木雕小器作　非遺大手藝

劉東梅

早在上半年，就和北京木雕小器作的傳承人王兆琪約好了采訪，無奈因疫情反復(fù)擱淺。直到立秋之時總算又確定下時間地點(diǎn)，不想又趕上一個暴雨天。一路風(fēng)雨，一路泥濘，我驅(qū)車趕到40公里外的原北京市工藝木刻廠，在一座兩層小樓里，見到了專程從廊坊趕來的王兆琪大師。

工藝美術(shù)大師的非遺傳承之路

王兆琪應(yīng)該算是社會傳承形式下出現(xiàn)的非遺傳承人。他精神矍鑠，思維敏捷，行動輕快，完全不像年過七十的老人。大家都稱他“大師”，他擺擺手說：“什么大師呀，就是一手藝人。”

他一說起木雕就自帶親和感染力。1964年他初中畢業(yè)分配到北京工藝木刻廠雕刻組，學(xué)習(xí)工藝木雕，“當(dāng)時感覺這是一個技術(shù)活，比別的工種更容易漲級?！北愀吲d地跟著師傅認(rèn)真學(xué)習(xí)、潛心鉆研，漸漸地愛上了這一行。越干越愛，越愛越干，從學(xué)徒工一路干到了工藝美術(shù)大師。

在王兆琪從事傳統(tǒng)工藝木雕50余載的職業(yè)生涯中，他先后擔(dān)任過技術(shù)科副科長、車間負(fù)責(zé)技術(shù)質(zhì)量的主任等。1989年他被評為工藝美術(shù)師，2015年被推薦為北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目《北京木雕小器作》代表性傳承人，2016年被認(rèn)定為北京三級工藝美術(shù)大師。他曾向名家學(xué)習(xí)書法、篆刻。他還為人民大會堂、釣魚臺國賓館、圓明園、中國工藝美術(shù)博物館等設(shè)計制作過裝飾壁畫、家具、工藝禮品的配套產(chǎn)品，為外交部的國禮設(shè)計、制作配套工作至今。

三百六十行，行行出狀元。王兆琪扎根工藝木雕事業(yè)，也得到業(yè)界的肯定和社會的認(rèn)可。作品《江山如此多嬌》《葡萄》《山水》《微縮金鑾寶座》等先后獲獎。

作為第三代傳承人，他肩負(fù)起繼承并發(fā)揚(yáng)前輩傳承人手藝的重任（第一代傳承人張玉寬、陳希林，第二代傳承人劉玉泉、馮振海、趙樹清、鄧文喜、韓慶卷、香永福、邱立印等），同時著力培養(yǎng)下一代傳承人。木雕小器作的未來可期。

源自宮廷的民間手藝

木雕小器作從皇家宮廷造辦處流出傳播之地就是北京，究其主要原因，在于居住都城里的宗室王公和達(dá)官顯貴為之提供了充足的市場需求。北京木雕小器作的作品，是文人與藝匠的結(jié)合體。明清時期，帝王與文人都參與了小器作的設(shè)計，他們把獨(dú)特的審美融入其中，使之真正成為高雅的藝術(shù)品。此外，這些作品給人的觀賞感既是有形的又是無形的。有形的是指造型手法、工藝水平的外在神采，無形的是指其內(nèi)在的文化韻味，既有宮廷文化，又具民俗文化特性。其中宮廷藝術(shù)風(fēng)格的形成，總的發(fā)展趨勢可以說發(fā)軔于遼金，奠基于元，成就于明，興盛于清，延緩于民國，發(fā)展于新中國。

元朝時，北京的木器制作業(yè)開始發(fā)達(dá)。官營手工業(yè)將木器制作分為大木局、小木局，還有專做器物的雕木局等。明代又專設(shè)御用監(jiān)，清代造辦處下設(shè)的鑿活作、木作、旋作等都與木雕相關(guān)。乾隆年間，將蘇、廣一帶的木雕巧匠充實到皇家造辦處，形成了獨(dú)具宮廷風(fēng)格的木雕藝術(shù)流派。清代在崇文門外東曉市附近，有個叫“北拐彎”的地方，周圍幾條胡同里有大大小小三十多家木作坊，集中了大批木匠師傅，有些還是應(yīng)召進(jìn)宮干過木雕的能工巧匠。因魯班被稱為木匠的鼻祖，所以這個地方后來改稱魯班館。

