小崗精神的科學內(nèi)涵及其時代意蘊

鄭玉蓮，趙偉峰

(安徽科技學院，安徽 鳳陽 233100)

習近平總書記在紀念紅軍長征80周年大會上強調(diào)“人無精神則不立，國無精神則不強”。精神是什么？精神即“一個國家或地區(qū)人民在長期共同生活過程中，受其地方特色文化、倫理價值觀、道德行為準則規(guī)范以及生活方式等一系列因素的影響所沉淀下來、所表現(xiàn)出來的一種共同的價值觀和精神觀”[1]。精神就其本質(zhì)屬性而言是信仰。一個國家、一個民族在任何時候、任何年代都不能沒有精神(信仰)，沒有精神(信仰)，人就會缺精神之鈣，就會得軟骨病。當然，不同年代，不同階段，不同地域，精神也會有所側(cè)重，有所指向，會表現(xiàn)出不同的思想、文化和內(nèi)涵，如延安精神、長征精神、兩彈一星精神、女排精神、抗疫精神等等，都是對不同年代、不同階段、不同領(lǐng)域、不同人物的思想意愿和價值理念的積淀，它們共同構(gòu)筑了中華民族的精神文化，小崗精神即是中華民族精神文化的重要組成部分。小崗精神產(chǎn)生于20世紀70年代末，在我國實施了20多年“一大二公”經(jīng)濟管理體制下，在中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然處于停滯不前和農(nóng)民積極性嚴重受挫的歷史背景下，鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民擺脫思想桎梏，對農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營模式進行變革后被整理加工，形成中國改革開放的重要理論成果之一。2016年4月，習近平總書記在安徽考察調(diào)研期間，來到鳳陽縣小崗村重溫小崗精神，習近平總書記說：“小崗村是農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。在小崗村大包干等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制基礎(chǔ)上形成的以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是我們黨農(nóng)村政策的重要基石。在小崗村召開這個座談會，具有特殊意義?！盵2]賦予了小崗精神在推動中國歷史變革和社會發(fā)展中特殊的政治性和影響力，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策”[3]的執(zhí)政本色。

多年來，學界圍繞小崗精神進行不同視角的探索和研究，但研究的深度和廣度并不理想，其中研究成果最多的是2019年(知網(wǎng)上能檢測到的共18篇)，占整個研究成果的43.9%。經(jīng)梳理，研究主要集中在兩個領(lǐng)域：一是趙偉峰(2017)、陳新宇(2019)、程蕓蕓(2018)對小崗精神的科學蘊涵、邏輯演進、成因及其時代價值的研究，學界比較一致的觀點認為小崗精神是求真精神、改革精神、首創(chuàng)精神；二是阮文彪(2018)、韋文聯(lián)(2018)、陶新珍(2019)圍繞小崗精神助力鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)方面的研究，認為小崗精神“為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會主義新農(nóng)村注入最鮮活的精神動力”[4]。這些研究都具有較高的理論價值和現(xiàn)實意義，形成了一批從個別到一般、從抽象到具體、從理論到實踐的研究成果，但成果尚不豐碩。

一、小崗精神的科學內(nèi)涵

在學界提出小崗精神是“敢為人先、敢于擔當?shù)膭?chuàng)新精神，解放思想、實事求是的求真精神，誠實守信、團結(jié)合作的誠信精神”[1]等研究基礎(chǔ)上，筆者認為小崗精神還是打破常規(guī)、“弱鳥先飛”的脫貧精神，是摸著石頭過河、砥礪前行的冒險精神，是為官一場、造福一方的公仆精神，對小崗精神的科學內(nèi)涵進行豐富和發(fā)展。

1.小崗精神釋放出打破常規(guī)，“弱鳥先飛”的脫貧精神

安徽省鳳陽縣在20世紀70年代是全國知名的貧困縣，其中鳳陽縣梨園公社小崗村又是貧困縣最窮公社中的最窮生產(chǎn)隊，是一只不折不扣的“弱鳥”。據(jù)史料記載，從1959年到1961年，全國發(fā)生三年特大自然災(zāi)害，小崗村共餓死67人，死絕6戶，剩下18戶村民17戶討過飯，連續(xù)23年未向國家上交過一粒公糧，是全國有名的“弱鳥”。鳳陽縣的這只“弱鳥”是繼續(xù) “安貧樂道”“窮自在”，還是另辟新徑，別出心裁？小崗村農(nóng)民打出了一張“非常規(guī)牌”，1978年，18戶莊稼漢冒著“天下之大不韙”干出了“膽大包天”的事，他們用最原始的“賭咒發(fā)誓、按手印”方式立下了悲壯的生死契約：“我們分田到戶，每戶戶主鑒(簽)字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上交和公糧，不在(再)向國家伸手要錢，要糧。如不成，我們干部坐牢殺頭也干(甘)心，大眾社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲?！盵5]

