新時代下“紅船精神”融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑

何 妍，劉芳霞

（1.北京聯(lián)合大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100101；2.無錫衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 基礎(chǔ)部，江蘇 無錫 214028）

2005年時任浙江省委書記的習(xí)近平同志，集結(jié)全省人民的共同智慧，在光明日報發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時代前列》一文，“紅船精神”被首次提出。文中指出“開天辟地、敢為人新的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵”[1]，并強(qiáng)調(diào)“我們要在新的實踐中繼承和弘揚(yáng)紅船精神”[1]。2017年，習(xí)近平總書記又一次瞻仰南湖紅船，并發(fā)表重要講話，再次強(qiáng)調(diào)“我們要結(jié)合新的時代特點，大力弘揚(yáng)紅船精神”。高校思想政治教育因其文化屬性，本身就承擔(dān)著興文化的重要責(zé)任；其特有的文化功能，又具有興文化的重要優(yōu)勢。中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)邁入新時代。面對這一新形勢和新任務(wù)，高校思想政治教育必須結(jié)合新的時代特點，創(chuàng)新路徑和方法，做好“紅船精神”的傳承和弘揚(yáng)工作，實現(xiàn)振興文化的重要任務(wù)，更好培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

一 “紅船精神”融入高校思想政治教育的重要價值

因偉大革命的實踐而孕育的“紅船精神”，又反過來推動了我國革命事業(yè)的發(fā)展，激勵和感召我黨帶領(lǐng)人民成功完成了近代中國歷史的兩個重大任務(wù)。作為一種難得的精神資源，其所包含的巨大價值不言而喻。如今，進(jìn)入新時代的中國又賦予了黨和人民新的重任——實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。新的形勢、新的任務(wù)，需要培育新的人才，需要用精神聚人心、匯力量，共筑中國夢。高校思想政治教育關(guān)系著人才培養(yǎng)的根本問題，必須緊跟時代，興文化，聚力量，育新人?！凹t船精神”因其自身特性而具有穿越時空的恒久生命力，把它融入高校思想政治教育之中，既能開辟傳承和弘揚(yáng)這一精神的新渠道，又能利用其所蘊(yùn)含的巨大思想政治教育價值，推動新時代高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，完成育新人的重要任務(wù)。

（一）有利于開辟傳承和弘揚(yáng)“紅船精神”的新渠道

高校思想政治教育活動本身就是一種文化的活動，具有濃厚的文化屬性，擁有獨(dú)特的文化功能，是傳承和弘揚(yáng)“紅船精神”的良好渠道。首先，其文化選擇功能可以保證“紅船精神”不被遺忘。思想政治教育作為一種文化活動，對同一時期產(chǎn)生的各種文化會有所選擇，“往往選擇具有先進(jìn)性、代表社會發(fā)展前進(jìn)方向、體現(xiàn)統(tǒng)治階級核心價值觀的文化精神作為其傳承的對象?！盵2]而“紅船精神”作為中國共產(chǎn)黨建黨精神的集中體現(xiàn)，是黨的革命精神的歷史源頭，在建黨偉業(yè)中產(chǎn)生并推動了黨的偉業(yè)的開創(chuàng)，是一種先進(jìn)的革命文化，與高校思想政治教育的文化內(nèi)容選擇依據(jù)是完全符合的。同時，相對黨的其他革命精神而言，“紅船精神”提出較晚，公眾知曉較少。高校思想政治教育應(yīng)有這樣的文化自覺，在新時代的背景下，主動承擔(dān)并做好“紅船精神”的傳承和弘揚(yáng)工作，擴(kuò)大它的影響力，讓它的巨大價值在新時代偉大征程中繼續(xù)發(fā)揮作用。其次，其文化傳承功能可以保證“紅船精神”永不褪色?！凹t船精神”作為中華民族精神的重要組成部分，需要我們一代一代地傳承下去。教育則是傳承的最好手段，而以精神文化為主要內(nèi)容的思想政治教育則是其中最直接的手段。它不僅能延續(xù)社會文化不中斷，更重要的是可以使之服務(wù)于社會。這一突出的優(yōu)勢可以讓人們在新時代復(fù)雜多元的文化環(huán)境中，透過這一紅色精神文化的傳承，增強(qiáng)文化自信，提高文化辨別能力，自覺抵制外來庸俗文化的侵蝕和封建腐朽文化的干擾，這又反過來保證了“紅船精神”在多元文化的碰撞中不被污染、永不褪色。最后，其文化創(chuàng)新功能可以保證“紅船精神”永葆生機(jī)。思想政治教育過程是文化創(chuàng)造過程，其通過創(chuàng)新思維的培育來促進(jìn)文化創(chuàng)新，本身就是文化創(chuàng)新的過程，其通過人才創(chuàng)新思維的培育來促進(jìn)文化的創(chuàng)新，兩者相輔相成。通過這一教育過程創(chuàng)新“紅船精神”在新時代的內(nèi)容，又會反過來成為培育創(chuàng)新型人才的精神養(yǎng)料，如此良性循環(huán)，能讓這一先進(jìn)的主流文化擁有持久的生命力。

