李正富 吳德鴻 王新昌 范永升 田合祿
1.浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第二醫(yī)院 杭州 310005 2.浙江中醫(yī)藥大學(xué) 3.北京中醫(yī)藥大學(xué)
根據(jù)劉完素 《素問玄機原病式》所論,“諸澀枯涸,干勁皴揭,皆屬于燥”[1],干燥綜合征屬于中醫(yī)“內(nèi)傷燥病”范疇[2]。本病屬于結(jié)締組織病,而結(jié)締組織病合并間質(zhì)性肺病屬于中醫(yī)“肺痹”“肺痿”范疇。干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病當(dāng)屬于中醫(yī)“燥痹”范疇。本病中西醫(yī)治療總體療效不佳。為進一步探討本病的中醫(yī)病因病機和治法,提高中醫(yī)臨床療效,本文試從《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運六氣標(biāo)本中氣理論以及三焦理論出發(fā),逐層剖析、明確本病相關(guān)問題如“燥”“間質(zhì)”的中醫(yī)內(nèi)涵以及“間質(zhì)性肺病”發(fā)生的中醫(yī)病因病機,提出并探討從脾胃論治干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病,或能為本病的治療提供新的思路。
1.1 “燥”之釋義 “燥”為六氣之一。 《素問·天元紀(jì)大論篇》說“陽明之上,燥氣主之”,或云“陽明之上,燥氣治之”。燥為陽明本氣,性涼,屬次寒,是秋天之氣。如《溫病條辨·補秋燥勝氣論》說:“燥病屬涼,謂之次寒。 ”[3]62《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》說“燥勝則干”,吳鞠通[3]63《溫病條辨·補秋燥勝氣論》曰:“秋燥之氣,輕則為燥,重則為寒,化氣為濕,復(fù)氣為火?!笨梢娫镉袆贇?、化氣、復(fù)氣之分,勝氣為寒,化氣為濕,復(fù)氣為火,故燥有寒燥和燥熱之分。另外,因為陽明從中氣太陰濕土,故吳氏云“化氣為濕”,即言燥濕互濟。
1.2 燥濕互濟 《素問·六微旨大論篇》說:“陽明之上,燥氣治之,中見太陰?!薄端貑枴ぶ琳嬉笳撈氛f:“陽明厥陰,不從標(biāo)本從乎中也……從中者,以中氣為化也。”《內(nèi)經(jīng)》五運六氣標(biāo)本中氣理論認(rèn)為陽明從中氣太陰濕土,太陰濕土中見之氣是對陽明燥氣的調(diào)諧。天人相應(yīng),人身之燥同樣需要靠太陰脾濕來調(diào)節(jié),正所謂“燥濕互濟”。正如唐容川[4]269《傷寒論淺注補正·辨陽明病脈證篇》所言:“燥氣太過……必賴太陰脾濕以濟之?!秲?nèi)經(jīng)》言陽明不從標(biāo)本,從中見之氣化,正是賴中見太陰濕氣,以濟其燥之義,仲景存津液亦是此義?!?/p>
1.3 燥濕之源在脾胃 田合祿老師[5]認(rèn)為,五運六氣理論中的標(biāo)本中氣攸關(guān)脾胃“神機”,是內(nèi)傷病之本?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈氛f:“少陽太陰從本,少陰太陽從本從標(biāo),陽明厥陰,不從標(biāo)本,從乎中也。故從本者化生于本,從標(biāo)本者有標(biāo)本之化,從中者以中氣為化也?!睆谋菊呤腔f物的根本,即少陽太陰火濕是化生萬物的根本,少陽火標(biāo)本皆陽是化生萬物的基本溫度,太陰濕標(biāo)本皆陰是萬物化生的基本濕度[5]。《醫(yī)原·百病提綱論》說:“燥濕為先天之體,水火為后天之用,水火即燥濕所變,而燥濕又因寒熱而化也。水氣寒,火氣熱。寒搏則燥生,熱爍則燥成;熱蒸則濕動,寒郁則濕凝,是寒熱皆能化為燥濕也?!盵6]32石壽棠先生以燥濕統(tǒng)百病提綱,甚有見地,并且認(rèn)為“燥濕又因寒熱而化”。也就是說,濕度是要靠溫度來主導(dǎo)的,正所謂 “陽生陰長,陽殺陰藏”(《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》),春夏陽生陰長,濕氣漸長,秋冬陽殺陰藏,燥氣漸長。