隨著明清兩代北京的小器作行業(yè)蓬勃興盛，各種材質(zhì)、不同技法的工藝雕刻紛紛登場。其中的硬木小器，是指用紫檀、黃花梨、紅木、雞翅木、樺木、楠木等木材制作的文房用具和陳設(shè)藝術(shù)品，器形多樣，雕飾精美。清代硬木小器中還有鑲嵌犀角、象牙、螺鈿為裝飾的，統(tǒng)稱為“百寶嵌”，也是料實工精，華美異常。

辛亥革命以后，這個行業(yè)漸趨蕭條。20世紀(jì)30年代前后，正是中國古建發(fā)展的重要時期，配合著學(xué)者們的科學(xué)研究，北京的小器作匠人巧奪天工，制作了一批按比例縮小的古建筑模型，梁架榫卯，纖毫無差，這大概算是最后一次大制作了。40年代，除了少數(shù)的匠人為玉器、景泰藍(lán)、雕漆、燒瓷等行業(yè)配制各種座、架、幾、臺，以及首飾盒、多寶格外，作為一個獨(dú)立行業(yè)，北京的小器作就基本上式微了。

新中國成立后，對工藝木雕的需求量增加。雙合成等北京比較有名的小器作相繼組織起來，在崇文區(qū)白橋地區(qū)成立了文儀社、宮燈社等木雕生產(chǎn)合作社。1956年，由這些合作社組建成了北京市工藝木刻廠。這個廠子里，就有專門做小器作的工匠，王兆琪就是其中的一位。改革開放后，原企業(yè)改制為今天的北京市工藝木刻廠有限責(zé)任公司。

渾然天成巧出作

在傳統(tǒng)的木工行業(yè)里，分為主營建筑和普通木器的“大器作”，就是我們常常說到的“大件”，而那些專攻精致工藝和藝術(shù)雕刻的“小件”就叫“小器作”。北京木雕小器作由于有宮廷傳承的原因，具有選材嚴(yán)苛、做工精細(xì)的特點(diǎn)。它有兩種呈現(xiàn)形式：一種是為景泰藍(lán)、玉石、雕漆、瓷器等工藝品配制底座或框架;另一種是獨(dú)立的木雕工藝陳設(shè)小件，主要有案屏、木匾、文具等，可供裝飾、欣賞或把玩，兼有實用性。因此，小器作工匠常說，他們既是主角，但更多的時候是配角。此外，他們還承擔(dān)修理修復(fù)破損物件、模型模具文物復(fù)制的工作。

中國人有句俗話，叫“腳下沒鞋窮半截”，這木座就相當(dāng)于人腳下的鞋。木座是北京木雕小器作的主打產(chǎn)品，也是提高藝術(shù)品整體品質(zhì)不可或缺的部分，主要有素座、花座、絲座（金銀絲鑲嵌）、天然座、復(fù)合座（即兩種以上合在一起的）、幾架等，其中以花座占比最大，因而制作人員也最多，在雕刻中分工較明細(xì);素座工序同花座，但不加雕刻;絲座木工工序同花座，紋樣用金銀絲鑲嵌;天然座的雕刻圖案表現(xiàn)山、石、云、水等自然元素，是一種高檔木座，其特點(diǎn)是雕刻從設(shè)計到制作均由一個人獨(dú)立完成，要求技藝較高。

人們在欣賞作品時，往往會忽略烘托作品的底座，底座本身也是作品呀。它要根據(jù)烘托的內(nèi)容、風(fēng)格、形制一對一地打造，做到氣質(zhì)恰如其分，工藝嚴(yán)絲合縫。比如為一尊玉雕觀音做底座，其厚薄不均，形狀不規(guī)則，底座要絕對吻合它的構(gòu)造。為上下呼應(yīng)，底座四周最底端是排列整齊的蓮花瓣，中上部分是表現(xiàn)水漣漪的波紋，中間鑲嵌荷花，細(xì)節(jié)中見功力。遠(yuǎn)看近看，交相輝映，擊節(jié)稱絕。