（二）有利于推動高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展

新時代需要解決新矛盾，需要培育新人才，需要承擔(dān)新使命。針對這一新的變化，高校思想政治教育必須緊跟時代，因勢而變，這樣才能在新時代的浪潮中走在前列，繼續(xù)為黨和國家的建設(shè)事業(yè)發(fā)揮作用。“紅船精神”的融入，則為其在新時代下的創(chuàng)新發(fā)展提供了價值導(dǎo)向、強(qiáng)大動力和具體途徑。“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向?！盵3]而高校思想政治教育則是保證高校正確政治方向的舵手，承擔(dān)著首要職責(zé)。隨著中國改革開放的深入，各種外來文化向國內(nèi)侵蝕和滲透，多元文化不斷沖擊單一的主流文化，在潛移默化中改變著人們的價值觀念，動搖著我國主流意識形態(tài)的主體地位。作為我黨建黨精神集中體現(xiàn)的“紅船精神”，蘊(yùn)含著厚重的紅色基因，將其作為重要內(nèi)容融入高校思想政治教育之中更能保證其正確的價值導(dǎo)向，鞏固馬克思主義在我國高校的指導(dǎo)地位，在復(fù)雜的大環(huán)境中保證其正確的政治方向。與此同時，又可以通過思政教育活動的中介作用，將“紅船精神”這一抽象的外在精神內(nèi)化為師生的主體觀念和意識，再經(jīng)過實踐活動的過程外化為現(xiàn)實的強(qiáng)大動力，這樣既能引發(fā)教師的問題意識，創(chuàng)新教育方法，推動思想政治教育工作與時俱進(jìn)；又能誘發(fā)學(xué)生的實踐興趣，使他們在實踐行動中強(qiáng)化主體意識。此外，“紅船精神”的豐富內(nèi)容，又可以促進(jìn)高校思想政治教育內(nèi)容的更新和豐富。內(nèi)容的及時更新是增加思想政治教育趣味性和吸引力的最直接手段，是提高思想政治教育時效性的重要方式。它所含有的首創(chuàng)精神又可以激勵新時代的思想政治教育者突破陳舊觀念的束縛，敢為人先，結(jié)合時代需要開創(chuàng)新思路、運(yùn)用新方法，不斷探索新出路。