在人身,同樣由少陽三焦相火來主導(dǎo)燥和濕?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈吩唬骸瓣枤庹?,若天與日,失其所則折壽而不彰。”《素問·陰陽別論篇》又云:“所謂陽者,胃脘之陽也?!彼匀松黻枤庵丛陉柾廖福餄癞a(chǎn)生之源也在脾胃?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》說:“燥勝則干?!碑a(chǎn)生干燥的原因有二:一是火旺傷津液所致;二是火衰不能蒸布津液所致?;馃醾蛞簯?yīng)該沒有異議,比如白虎湯證、三承氣湯證等。脾胃虛寒,氣血生化不足,陽不生則陰不長,也可導(dǎo)致干燥病癥。如《素問·陰陽類論篇》說:“一陰一陽代絕,此陰氣至心,上下無常,出入不知,喉咽干燥,病在土脾?!币魂幨秦赎帲魂柺巧訇?,二者主春天陽氣生發(fā),若陽氣衰竭,脾胃虛寒則陽不生陰不長,出現(xiàn)喉咽干燥。張仲景用小建中湯等治療本病,如《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》:“虛勞里急,悸,衄,腹中痛,夢失精,四肢酸疼,手足煩熱,咽干口燥,小建中湯主之。”建中即是健運脾胃,使陽生陰長。
總之,陽明從中氣太陰濕土,燥濕互濟,燥濕本源于寒熱,由少陽三焦相火主導(dǎo),少陽三焦相火太過或不及均可導(dǎo)致干燥的發(fā)生,而少陽三焦相火來源于胃氣,故《素問·陰陽別論篇》說“所謂陽者,胃脘之陽也”,《素問·平人氣象論篇》說“平人之常氣稟于胃,胃者平人之常氣也,人無胃氣曰逆,逆者死”。
田合祿老師[7]認(rèn)為,西醫(yī)所說的間質(zhì)組織,連接起來就是中醫(yī)所說的腠理通道,也即是《內(nèi)經(jīng)》所說的“氣街”[8]。 《難經(jīng)·三十一難》說三焦“其府在氣街”,所以三焦腑就是腠理。也就是說,西醫(yī)所說的間質(zhì)性病變與中醫(yī)的少陽三焦的功能失常有關(guān)。
2.1 三焦與少陽的關(guān)系 唐容川先生[4]295在《傷寒論淺注補正·辨少陽病脈證篇》中對“少陽”有如下描述:“少陽者,天地生陽之氣,從陰出陽,發(fā)生萬物,故曰:少陽于一歲為春,屬正二三月,于一日為寅卯辰時,皆陽氣初出,發(fā)生之際也?!吮藲猓谑嵌古c膽?!庇终f:“凡此皆是少陽三焦,膜中路道,為臟腑周身內(nèi)外之關(guān)鍵。傷寒六經(jīng),皆有少陽證,而仲景不列入少陽,使各從其類也。但讀者如不知少陽三焦,則六經(jīng)之證皆不能通矣?!碧剖涎陨訇枮槿瓜嗷鹨瞇4]294-295。張元素[9]在《臟腑虛實標(biāo)本用藥式·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二》中說:“三焦為相火之用,分布命門原氣,主升降出入,游行天地之間,總領(lǐng)五臟六腑榮衛(wèi)經(jīng)絡(luò)內(nèi)外上下左右之氣,號中清之府。上主納,中主化,下主出。”《中藏經(jīng)》總結(jié)三焦的功能說得好:“三焦者,人之三元之氣也,號曰中清之府,總領(lǐng)五臟、六腑、榮衛(wèi)、經(jīng)絡(luò),內(nèi)外左右上下之氣也。三焦通,則內(nèi)外左右上下皆通也。其于周身灌體,和內(nèi)調(diào)外,榮左養(yǎng)右,導(dǎo)上宣下,莫大于此也?!怪畾夂?,則內(nèi)外和。逆,則內(nèi)外逆。故云,三焦者,人之三元之氣也,宜矣!”[10]
2.2 三焦是人體陽氣之源 三焦屬少陽相火,是人體陽氣之源,主人體的基本溫度?!秱摗け婷}法》說:“形冷、惡寒者,此三焦傷也?!薄鹅`樞·營衛(wèi)生會篇》說:“上焦出于胃上口……中焦亦并胃中,出上焦之后……下焦者,別回腸,注于膀胱而滲入焉?!薄吧辖钩鲇谖干峡凇?,胃上口指賁門,指上焦的根源在胃中?!跋陆拐?,別回腸……而俱下于大腸而成下焦,滲而俱下”,回腸是小腸,大腸屬下焦?!鹅`樞·本輸》說:“大腸、小腸皆屬于胃。”所以下焦根源也在胃。所以,三焦的源頭在胃,少陽三焦相火的源頭同樣在胃,正如《素問·陰陽別論篇》所說:“所謂陽者,胃脘之陽也”。胃生胃氣,胃氣包括營衛(wèi)、血氣、元氣等。三焦屬胃,胃有上脘、中脘、下脘三脘之胃氣,即所謂三焦所行三元之氣也,行營衛(wèi)津液于腠理間質(zhì)也。