為了有更直觀地了解，王兆琪大師拿出幾件作品的圖片做講解。首飾盒是由浮雕的手法，表現(xiàn)魚龍變化圖案。依據(jù)鯉魚跳龍門的傳說，魚正好在龍門之上，頭已經(jīng)化為龍，身體還是魚形，跳過龍門即化為龍，呈現(xiàn)的是以靜態(tài)表現(xiàn)動態(tài)的奇妙。皇帝裝印的盒子叫寶盝，乾隆在位時將辦公用印章歸納25方，寶盝現(xiàn)存故宮交泰殿。寶盝共三層，外兩層為木盒，第三層為銀質(zhì)的盒子，我們只做木盒及下面的架子。還有為圓明園文物首歸儀式書上鈐印用的印及寶盝的設(shè)計、制作。桌屏的結(jié)構(gòu)、做工與家具地屏無異，只是形態(tài)小，或叫做小家具，有獨(dú)扇、三扇、四扇、五扇甚至更多。有座屏，全部固定為一體;插屏，多數(shù)沒有帽子，上下可以分離;圍屏常見的是四扇、六扇。桌屏既可作為配套（屏風(fēng)芯非木材的），又可做獨(dú)立產(chǎn)品（屏風(fēng)芯是木質(zhì)的）的品類，是陳設(shè)品中的佳品，用途較為廣泛。

王兆琪說，要想小器作有出路，更要增強(qiáng)它的實用性。他拿出一個果盤，造型看似簡潔卻不簡單。木頭的紋理在條狀樹葉的盤形中圍旋，盤沿削薄卷邊處理，自然流暢。在窄邊的一頭趴著一只小小的蝸牛，呆萌地伸著脖子望向盤中，瞬間讓靜態(tài)的木盤意趣橫生。底部有三個小巧的支撐點(diǎn)，穩(wěn)固又防潮。它既是工藝品，也兼具實用的功能，它貼近人們的生活，這也是木雕小器作今后堅持之方向。

匠于心 精于工?

木雕小器作的手藝人不同于一般的木工，工藝要求更精巧、細(xì)致、高超。一代畫師齊白石先生就酷愛小器作，當(dāng)年曾作過細(xì)木工匠，人送雅號“芝木匠”。北京木雕小器作的技法和工藝是非遺的重中之重，也是傳承人必須掌握和代代相傳的核心技術(shù)。技法的表現(xiàn)有圓雕、浮雕、透雕、陰雕、線刻、嵌雕幾種。圓雕是完全立體的雕刻，前后左右各面均需雕刻，有實在的體積，可以從四周圍任何角度觀賞。浮雕（隱雕或剔地雕）是在留出底板料基礎(chǔ)上雕刻形象，形體輪廓線近似繪畫，前后壓縮體積，利用透視表現(xiàn)效果。透雕行內(nèi)稱鏤空雕，大體有兩種表現(xiàn)手法，一是在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤去背后底板。有單、雙面（業(yè)內(nèi)稱兩面活）雕刻和薄厚之分，一般帶邊框的稱鏤空花板。二是介于半圓雕的高浮雕和淺浮雕與鏤空手法相結(jié)合，有體積感和層次感（行內(nèi)稱幾層活），能表現(xiàn)出幾層相疊的雕刻作品。陰雕即隱雕，從平面向下雕刻，行內(nèi)稱“圈陽”的雕法，如木匾的刻法等。線刻是以線為主的雕刻手法，線型雕刻近似于白描，在處理好的板材上用三角刀（行內(nèi)稱溜鉤）派活。嵌雕技藝是將螺鈿、玉石、珠寶、金銀絲鑲嵌在木座或是筆筒、盒子等木器之上。所以木雕小器作藝術(shù)風(fēng)格多樣，或光素樸實，或繁麗典雅。