（三）有利于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵4]因此，培育一批具有愿擔(dān)大任的責(zé)任意識、勇?lián)笕蔚膴^斗品質(zhì)、敢當(dāng)大任的堅定信仰、能擔(dān)大任的過硬本領(lǐng)的新人才，是新時代人才培養(yǎng)的重要方向?！凹t船精神”這一寶貴的精神財富，是當(dāng)下涵養(yǎng)青年一代相應(yīng)精神品質(zhì)的最可貴、最有效的素材和資源。其中開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，可以有效激發(fā)廣大青年大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。新時代要想實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想和國家富強(qiáng)的偉大目標(biāo)，就必須抓好青年人才創(chuàng)新能力的培育。以青年人才為依托，增強(qiáng)整個國家和民族的創(chuàng)造活力，才能鑄就新時代的偉大事業(yè)。其中立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，可以有效抵制社會不良風(fēng)氣的侵蝕，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生正確的價值導(dǎo)向，幫助他們形成正確的價值觀，將為人民服務(wù)的宗旨內(nèi)化于心，自覺投身于服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐當(dāng)中。通過強(qiáng)化這種為民服務(wù)的宗旨意識，做好奉獻(xiàn)精神教育，堅守初心，才能在復(fù)雜的大環(huán)境中不迷失方向，培養(yǎng)為人民服務(wù)、為現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的新時代合格人才。其中所蘊(yùn)含的我黨堅定理想、頑強(qiáng)拼搏的精神，可以培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生對馬克思主義的堅定信仰，樹立堅定的理想信念。補(bǔ)好青年學(xué)生的理想信念之“鈣”，使他們在精神上“健壯”起來，這樣才能抵得住外界“糖衣炮彈”的侵蝕與攻擊，擔(dān)起新時代青年應(yīng)有的責(zé)任和使命。同時，這一精神的引入，可以讓當(dāng)下大學(xué)生更好領(lǐng)悟革命先烈們?yōu)槊褡搴蛧也晃菲D難險阻、不懈奮斗向前的奮斗精神。通過這種教育的生動展示和潛移默化的熏陶感染，能讓當(dāng)代大學(xué)生真正懂得早期中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)奮斗的意義所在，從而賦予這種實干精神新的時代意義，使青年學(xué)生承擔(dān)起在建設(shè)偉大事業(yè)當(dāng)中的偉大責(zé)任。

二 “紅船精神”融入高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

“紅船精神”的持久生命力和強(qiáng)大精神驅(qū)動力在歷史的實踐中曾發(fā)揮了巨大作用。新時代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)好“紅船精神”，將其作為一種寶貴的教育資源融入高校思想政治教育當(dāng)中，是時代發(fā)展的必然需要，也是其自身發(fā)展的客觀需求。然而，面對當(dāng)前復(fù)雜的形勢，在將“紅船精神”融入高校思想政治教育過程中，其必然面臨來自內(nèi)部和外部的重重挑戰(zhàn)。只有明確這些問題所在，才能更好地借助時代的東風(fēng)，使這一寶貴的精神財富在新時代的偉大征程中發(fā)揮更好作用。

（一）“紅船精神”融入高校思想政治教育面臨的外部挑戰(zhàn)

新時代的新環(huán)境和新形勢，既為“紅船精神”融入高校思想政治教育提供了良好的契機(jī)，但也給融入工作帶來了一定的挑戰(zhàn)，其主要表現(xiàn)在三個方面：第一，多元性娛樂文化的沖擊。中國特色社會主義邁入新時代，我國日益靠近世界舞臺的中央，有能力為人類的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，承擔(dān)起一個大國應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但在這一過程中我們也面臨著風(fēng)險和挑戰(zhàn)，這其中最主要的挑戰(zhàn)就是外來文化的入侵。高校是產(chǎn)生新事物、新思想最活躍的地方，大學(xué)生也是接受新事物、新思想最快的群體。這些入侵的外來文化在高校學(xué)生身上的影響最為明顯，當(dāng)前高校中“洋節(jié)盛行”現(xiàn)象便是其中一種重要體現(xiàn)。一些外來文化在潛移默化中降低了青年學(xué)生對本民族的文化認(rèn)同感，使他們逐漸偏離正確的價值取向，其嚴(yán)重影響主流紅色文化在高校的傳播，動搖大學(xué)生的理想信念。第二，市場經(jīng)濟(jì)的趨利本性日益淡化人們的無私奉獻(xiàn)精神。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推行成功推動了國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但長期置身市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，市場經(jīng)濟(jì)的趨利本性形成的一些思維習(xí)慣如金錢至上、唯利是圖等也被帶入教育領(lǐng)域。比如，家長以薪資高低作為孩子有無出息、教育效果好壞的主要評判標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)注重學(xué)生的專業(yè)技能而忽視其人文素質(zhì)，部分教師的趨利行為如貪污受賄給學(xué)生造成壞的引導(dǎo)，等等。從家庭、學(xué)校到社會，整個大環(huán)境為學(xué)生利己主義的抬頭提供了土壤。第三，安逸性的生活環(huán)境逐漸削弱青年學(xué)生艱苦奮斗的意志。當(dāng)前高校的學(xué)生主體為90后和逐漸步入高校的00后，他們都是在改革開放的紅利下成長起來的一代。社會整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和獨(dú)生子女政策的實施，給他們這一代的成長和發(fā)展提供了前所未有的支持，但物質(zhì)上的相對富裕和生活上的過度嬌寵容易使他們形成一種安逸舒適的狀態(tài)，造成他們在主觀上不愿意奮斗的慵懶、在客觀上沒必要奮斗的錯覺，削弱其艱苦奮斗的意志，這也是“艱苦奮斗無用論”言論經(jīng)常出現(xiàn)的原因所在。