小崗村農(nóng)民人貧志不貧，“絕對弱鳥”境地喚醒了小崗人“弱鳥先飛”“貧而先富”的脫貧意識和致富理念，小崗村農(nóng)民根據(jù)當時農(nóng)村現(xiàn)有的生產(chǎn)經(jīng)營模式和人們的思想狀況，用“包干到戶、分田到人”的方式充分調(diào)動起小崗人的主觀能動性和勞動積極性，巧妙地對農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式進行改革，經(jīng)過一年的改革試點，“1979年，小崗村農(nóng)民人均收入由22元猛增到400元，全隊糧食產(chǎn)量達13.2萬斤，相當于1966—1970年五年糧食產(chǎn)量的總和。自1956年起23年未向國家交一粒糧，還年年吃返銷糧的小崗人，一下子向國家交售糧食2.5萬斤”[6]。小崗村農(nóng)民 “弱鳥先飛”的成功經(jīng)驗不僅實現(xiàn)了從國家“輸血式”扶貧到自己“造血式”脫貧的轉(zhuǎn)變，更證明“弱鳥可以先飛，至貧可以先富”的脫貧理念，所以說小崗精神釋放出打破常規(guī),“弱鳥先飛”的脫貧精神。

2.小崗精神蘊藏著摸著石頭過河，砥礪前行的冒險精神

小崗精神產(chǎn)生的根源是小崗村農(nóng)民為了拔掉“窮根”，實現(xiàn)溫飽，18戶農(nóng)民以按手印，簽生死狀的方式，團結(jié)一致，共擔責任，在農(nóng)村進行生產(chǎn)方式的變革和實踐嘗試。這種變革和實踐嘗試究其本質(zhì)而言是一種探索未知的冒險之舉，令人振奮的是小崗村農(nóng)民的這種冒險舉措成就了今天的小崗精神。因此，小崗精神的內(nèi)核是冒險精神。那么，小崗村農(nóng)民為什么敢冒險、想冒險呢？根源在于不冒險難以生存，當時的小崗村是全國出了名的“弱鳥”，18戶農(nóng)民17戶討過飯，連續(xù)23年未向國家交過公糧，為了填飽肚皮，只能冒險，希望從未知中找到發(fā)展的機遇。為什么說小崗村農(nóng)民的改革是一次冒險呢？首先，小崗村農(nóng)民必須“冒”失敗之險。20世紀七八十年代農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，一沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可取，是第一個吃螃蟹的人；二沒有絕對取勝把握，小崗村農(nóng)民搞生產(chǎn)經(jīng)營模式的改革實質(zhì)上是一種摸著石頭過河的實踐嘗試，到底能不能成功，只能等待秋收結(jié)果的檢驗。其次，小崗村農(nóng)民必須“冒”挑戰(zhàn)權(quán)威之險。在當時談“資”色變的特定政治環(huán)境下，小崗人搞“分田到戶、分田到人”就是走西方資本主義道路，是不被當時主流思想接受和社會認可的，甚至可能丟掉身家性命。無論是“冒”失敗之險還是 “冒”挑戰(zhàn)權(quán)威之險亦或是“冒”承擔失敗風險之險，小崗村農(nóng)民的改革都是一次巨大的冒險之旅。但是，小崗村農(nóng)民“冒”的險并不是盲目冒險，亂闖蠻干，而是對可能出現(xiàn)的各種結(jié)果進行了綜合考慮和統(tǒng)籌安排后的科學“試驗”和大膽冒險，并以簽訂生死契約的方式自愿承擔冒險失敗后可能出現(xiàn)的一切后果。

所以說，小崗村農(nóng)民的改革創(chuàng)舉不僅體現(xiàn)了學界提出的“窮則變，變則通，通則久”的改革精神，更展現(xiàn)小崗人敢于沖破體制上的束縛，克服錯誤觀念，摸著石頭過河，砥礪前行，敢闖敢干的冒險精神。正如鄧小平同志所說：“沒有一點闖的精神,沒有一點‘冒’的精神，沒有一點氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”[7]