選料，是制作每件作品的前提條件，北京木雕小器作首先在選用木質(zhì)材料上下功夫。一般分為硬木、柴木與軟木，硬木類主要有紫檀、紅木、花梨木、雞翅木、鐵力木、黃楊木等，柴木有櫸木、核桃木、杜木、色木、樺木等，軟木主要是楠木、椴木等。傳統(tǒng)的制作工具包括各種手鋸用于分解大小木料（行里叫開料、截料）、各種手工刨（二虎頭、線刨等用于刨削木材平面和線型）、木工鑿（用于開榫）、墨斗（用于劃直線）、拉鉆（用于打孔）、“打掃活”用的耪刨（學(xué)名蜈蚣刨，使之光滑平整）、馬牙子、刮片刀等;雕刻工具包括平口鑿子、反口鑿子、正口鑿子、和尚頭、溜勾、斜鑿、捂鉆、各種木銼（老婆腳銼、兩頭忙等）。很多工具都是跟了木匠師傅幾十年甚至一輩子，把手處都泛著油光，浸潤著歲月的記憶。

根據(jù)各類產(chǎn)品的不同，工序也有一些差別，玉雕牙雕花座的工藝流程在北京工藝木刻廠現(xiàn)存技術(shù)資料中是這樣記載的“備料、落窩、取木胎、磨牙子、畫活、打眼、鎪、鏟、銼腿線、銼菊花瓣、粘腿、銼腿、磨活、上色上漆皮、噴漆、包裝”;總體上木座制作工序包括設(shè)計、木活、畫活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、著色、燙蠟，漆活。

具體來講，木活是木工制作雕坯胎組件要留雕刻量，包括家具的造型及組件等，為雕刻備用。畫活主要是在制作花座時用的工序。旋活是木旋工為木雕的需要，利用車床進(jìn)行的旋木胎工序，如對筆筒的外型及內(nèi)膛，木座的面子、牙子、縮腰等而進(jìn)行的加工。鎪活是用鋼絲鋸按圖案鏤空好花板，使之達(dá)到近似于剪影效果的鏤空板。鑿活是用鑿子、拍斧或敲錘，先鑿去胚胎上的荒料，呈現(xiàn)基本大形，再用細(xì)鑿鑿至作品基本成型，為鏟活做好準(zhǔn)備工作。鏟活是用鑿子進(jìn)行細(xì)加工，鏟到?jīng)]有一絲荒料并達(dá)到設(shè)計要求的精、氣、神，用溜鉤派好活至最佳效果為止。銼活是指用木銼輔助鑿子，尤其在加工鏤空花板的立墻時起著很大的作用。磨活的傳統(tǒng)作法是先過水使木刺炸起（只適于紅木、花梨等硬木類），再用砂紙、銼草磨出漿使木雕表面光潔，現(xiàn)在多用高標(biāo)號水砂紙代替，效果相同。磨活是表面處理的一種手段，在不傷活的前提下做到光滑潤澤。著色是門很深的學(xué)問，把木料的色差調(diào)整一致，全靠有經(jīng)驗的漆工把深色變淺或把淺色變深，使顏色相近。傳統(tǒng)著色用料主要使用天然物質(zhì)的，如蘇木、槐花黃等。蠟活是北方硬木表面處理方法之一。傳統(tǒng)做法是將川蠟和蜜蠟依據(jù)不同的季節(jié)，調(diào)配不同的配方制成臘膏，用木炭火烤進(jìn)木質(zhì)，待蠟涼后把余蠟剔凈，尤其是邊角旮旯的余蠟剔凈，行內(nèi)叫上蠟和剔蠟。最后是漆活，分擦漆、噴漆、刷漆等做法。

王兆琪大師現(xiàn)場演示了木雕小器作的工藝和技法，看著他鑿鏟銼自如，雕起的小木屑好似跳動的字節(jié)和詩韻。小器作，本身就是木雕上的一首小詩，鐫刻著詩與遠(yuǎn)方。