（二）“紅船精神”融入高校思想政治教育面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)

時代在發(fā)展，外部環(huán)境的變化不可逆轉(zhuǎn)、難以控制。思想政治教育自身存在的問題，則從內(nèi)部給“紅船精神”的融入工作造成了一定的阻礙。其主要表現(xiàn)如下：首先，教育主體的自覺意識不強(qiáng)影響融入進(jìn)度。文化復(fù)興雖已成為一種重要的時代趨勢，但眼下高校思想政治教育主體的自覺意識即主體性自覺意識和文化傳承自覺意識卻沒有相應(yīng)增強(qiáng)。高校教師作為高校思想政治教育的主導(dǎo)性力量，主導(dǎo)著思想政治教育實踐活動的整個過程，是這一教育活動的主體。在思想政治教育活動中選擇什么樣的內(nèi)容、運(yùn)用什么樣的方式完全由教師把握和選擇。教育主體能否具有較高的文化素養(yǎng)和相應(yīng)的文化傳承自覺，直接影響著這一融入活動的成效。因此，自覺意識的缺乏將不可避免阻礙這一精神的融入進(jìn)度。其次，教育客體的認(rèn)知興趣缺乏影響融入深度。教育主客體之間的相互作用程度影響教育活動的效果。思想政治教育者作為主體所傳授的內(nèi)容是否能引起學(xué)生客體的興趣、激發(fā)他們積極性主動參與其中，是教育效果的一個重要影響因素?！凹t船精神”作為一種主旋律文化，雖然具有重要的價值，但在多元文化的大環(huán)境下它的單一性和這種價值作用的潛隱性，削弱了其本身的吸引力，致使教育客體對其認(rèn)知興趣下降，影響其內(nèi)化效果，降低其融入深度。最后，教育渠道的局限單一性限制融入廣度。當(dāng)前高校思想政治教育的教育渠道相對青年學(xué)生的需求而言，還是比較單一的。從場所上來看，課堂教學(xué)是其最主要的渠道。眼下，不少高校忽視或者沒有充分利用好學(xué)生課外生活的廣大教育空間。思想政治理論課是高校開展思想政治教育的主渠道，卻不是唯一的渠道，說到底思想政治教育也是一種實踐活動，然而當(dāng)前大多數(shù)高校思想政治教育的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)缺少甚至沒有。這大大限制了“紅船精神”融入的廣度，既不利于其傳播和弘揚(yáng)，也影響了其價值的有效發(fā)揮。

三 “紅船精神”融入高校思想政治教育的創(chuàng)新路徑

面對新時代的這些新情況，將“紅船精神”融入新時代高校思想政治教育當(dāng)中，在路徑的選擇上要有針對性，才能不枉功夫、事半功倍，實現(xiàn)預(yù)期效果。首先，應(yīng)抓好灌輸硬手段，將其融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中領(lǐng)會“紅船精神”；其次，應(yīng)利用文化育人軟方式，將其融入校園文化，實現(xiàn)課堂顯性教育與文化隱性教育的統(tǒng)一，使學(xué)生在文化的熏陶中感悟“紅船精神”；再次，利用新媒體新技術(shù)，拓展教育新渠道，采用學(xué)生喜聞樂見的新方式，將其滲透到學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活當(dāng)中；最后，注重實踐養(yǎng)成，將其融入學(xué)生的課外實踐，將思想政治教育的小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，“引導(dǎo)學(xué)生在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上追求精神提升”[5]，于實踐強(qiáng)化中培育和增強(qiáng)首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。