總之,三焦屬胃,少陽三焦相火本于胃脘,實乃是一個三焦[7]。脾胃主肌肉,肌肉之中是腠理,腠理是三焦腑。所以西醫(yī)所謂之“間質(zhì)”為中醫(yī)之三焦腑腠理,而間質(zhì)性病變與少陽三焦的功能失常有關(guān)。
干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病在急性期可見燥熱傷陰證,治宜清熱潤燥養(yǎng)陰;慢性期多見陽虛三聯(lián)證,即脾胃虛弱、陰火燥熱或濕流下焦并存證候,治宜健運脾胃為本,兼清陰火燥熱或祛濕為治;后期可見下焦精血虧虛證或瘀血證,治宜滋養(yǎng)精血或養(yǎng)血祛瘀。
3.1 燥熱傷陰證 干燥綜合征屬于內(nèi)傷燥病。燥邪與肺相應(yīng),最易傷肺?!端貑枴の宄U笳撈匪裕骸皩徠街o(jì)……其令燥,其藏肺,其畏熱,其主鼻……其病咳?!薄夺t(yī)原·燥氣論》曰:“燥從天降,首傷肺金?!盵6]115燥為陽明肺金的本氣,肺為嬌臟,不耐寒熱,且無論是外感還是內(nèi)傷燥邪,都易傷肺。干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病急性期多見燥熱傷陰證候,最終“肺熱葉焦”而成“肺痿”。《素問·痿論篇》說:“肺者,臟之長也,為心之蓋,有所失亡,所求不得,則發(fā)肺鳴,肺鳴則肺熱葉焦?!迸R床有多種原因?qū)е聝?nèi)傷燥熱?!督饏T要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證治第七》說:“熱在上焦者,因咳為肺痿。問曰:熱在上焦者,因咳為肺痿。肺痿之病,何從得之?師曰:或從汗出,或從嘔吐,或從消渴,小便利數(shù),或從便難,又被快藥下利,重亡津液,故得之?!焙雇孪抡`治、消渴病、習(xí)慣性便秘等燥熱性疾病,以及七情太過,氣郁化火,暗耗津液,津液日虧,肺臟失養(yǎng),終致津液枯涸而肺痿。
3.2 陽虛三聯(lián)證 干燥綜合征疾病日久可致間質(zhì)性肺病的發(fā)生,其發(fā)病的初始病機為內(nèi)傷燥熱,日久則耗氣傷津。間質(zhì)性肺病發(fā)生的根本病機為少陽三焦相火太過或不及,導(dǎo)致“肺熱葉焦”或“肺中冷”,從而導(dǎo)致肺之腠理間質(zhì)功能失調(diào)。但是臨床上單純的陽明燥熱實證(如白虎湯證、承氣湯證等,可見于疾病急性期)或純粹的陽虛“肺冷”證候(甘草干姜湯證等,多可于疾病晚期)并不多見。疾病日久除了熱傷津液,出現(xiàn)“口干、眼干、咽喉干”等癥候表現(xiàn)之外,多有耗傷氣血見癥,比如神疲乏力、活動后氣短、頭暈?zāi)垦?、心悸等癥候表現(xiàn)。也就是說,內(nèi)傷燥病日久必定導(dǎo)致少陽三焦虛衰,出現(xiàn)脾胃虛弱的病證。陽土胃是少陽三焦相火之源,而陰土脾為胃行其津液,潤澤四旁及三焦。少陽三焦相火衰,脾胃虛弱,氣血生化不足,陽不生陰不長,陰血虧虛,繼而又導(dǎo)致陰火(心火)叢生,陰火(心火)乘客肺金又可致燥熱,如此惡性循環(huán),最終導(dǎo)致“肺熱葉焦”而成“肺痿”,同時脾胃虛弱又可致濕濁內(nèi)生,日久則流于下焦,出現(xiàn)“陽虛三聯(lián)證”。在疾病的慢性期,臨床常見脾胃氣虛、陰火引氣的燥熱或與濕邪糾結(jié)在一起的病證,治療比較棘手。所以,在干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病的慢性期,其根本病機為三焦陽氣不足,脾胃虛弱。從脾胃論治,就是從三焦通行營衛(wèi)氣血。臨床除了健運脾胃之外,需根據(jù)燥熱傷陰的程度以及濕邪的有無辨證施治。臨床可參考小建中湯(《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》:“虛勞里急,悸,衄,腹中痛,夢失精,四肢酸疼,手足煩熱,咽干口燥,小建中湯主之?!保?、炙甘草湯(《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治第六》載:“《外臺》炙甘草湯治肺痿涎唾多,心中溫溫液液者?!保?、沙參麥冬湯(《溫病條辨·上焦篇》:“燥傷肺胃陰分,或熱或咳者,沙參麥冬湯主之?!盵3]59)等辨證施治。
