的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)往往也有著相同的追求。因此，在設(shè)計(jì)中既可以借鑒傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖特點(diǎn)和方式，組織空間布局及景線韻律，也可以借助傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵與意境對園林的各種景物實(shí)施針對性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)園林景觀與人文思想和諧統(tǒng)一。如中國傳統(tǒng)山水畫中常見的人，建筑與山水的關(guān)系，人的渺小，建筑的若隱若現(xiàn)與自然山水的宏大，對比鮮明而又自然和諧，設(shè)計(jì)可以借鑒這些構(gòu)圖表現(xiàn)手法，結(jié)合現(xiàn)代景觀元素，從平面到空間多維度營造抽象的山水形態(tài)。充分利用傳統(tǒng)繪畫中的元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)，表現(xiàn)現(xiàn)代版模山范水的園林空間語境，營造出具有文化性、藝術(shù)性、可持續(xù)的現(xiàn)代園林景觀。

3.3 傳統(tǒng)花卉元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)文化中，花卉是非常具有代表性的文化元素，作為情愫體驗(yàn)的寄托，每種傳統(tǒng)花卉都有其獨(dú)特的含義與語言，代表著一種志趣情操。如歲寒三友、花中四君子等，合理的配置傳統(tǒng)花卉元素可以有效提升園林景觀的意境。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，要注重建植模式與觀賞空間的關(guān)系，通過多樣的組合與修剪造型滿足不同人群對景觀內(nèi)涵的需求。以傳統(tǒng)花卉為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合一些精典詩詞的意境，營造水景、山林、田園和庭院等多樣化的景觀空間，引發(fā)游客的聯(lián)想，讓景觀開口訴說，將“生境”“畫境”和“意境”融合為一[5]。

3.4 傳統(tǒng)民俗元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國歷史悠久，族群眾多，在漫長的歷史長河中積累了豐富的傳統(tǒng)民俗元素，如風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰、民俗節(jié)日等。那么如何將傳統(tǒng)民俗元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中呢？郭熙《林泉高致》云“可行、可望，不如可居、可游”[6]。筆者認(rèn)為民俗來源于生活，園林景觀亦來源于生活，將景觀生活化、情景化、故事化就是傳統(tǒng)民俗元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中最好的應(yīng)用。設(shè)計(jì)不僅可以將傳統(tǒng)民俗元素融入建筑，地形，小品等園林組成要素中，還可以與民族特色民俗表演、民俗工藝制作等結(jié)合，使人能夠參與其中，共同組成園林景觀的一部分，強(qiáng)調(diào)人的參與及使用感受，營建可居、可游、可觀的現(xiàn)代園林景觀。

3.5 傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶圖案，歷史悠久且多種多樣，如常見的二龍戲珠、吉祥如意、富貴平安等，不同的圖案其所象征意義與文化內(nèi)涵往往也存在較大差異，部分圖案的使用還有著較為嚴(yán)格的要求。因此，在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案時(shí)需要仔細(xì)的甄別和選擇。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案元素既可直接應(yīng)用于園路鋪裝紋理，景觀建筑外墻裝飾及景觀小品造型中，豐富設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，提升其文化內(nèi)涵，增強(qiáng)人與景觀的聯(lián)系；也可以隨著園林景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與特點(diǎn)做出調(diào)整和優(yōu)化，使其更好的與園林景觀的風(fēng)格相適應(yīng)。例如將傳統(tǒng)繩結(jié)圖案抽象或簡化處理后運(yùn)用于人行橋的設(shè)計(jì)，綜合考慮景觀、娛樂，生態(tài)等因素，將橋體兩端不同高度，不同屬性的空間“系”在一起。

4 結(jié)語

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該既秉承傳統(tǒng)，又不斷開拓。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，在園林景觀中傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的延伸。鑒于能力、篇幅所限，本文只能有選擇的進(jìn)行敘述，仍有許多未盡與不足之處，但現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要想最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢，就需要設(shè)計(jì)師對相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的學(xué)習(xí)與研究，進(jìn)而使二者的融合價(jià)值最大化，也只有這樣才能從整體上提升設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與價(jià)值，展現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的時(shí)代魅力。