（一）抓好灌輸硬手段，將其融入課堂教學(xué)，使學(xué)生領(lǐng)會“紅船精神”

社會主義意識灌輸理論是思想政治教育的直接理論之一。列寧曾指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵6]在這一理論的指導(dǎo)之下，灌輸法成為思想政治教育最為直接、最為有效的方法之一，為推動馬克思主義在我國的廣泛傳播和接受發(fā)揮了重要的作用。無論任何時候，“灌輸”教育都不能放松或者放棄。要根據(jù)時代需要，創(chuàng)新灌輸?shù)姆绞胶头椒?，繼續(xù)發(fā)揮其在思想政治教育中的關(guān)鍵作用。首先，豐富課本內(nèi)容，將其融入教材，讓學(xué)生知道“是什么”?！八枷胝谓逃齼?nèi)容是根據(jù)一定的社會要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有計劃地傳導(dǎo)給教育對象的帶有價值引導(dǎo)性的思想政治信息?！盵7]根據(jù)這一內(nèi)容選擇的依據(jù)，“紅船精神”是與之完全契合的。它是在建黨偉業(yè)中形成和發(fā)展起來的，凝結(jié)著我黨為民謀利的初心，彰顯著我黨復(fù)興民族的使命，引領(lǐng)我黨一直走在時代前列，具有強(qiáng)烈的政治性和先進(jìn)性。而這一精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容更是當(dāng)下教育時代新人所必需的精神養(yǎng)料。其次，培育教師自覺意識，使其進(jìn)入課堂，讓學(xué)生明白“為什么”。這就要求我們充分尊重教師的主體地位，激發(fā)教師的主體性自覺意識，積極發(fā)揮其主體作用；加強(qiáng)和完善高校教師的再教育培訓(xùn)工作，使其不斷更新和豐富知識儲備，提升文化自覺；引導(dǎo)高校教師主動做好自我教育、強(qiáng)化內(nèi)功。通過再教育的培訓(xùn)和自我教育的修煉，能夠提升教師的自覺意識和文化素養(yǎng)。一個具有較高文化素養(yǎng)的教師，他能夠在課堂教學(xué)中自覺將文化的內(nèi)容融入課堂，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為，利用文化的熏陶感染達(dá)到自己的教學(xué)目的，于無形中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化，提升其對文化學(xué)習(xí)的興趣，并主動去傳承和弘揚(yáng)先進(jìn)文化。最后，以學(xué)生為本，走進(jìn)學(xué)生心中，使他們對“紅船精神”產(chǎn)生真正的認(rèn)同感，內(nèi)化于心、外化于行。在高校思政教育的過程中，教師雖是其中的施教主體，卻也只是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的外因，學(xué)生接受多少、內(nèi)化效果如何，終究是由內(nèi)因決定的。所以，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體能動性，是促進(jìn)其吸收教師所傳授內(nèi)容并內(nèi)化于心、增強(qiáng)其教育效果的有力措施。充分尊重學(xué)生的主體地位，就要與時俱進(jìn)地改善“灌輸”方式，“堅持灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一”[8]，使灌輸?shù)膬?nèi)容更貼近生活，消除“距離感”。同時，要使灌輸?shù)男问礁呋有裕嵘降雀?；使灌輸?shù)姆绞礁叨鄻踊黾影菪浴?/p>

（二）利用文化育人軟方式，將其融入校園文化，使學(xué)生感悟“紅船精神”