3.3 下焦精虧證 燥熱耗氣傷津,甚則精血內(nèi)傷,如《醫(yī)門法律·傷燥門·秋燥論》所說“有干于內(nèi)而精血枯竭者”[11]276。其原因,正是因為內(nèi)傷燥熱終致少陽三焦相火衰弱,脾胃氣虛,陽不生陰不長,陰血虧虛,陰火(心火)從生,“君火之下,陰精承之”(《素問·六微旨大論篇》),少陰君火耗傷下焦精血,當(dāng)用甘潤、溫潤之品補益之。如《醫(yī)原·燥氣論》所論,“內(nèi)傷之燥,乃人之本病,由于精血下奪而成,或因偏餌燥藥所致,病從下焦陰分先起,下焦失治,則槁及乎上,喘咳、痿厥、三消、噎膈之萌,總由于此”[6]114,“內(nèi)傷之燥,精血竭于下而為患者,竭者必使之復(fù)盈,非柔潤靜藥,及血肉有情者以滋填之不可”[6]114,“其虛甚者,金寒水冷,氣結(jié)津枯,清潤又非所宜,必得溫潤、甘潤,如蓯蓉、枸杞、熟地、阿膠、玉竹、鹿膠、菟絲子之類,方為中窾”[6]126。
3.4 瘀血證 燥熱損傷津液及精血,日久可導(dǎo)致血液循行滯緩,最終出現(xiàn)瘀血之證候。《溫病條辨·補秋燥勝氣論》說:“燥氣延入下焦,搏于血分,而成癥者,無論男婦,化癥回生丹主之?!盵3]67可用化癥回生丹化瘀血消癥,其他如大黃蟄蟲丸、鱉甲煎丸也可選用。
總之,干燥綜合征屬于內(nèi)傷燥病,而干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病多屬于虛損性疾病,臨床多見脾胃虛弱同時伴有陰火致燥熱或兼有濕邪的病證,陽明燥熱實證可見于急性期,陽虛“肺冷”證候可見于疾病晚期,臨床都較為少見。干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病的慢性期,其根本病機為三焦陽氣衰,脾胃虛弱,陽不生陰不長,陰火致燥熱,最終“肺熱葉焦”而成“肺痿”。從脾胃論治,就是從三焦通行營衛(wèi)氣血。肺間質(zhì)病變相當(dāng)于中醫(yī)所論之“肺痿”,《金匱要略》所載之甘草干姜湯即是溫補胃陽、偏于補少陽三焦相火的方劑,炙甘草湯是益氣健脾、氣血陰陽并補的方劑,麥門冬湯是益氣養(yǎng)陰、偏于潤澤太陰脾土的方劑。沙參麥冬湯針對燥熱傷陰而設(shè),為從權(quán)治。甘草干姜湯、炙甘草湯和麥門冬湯三方均從脾胃論治,取“培土生金”之法也。累及下焦精血,當(dāng)用甘潤、溫潤之品補益之。病久致血瘀證當(dāng)養(yǎng)血活血祛瘀為治。
綜上所述,陽明從中氣太陰濕土,燥濕互濟,燥濕本源于寒熱,由少陽三焦相火主導(dǎo),而少陽三焦相火的來源在脾胃,故《素問·陰陽別論篇》說:“所謂陽者,胃脘之陽也?!薄伴g質(zhì)”為三焦腑腠理,間質(zhì)性肺病發(fā)生的根本病機為少陽三焦功能失調(diào)。干燥綜合征合并間質(zhì)性肺病臨床初期可見燥熱傷陰證;慢性期多屬于虛損性疾病,臨床多見脾胃虛弱同時伴有陰火致燥熱或兼有濕邪的病證,即陽虛三聯(lián)證;病久則累及下焦,當(dāng)用甘潤、溫潤之品補益精血;陰血虧久必致瘀血停滯,則當(dāng)養(yǎng)血活血。喻嘉言[11]279在《醫(yī)門法律·傷燥門》中說:“凡治燥病,不深達(dá)治燥之旨,但用潤劑潤燥,雖不重傷,亦誤時日,只名粗工,所當(dāng)戒也?!彼灾委焹?nèi)傷燥病不能一味養(yǎng)陰潤燥,而應(yīng)當(dāng)以健運脾胃為本。脾胃健運則陽生陰長,陰津漸生,則腠理間質(zhì)得以潤養(yǎng);脾胃健運,氣血漸旺,陰血漸長,則陰火自消;脾胃健運則濕濁、痰飲自化;脾胃健運,胃氣充足,氣行則血行,則瘀血漸除。故清熱潤燥、化痰祛濕、滋養(yǎng)精血以及活血祛瘀皆為從權(quán)治,健運脾胃才是根本治法。