3.小崗精神折射出為官一場，造福一方的公仆精神

小崗村農(nóng)民改革農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式從表面上看是小崗村18戶農(nóng)民按紅手印、立生死狀，進行“包產(chǎn)到戶，分田到人”的改革舉措，實質(zhì)上是各級黨組織、領(lǐng)導干部在了解民情，尊重民意的前提下在背后極力支持和推動的結(jié)果。如果沒有當時小崗村生產(chǎn)隊長嚴俊昌帶頭立下“托孤”壯舉；沒有村公社干部睜一只眼閉一只眼的“蒙混過關(guān)”；沒有時任鳳陽縣縣委書記陳庭元的讓他們干一年試試看的態(tài)度；沒有時任鳳陽縣縣長吉詔宏的默許，吉詔宏本人多次親臨小崗村打氣鼓勁，幫助小崗村農(nóng)民解決生產(chǎn)生活中的實際困難，小崗村的“大包干”只能成為黃粱美夢。如果沒有地委書記王郁昭的明確答復：“‘縣委同意你們干一年，地委同意你們干三年’‘繼續(xù)進行試驗，在實踐中不斷完善提高’?！盵8]沒有時任安徽省委第一書記萬里的同意和批準：“不是我們提倡，我們的態(tài)度是，不能打擊群眾的積極性，群眾已經(jīng)認可了，苦苦哀求‘讓我們干兩年好不好呀？’，那就只能同意，批準!”[8]小崗村的“大包干”就會曇花一現(xiàn)。如果沒有1980年鄧小平同志的首肯：“‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌。有的同志擔心，這樣搞會不會影響集體經(jīng)濟。我看這種擔心是不必要的?！盵9]如果沒有1982年，中央一號文件的科學定位：“目前實行的各種責任制，包括小段包工定額計酬，專業(yè)承包聯(lián)產(chǎn)計酬，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶、到組，包干到戶、到組，等等，都是社會主義集體經(jīng)濟的生產(chǎn)責任制。不論采取什么形式，只要群眾不要求改變，就不要變動?！盵10]小崗村的“大包干”就得不到官方正名。正是因為各級黨組織和領(lǐng)導干部像跑接力賽一樣，一棒接著一棒地支持和推動，小崗人才能風生水起地搞“大包干”，在農(nóng)村進行生產(chǎn)經(jīng)營模式的改革和實踐。

因此，小崗精神不僅體現(xiàn)了學界提出的小崗精神是改革精神、創(chuàng)新精神，更折射出各級領(lǐng)導干部以民為本，為民服務(wù)，為官一場，造福一方的工作作風和公仆精神。用曾任鳳陽縣縣長吉宏詔的《公仆銘》加以小結(jié) ：“位不在高，廉政則靈 ；才不在錢，服務(wù)于民。斯是公仆，萬民皆欽。腳步跑基層，世情入腦深 ；談笑有群眾，辦事無私情?？梢悦鲗崨r、察真情，無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿、安徽楊效椿。智叟云 ：公仆精神?！盵11]

二、小崗精神的時代意蘊

小崗村是中國農(nóng)村改革開放的發(fā)源地，改革開放40多年，小崗精神多次成為學界、各大主流媒體爭相討論的焦點熱點。新時代，在中國全面建成小康社會和全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年，挖掘和探尋小崗精神的科學內(nèi)涵和時代意蘊，無疑具有很強的時代性、實踐性和指導性。

1.小崗精神為我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)注入了鮮活的精神動力

脫貧是小崗精神的價值旨歸。全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，脫貧精神不能丟。為取得我國脫貧攻堅戰(zhàn)的決定性勝利，習近平總書記早在2015年就擘畫好藍圖：“我們的第一個百年目標是到2020年全面建成小康，沒有農(nóng)民的小康就不是全面小康?！盵12]但是“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)”[13]。2020年是我國脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年，貧困地區(qū)這只“弱鳥”到底能不能飛得起來，答案是肯定的，因為早在20世紀70年代末80年代初，小崗村的歷史經(jīng)驗就已經(jīng)充分證明，“弱鳥”不僅能飛，而且可以先飛。20世紀70年代，小崗村農(nóng)民不愿靠著墻根曬太陽，等著政府送口糧，而是人窮志不窮，率先擺脫思想貧困的束縛，干群一起，責任到位，眾志成城，主動思考起關(guān)乎人類生存發(fā)展問題并進行行之有效的實踐探索，經(jīng)過一年的改革實踐，小崗村不僅首次向國家交售糧食2.5萬斤，實現(xiàn)了“一年跨越溫飽線”的重大突破，而且用實踐檢驗了“弱鳥可以先飛”“至貧可以先富”這道哲學真理，開辟了一條由國家“輸血式”到自己“造血式”的農(nóng)村改革發(fā)展道路，這是中國歷史上極富代表性的農(nóng)民自覺探索發(fā)展脫貧道路的“弱鳥先飛”典范，其成功經(jīng)驗告訴我們“弱鳥”可以飛，而且可以先飛，因此，小崗精神意蘊的打破常規(guī)，“弱鳥先飛”的脫貧精神對我國正在實施的脫貧攻堅戰(zhàn)具有極大的影響力和指導性，為我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)注入了巨大的能量和精神動力。