小器作的詩與遠(yuǎn)方

要讓非遺北京木雕小器作“活起來”，當(dāng)務(wù)之急是要保護(hù)和傳承其制作技法和工藝。非遺最活躍的因素，是人，傳承人的積極性和能動性，是非遺“活起來”的關(guān)鍵?，F(xiàn)實情況下，木雕小器作的發(fā)展之路并不樂觀。由于其大部分是替人做底座，必須甘當(dāng)配角。故宮博物院出版的《故宮博物院藏器座》中指出：“器物的研究者，多專注于器物本身的研究，對于承托器物的底座，歷來少有重視，甚至被忽視器座的用途顯而易見?！绷硗?，小器作工作勞動強(qiáng)度大，城市的年輕人不愿意從事這一行業(yè)，而招外埠人員進(jìn)京，也存在很多問題，這又堵住了企業(yè)招工進(jìn)人的另一條通道。再加上科技手段的廣泛運(yùn)用，工藝提高，機(jī)器使用越來越多，手工藝的小器作之路越走越窄。

面對加強(qiáng)保護(hù)和利用非遺資源的良好機(jī)遇，木雕小器作的工匠們必定要迎接各種挑戰(zhàn)。采訪中，北京市工藝木刻廠有限責(zé)任公司的董事長曹海平一直陪著王兆琪，時不時幫著講解幾句。王兆琪說：“其實曹海平也可以成為大師和傳承人，但他為了管理工廠，提干了，就把大師和傳承人的位置讓了出來?！痹谶@期間，曹海平也不時接著業(yè)務(wù)電話，操持著這個小廠的生計。中央電視臺曾經(jīng)拍過紀(jì)錄片《手藝》，其中一集就是介紹王兆琪的木雕小器作，以接一單臺燈罩為故事線索展開，結(jié)尾留了懸念。我問他們，最后訂單接到了嗎？他倆嘆口氣，搖搖頭，“沒接到，這個行當(dāng)現(xiàn)在太不容易了！”

在這個艱難的時期，更應(yīng)發(fā)揮主觀能動性。王兆琪和曹海平已經(jīng)開始行動起來，他們不間斷地收集北京木雕小器作的文字（包括書籍）、圖片、視頻資料，實物等，并加以整理。配合北京市文旅局非遺保護(hù)中心開展《北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》的編纂工作，提供采訪錄音及相關(guān)的技術(shù)圖片。他們還請老手藝人進(jìn)行設(shè)計、制作，增加了項目的實物數(shù)量，也借此宣傳本項目。又與北京師范大學(xué)合作，拜訪老師傅，進(jìn)行錄音錄像，計劃數(shù)字化運(yùn)作和出版圖書。最令人感動的是，70多歲的王兆琪還參加了清華大學(xué)非遺培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，而且自學(xué)利用抖音、快手、今日頭條等新媒體，上傳一些專題小視頻，傳播并傳承木雕小器作。

王兆琪大師動情地說：“工藝美術(shù)，首先是實用，而不能華而不實。木雕小器作可以成為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的新載體，讓非遺在現(xiàn)實生活中煥發(fā)生機(jī)和活力?！?/p>

采訪出來，暴雨剛好停了，一絲陽光從厚重的云彩中閃跳而出。王兆琪和曹海平要趕去位于河北的工廠，光影落在他們急匆匆的背影里。

木雕小器作，看似小巧，其實蘊(yùn)涵了大氣磅礴而又精妙無比的手藝，隨著非遺“活起來”，相信它一定會擁有美好的詩與遠(yuǎn)方。

TIPS

想要看到更多類別的器作，建議去故宮。那里收藏的器作數(shù)量龐大、設(shè)計精巧、工藝細(xì)膩，體現(xiàn)了明清時代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)，部分帶有款識、等次、題銘等信息。器作涉及的材質(zhì)也十分豐富，有木、陶瓷、金屬、漆器、玉石、象牙、玻璃等多個品類。器作的形制與尺寸富于變化，以形制規(guī)整、線條簡練的圓形、方形和多邊形居多，靈活采用鑲嵌、鎏金、髹漆等工藝。