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[9]校園文化作為高校思政教育的文化載體，能夠有效實現(xiàn)課堂之上的顯性教育和課堂之下的隱性教育的統(tǒng)一。文化自身特有的強(qiáng)大滲透力，可以產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的良好效果，在不知不覺中熏陶和感染學(xué)生。與此同時，文化具有廣闊的覆蓋面，涉及到生活的方方面面，影響到每一個人。利用好校園文化載體，可以有效擴(kuò)大融入廣度，增強(qiáng)融入深度。以校園文化為載體，將“紅船精神”融入其中，首先要做好基礎(chǔ)作用的物質(zhì)文化建設(shè)工作。物質(zhì)文化作為高校“硬件”文化，也是展現(xiàn)高校綜合實力的一個重要標(biāo)志。其作為一種物化的精神，更是價值觀的重要載體。建設(shè)好物質(zhì)文化要堅持正確的政治方向，緊扣新時代主題，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為魂；要立足高校自身特色，深入挖掘潛在的物質(zhì)文化資源，主動創(chuàng)新，做到“人無我有”；要緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，博采眾長，做到“人有我新”。其次，要積極完善保障作用的制度文化建設(shè)。俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。良好的校園制度文化，能夠充分激發(fā)和調(diào)動廣大師生的主動性和積極性，保證教學(xué)工作和其他工作順利開展，滿足高校師生對美好校園生活的需要。建設(shè)良好的校園制度文化，要做到原則性與人文性相結(jié)合，保證制度的剛性和靈活性相統(tǒng)一；要做到管理性與服務(wù)性相結(jié)合，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)手段實現(xiàn)有效管理之目的；要做到約束性和自律性相結(jié)合，讓師生“把外在的制度形態(tài)轉(zhuǎn)化為自覺行為準(zhǔn)則，并且成為一種行為習(xí)慣而自發(fā)執(zhí)行與維護(hù)”[10]。最后，要注重核心作用的精神文化建設(shè)。作為校園文化的核心，精神文化決定著高校其他兩個文化建設(shè)的正確方向，是其靈魂所在。它作為高校一種無形的資產(chǎn)，能夠在潛移默化中影響著廣大師生的精神面貌、價值信念和信仰追求，使他們不知不覺中養(yǎng)成與之相適應(yīng)的精神品格和文化意識，并內(nèi)化為自己的精神力量，這樣，反過來又可以推動高校的創(chuàng)新和發(fā)展。搞好精神文化建設(shè)，要做好主流價值的宣傳和培育，保證紅色底蘊(yùn)，在復(fù)雜的大環(huán)境中凸顯和增強(qiáng)其精神的引領(lǐng)力、凝聚力；要集合廣大師生智慧，積極創(chuàng)造、凝練和彰顯大學(xué)精神，與時俱進(jìn)，發(fā)揮大學(xué)精神的激勵和導(dǎo)向作用。

（三）運(yùn)用新媒體新技術(shù)，將其融入新渠道，更好地傳播“紅船精神”

信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的興起，衍生出網(wǎng)絡(luò)新型載體。新時代新媒體的不斷涌現(xiàn)、新技術(shù)的不斷進(jìn)步，使網(wǎng)絡(luò)新型載體的傳播優(yōu)勢更加明顯。相對于思想政治教育的傳統(tǒng)載體，不論是傳播的廣度，還是傳播的速度，甚至傳播的效果，網(wǎng)絡(luò)載體都更具優(yōu)越性。它在空間上的便捷性、時間上的即時性、形式上的互動性，極大地增加了它的吸引力，使之深受學(xué)生的喜愛。同時，伴隨著高校網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋和微媒體的日漸涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)已深入當(dāng)前學(xué)生的日常生活，成為其中不可或缺的重要部分。因此，做好新時代“紅船精神”的融入工作，就必須緊跟時代潮流，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)新載體。新時代微媒體的獨(dú)特優(yōu)勢在于其內(nèi)容傳播上的獨(dú)特選擇，其主要表現(xiàn)為：內(nèi)容的生活化，即以生活化的語言呈現(xiàn)生活中的小事件，貼近生活，更具親和力；形式的精簡化，即內(nèi)容的宣傳上以簡短、精辟的小篇幅為主，與當(dāng)下碎片化的閱讀時間相適應(yīng)；方式的動態(tài)化，即由傳統(tǒng)的靜態(tài)文字傳播轉(zhuǎn)向圖、文、聲、視頻并茂的動態(tài)傳播，增添傳播的趣味性和吸引力。將“紅船精神”移植到高校網(wǎng)絡(luò)平臺，要創(chuàng)新好其內(nèi)容表現(xiàn)形式，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的內(nèi)容特點，達(dá)到事半功倍的理想效果。不論是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新載體，還是創(chuàng)新內(nèi)容以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播要求，都必須要有一批能夠熟練掌握新媒體新技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人才。因此，要積極抓好網(wǎng)絡(luò)新人才的培育工作，為運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)載體、做好網(wǎng)上宣傳工作提供人才保障。高校既要抓好既有主體隊伍的新媒體新技術(shù)知識的培訓(xùn)和教育工作，也要抓好既有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才的培訓(xùn)和教育工作。高校既有的思想政治教育人才，是高校開展這一工作的骨干隊伍。對于他們，高校應(yīng)該積極開展相關(guān)的培訓(xùn)活動，做好新媒體新技術(shù)知識的再教育工作。而對于高校的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，在全方位育人的大環(huán)境下，也承擔(dān)著高校思想政治教育工作的重要責(zé)任。針對這些技術(shù)人才，要做好他們作為一個思政工作者的基本素養(yǎng)的培訓(xùn)工作。在培訓(xùn)中，使他們“找準(zhǔn)定位、發(fā)揮優(yōu)勢、提升素養(yǎng)，自覺運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，擔(dān)當(dāng)起網(wǎng)絡(luò)輿論‘把關(guān)人’的新角色”[11]。讓他們一方面在網(wǎng)絡(luò)平臺積極傳播主流紅色文化內(nèi)容，另一方面能夠做好網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)督工作，營造高校清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