2.小崗精神繼承和豐富了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女幾千年奮力實踐的精神積淀，是中華民族獨具特色的精神標識，小崗精神即是重要的精神標識。之所以這么說是因為20世紀70年代末，小崗村農(nóng)民搞大包干，看似不著邊際，膽大妄為，實則蘊藏著中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的磅礴力量。首先，小崗村農(nóng)民擺脫“言必稱貧”的貧困思想，對我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式進行自覺思考和獨立探索的精神品質(zhì)，不僅傳承了中華民族幾千年的奮斗精神、創(chuàng)新精神和改革精神，它所釋放出來的打破常規(guī)，“弱鳥先飛”的脫貧精神和摸著石頭過河，砥礪前行的冒險精神都是極具代表性的中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和中華民族優(yōu)秀文化。其次，面對小崗村農(nóng)民的“膽大妄為”，各級領(lǐng)導干部不是“批評”“壓制”“打擊”，而是“默許”“鼓勵”“支持”“推動”，正是在各級領(lǐng)導干部的層層推動下，小崗村“大包干”才能星火燎原，其中“默許”“同意”“批準”“首肯”等關(guān)鍵詞都生動地詮釋了各級領(lǐng)導干部堅決貫策“權(quán)為民所用，利為民所謀”的執(zhí)政理念，彰顯出各級領(lǐng)導干部“把人民放在心中最高位置，全力為群眾排憂解難”[15]的最樸素的公仆情懷。同時，小崗精神自身蘊藏的公仆精神對中國自古就有的“民惟邦本，本固邦寧”“樂只君子，民之父母”“民為貴，社稷次之，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”等為官思想進行了質(zhì)的升華。

綜上所述，無論是學界提出的求真精神、改革精神、首創(chuàng)精神，還是本文提出的脫貧精神、冒險精神、公仆精神，都是對小崗精神科學內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，是中華民族寶貴的精神財富。

3.小崗精神用實踐證明人民群眾是推動社會進步的決定性力量

小崗村農(nóng)民用自己的智慧破解了當時中國農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯不前這個重大課題。鄧小平同志指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！盵7]鄧小平同志的講話充分肯定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的發(fā)明權(quán)屬于小崗村農(nóng)民以及小崗村農(nóng)民改革創(chuàng)新的歷史地位。李克強總理說：“要相信農(nóng)民，只要給農(nóng)民放開手腳，就會迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)造力?！盵15]其講話精神揭示了農(nóng)民在推動社會發(fā)展中的重要作用。而小崗精神源自小崗村農(nóng)民自身能量的巨大釋放，在當年全國最窮貧困縣的最窮貧困村，小崗村農(nóng)民不愿繼續(xù)過著靠著墻根曬太陽，等著政府送口糧的潦倒生活，而是自覺思考，主動謀劃，自力更生，艱苦奮斗，把自身的內(nèi)生動力充分解放出來，正是這種敢于有夢，勇于追夢，勤于圓夢的脫貧精神和冒險精神，小崗人才實現(xiàn)了把飯碗牢牢地端在自己手里的愿望。一年后，一直靠吃返銷糧的小崗村農(nóng)民一下子向國家交售糧食2.5萬斤，為全國農(nóng)村繪制了可復制可推廣的實踐經(jīng)驗和改革藍本。隨后，在中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導和大力推動下，我國農(nóng)村掀起了實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的改革熱潮，到1983年，全國93%的農(nóng)村生產(chǎn)隊完成了生產(chǎn)經(jīng)營模式的改造，打破了限制農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的壁壘，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展邁入快車道。

結(jié)語

黨的十九大報告向全世界宣布中國特色社會主義進入了新時代，新時代是承前啟后，繼往開來的時代；新時代是勇往直前，全面小康的時代；新時代是團結(jié)奮斗，共同富裕的時代；新時代是勠力同心，偉大復興的時代。新時代需要有時代精神，小崗精神即是重要的時代精神，因此，要大力挖掘和弘揚小崗精神蘊藏的脫貧精神、冒險精神和公仆精神，構(gòu)建學習和研究小崗精神的常態(tài)機制，深入貫徹、落實習近平總書記在安徽考察期間的系列講話精神，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，自覺拜人民為師，向人民問策，推動中華民族偉大復興早日實現(xiàn)。