度過有力量的一生

吳夢(mèng)莉

1

現(xiàn)在的人們?cè)絹碓较矚g在網(wǎng)絡(luò)上投稿“掛”人了。

室友將內(nèi)衣和其他衣服混洗，一看就不講衛(wèi)生，掛；同學(xué)喜歡用偶像劇女主的語調(diào)說話，太做作，掛；同事用盜版軟件看小說，絲毫沒有版權(quán)意識(shí)，掛……一下子，網(wǎng)絡(luò)成了午時(shí)三刻的城門口，上面“掛”滿了叛逆者的頭顱。

但是，何至于此呢。

我在中學(xué)時(shí)代，曾遭受過同學(xué)的排擠：他們把我的被子扔到水池里，在我的抽屜里倒?jié)M垃圾。而他們做這一切的原因是我是個(gè)怪人，是一個(gè)沉迷于日本動(dòng)漫，一心想要成為“被神選中的人”，甚至為此撒謊，假裝自己可以聽見另一個(gè)世界的聲音的怪人。

這其實(shí)只是一個(gè)未成熟小孩的臆想，幼稚，滑稽，卻并不刺人，并不值得他們?nèi)绱舜髣?dòng)干戈。然而，人們?cè)凇皵厥住睍r(shí)并不會(huì)想到這些，他們只是在單純地發(fā)泄情緒而已。

后來，我學(xué)會(huì)附和與誹謗，學(xué)會(huì)用刻薄如毒草的字眼去獲得他人的關(guān)注與驚嘆。久而久之，人仿佛踩在黏稠綿軟的云絮中，搖搖欲墜，提心吊膽，只能一再地讓口舌發(fā)出聲響，然后靠寥寥的回聲度日。

那時(shí)，我給自己的安慰是，人是有不喜歡的權(quán)利的。

同樣地，人們喜歡“掛”人，本質(zhì)上就是一場(chǎng)黨同伐異。我們本能地不喜歡與自己不同的東西，只是互聯(lián)網(wǎng)的“一呼百應(yīng)”放大了這種情緒，于是，自我的表達(dá)變成了“逆我者亡”。我們恨不能讓所有的異見者消失。

《論語》中，一個(gè)一身綠衣的人與孔子的弟子爭(zhēng)論，認(rèn)為一年只有三季。后來兩人去找孔子評(píng)理，孔子告訴綠衣人，一年的確只有三季，于是綠衣人趾高氣揚(yáng)地離開了。弟子不服，詢問孔子緣由，孔子說，那人是蚱蜢所變，一生只能看到三季，所以不必與他爭(zhēng)論。

大千世界，我們都是故事中的“三季人”。只是，我們并沒有找到孔子為自己解惑，而是不停地與其他的N季人爭(zhēng)辯，吵鬧不休。

2

依然想要談一談網(wǎng)絡(luò)輿論失控的問題。

我們經(jīng)?？梢栽诰W(wǎng)上看到“一律死刑”的呼吁，哪怕當(dāng)事人只是有了道德污點(diǎn)，下面的評(píng)論依然是群情憤慨，欲先殺之而后快。對(duì)此，《烏合之眾》一書有分析，稱人在成為群體的一員時(shí)，就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且他會(huì)立刻屈從于這種誘惑。

同理，當(dāng)我們獨(dú)自遇到不喜歡的事物時(shí)，會(huì)下意識(shí)地去避開，試圖眼不見為凈。然而，一旦我們發(fā)現(xiàn)自己并不是唯一厭惡此種行徑的人時(shí)，群體的力量便會(huì)驅(qū)使我們?nèi)ナ┘颖┬校瑥呐杂^者轉(zhuǎn)變?yōu)橹撇谜摺?/p>

這份暴戾的延伸點(diǎn)，便是當(dāng)下盛行的治愈文化——在今天之前，從未有哪個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品是以“無腦甜”作為賣點(diǎn)的。我們實(shí)在是太脆弱了，寧可在電腦上去看那些喜歡的、渴望的、虛假的美麗，也不肯走到現(xiàn)實(shí)中去，去凝望落日時(shí)分幾欲脹破、灼傷城市的太陽(yáng)。

張愛玲說，生活在都市文化中的人，對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，要借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。而網(wǎng)絡(luò)模糊了都市與鄉(xiāng)村之間的界限，如今人人均是水泥森林中的乞食者，靠微弱的、縹緲的安全感過活。

而群體是可以給人安全感的，它會(huì)自主地排斥異類，以維持一個(gè)純凈的假象。為了這份安全感，我們?cè)敢庾霰M一切蠢事。

高中時(shí)，我們班上曾流行過冬日穿短袖的風(fēng)潮。寒冬臘月，滴水成冰，人人穿一件薄短袖，至多在外面披一件薄薄的春季校服外套。風(fēng)吹過時(shí)，個(gè)個(gè)凍得臉色青白，卻不肯服軟，甚至?xí)コ靶Υ┟抟\的同學(xué)，認(rèn)為他們體虛氣短，弱不禁風(fēng)。

發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，我便對(duì)團(tuán)體行為十分警惕，暗暗提醒自己，不要被集體意識(shí)所裹挾，要做一個(gè)清醒的、獨(dú)立的人。

3

每年網(wǎng)上都會(huì)有關(guān)于南北口味的爭(zhēng)論，“甜黨”與“咸黨”打得不可開交?？伤鼈儽旧頉]有對(duì)錯(cuò)之分，只是環(huán)境不同而已。

世間很多事亦是如此。

大學(xué)時(shí)，一個(gè)室友愛睡懶覺，常常一睡一整天，以至于我無法在宿舍活動(dòng)。我對(duì)她有過不滿，覺得她所謂的困倦只是因?yàn)閼卸瓒?，因此常常與她發(fā)生爭(zhēng)吵。后來，我在書上看到，世界上真的有“長(zhǎng)睡眠者”，他們的基因決定他們比普通人需要更長(zhǎng)時(shí)間的睡眠。

那一刻，我羞愧難當(dāng)。因?yàn)槲蚁騺碜栽偳逍?，遺世獨(dú)立，然而在此事上，我卻按照“大多數(shù)人”的思維，對(duì)少數(shù)者的生活方式做出了批判。我以為我沒見過的就是不存在的，以為與我不同的便是錯(cuò)誤的，這何嘗不是一種狂妄？

當(dāng)下社會(huì)，我們常常會(huì)犯下一個(gè)錯(cuò)誤：我們會(huì)記住自己是獨(dú)一無二的，卻忘了其他人也是如此。

《了不起的蓋茨比》一書中說過，“當(dāng)你試圖去批評(píng)一個(gè)人的時(shí)候，你要記住，這個(gè)世界上并不是人人都有過你擁有的那些優(yōu)越條件”。橘生淮南，每個(gè)人都有自己的生活環(huán)境，或精細(xì)，或粗糙，或野蠻，像一株生長(zhǎng)于淮北的苦橘，可是它們是真實(shí)存在的，它們不該被任何人抹殺。

吉姆·杰弗里曾說過，言論邊界是靠那些我們不喜歡的言論撐起來的。我認(rèn)為行為邊界同樣如此。因此，我們要學(xué)會(huì)同情與忍讓，要去習(xí)慣真實(shí)的痛感，度過有力量的一生。