（四）注重實踐養(yǎng)成，將其融入課外實踐，培育學(xué)生“紅船精神”

思想政治教育的目的是通過對正確思想觀念的輸入，讓教育者產(chǎn)生思想上的認(rèn)同，并最終外化于行，付諸實踐。因此，要重視思想政治教育課的實踐性，把思想政治教育的小課堂同社會的大課堂結(jié)合起來,積極將“紅船精神”融入高校學(xué)生社會生活實踐，在實踐中強(qiáng)化這一精神的養(yǎng)成。首先要積極做好創(chuàng)新實踐活動的開展，將理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造性能力培育和發(fā)揮提供實踐機(jī)會。鼓勵青年學(xué)生成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，發(fā)揮群體效應(yīng)，融合各方優(yōu)勢，激發(fā)創(chuàng)新思維；舉辦種類豐富的創(chuàng)新競賽活動，在實踐鍛煉中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；通過校企聯(lián)合，做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供必要的物質(zhì)保障和更多實踐機(jī)會，以形成產(chǎn)、學(xué)、研、用一體化的良好格局。其次注重勤儉節(jié)約實踐教育活動的開展。利用學(xué)生社團(tuán)的優(yōu)勢，定期組織相應(yīng)的社團(tuán)活動；努力創(chuàng)造校內(nèi)勤工儉學(xué)的平臺，有條件的要鼓勵學(xué)生到校外參加實習(xí)鍛煉，培育大學(xué)生勤儉奮斗的良好品質(zhì)。校內(nèi)校外雙管齊下，有組織地開展這樣的實踐活動，不僅能拓寬大學(xué)生實踐的渠道，更重要的是經(jīng)過這樣的實踐，可以讓學(xué)生體會到校園“象牙塔”與實際社會的不同，在向社會人過渡的時候有個心理預(yù)期，促進(jìn)大學(xué)生反思自我、認(rèn)知自我，使其通過自我教育，達(dá)到提升自我的良好效果，并真正將艱苦奮斗作為一種內(nèi)在的精神追求，實現(xiàn)知行一致。最后要抓好志愿服務(wù)活動的組織和開展工作，促進(jìn)青年學(xué)生養(yǎng)成樂于奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。開展好志愿服務(wù)活動，施教者要發(fā)揮好自身的表率作用，以身作則，率先垂范，積極踐行自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)，用自己的模范舉止去感染和帶動受教育者，讓學(xué)生愿意參入其中；要在活動形式的多樣化和豐富性上下功夫，增加活動的吸引力，讓學(xué)生樂意投入其中。高校在組織做好志愿服務(wù)實踐活動的工作時，也要做好志愿服務(wù)實踐活動的評估工作，警惕形式主義。不僅要保證活動開展的“量”，更要保證活動結(jié)果的“質(zhì)”，讓學(xué)生切實能夠從實踐教育中有所收獲，養(yǎng)成樂于奉獻(xiàn)的高尚道德品質(zhì)，在走出學(xué)校時，甘愿服務(wù)祖國、服務(wù)人民，為黨和國家事業(yè)奉獻(xiàn)力量。