以書法藝術(shù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的探索

楊明君 馮韻帆 陳鑫

摘 要：為了豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)兒童文化生活，并將中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了“筆墨留鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng) ，通過(guò)‘大小課堂相結(jié)合，師生共探討’的方法對(duì)黃家鎮(zhèn)中心學(xué)校的學(xué)生們進(jìn)行書法教學(xué)，最終取得了令人滿意的效果。學(xué)生們不僅了解、學(xué)會(huì)了書法知識(shí)，更通過(guò)書法了解了我國(guó)的優(yōu)秀文化寶庫(kù)，這就是最初的初衷，也是這次探討的重點(diǎn)課題。

關(guān)鍵詞：書法;書法藝術(shù);精神傳承

邂逅書法并愛(ài)上它，緣于一件小事。在近兩年的實(shí)踐活動(dòng)中為了帶給鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生書法知識(shí)與精神進(jìn)而更好的繼承發(fā)展中華民族優(yōu)秀的書法文化。烈日炎炎，擋不住書法愛(ài)好者前進(jìn)的步伐，在這揮汗如雨的季節(jié)里，認(rèn)識(shí)、了解、繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)，吸引社會(huì)各群體對(duì)書法的關(guān)注，應(yīng)該增強(qiáng)中國(guó)人民傳統(tǒng)中的文化自信以及中國(guó)人民對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自豪感，增加人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注。此次在社會(huì)各界大力支持下，書法愛(ài)好者開展了此次以“新時(shí)代精神·筆墨傳承”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。

新時(shí)代的大學(xué)生，本就應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。書法給人以美的享受字里行間書卷氣躍然紙上。字如其人，師者上書十個(gè)大字：“養(yǎng)浩然正氣，法古今完人”，細(xì)看筆法純熟老練，線條古拙遒勁，閱畢，似有浩氣凜然態(tài)。

以古為師，以書養(yǎng)性，需通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書法臨習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生感覺(jué)到更多學(xué)習(xí)書法的有趣之處，更重要的是通過(guò)對(duì)書法知識(shí)的彌補(bǔ)來(lái)增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)書法文化的了解程度和認(rèn)同程度，以書法為載體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高社會(huì)對(duì)書法的關(guān)注，更加注重書法文化和中國(guó)精神。

德高為師，身正為范。每一代人都有每一代人的責(zé)任，正因如此每一代人也應(yīng)該有每一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。要成為一位有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有青年對(duì)于傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)主動(dòng)肩負(fù)起這份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記則對(duì)青年一代深情寄語(yǔ)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”要牢牢記住總書記對(duì)青年人的希冀和要求，在奮斗中激蕩青春理想，做一位懷抱理想、掌握本領(lǐng)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，為?dāng)代社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)青年的力量和青春風(fēng)采。

前期準(zhǔn)備期間，書法愛(ài)好者與當(dāng)?shù)卣〉昧寺?lián)系，通過(guò)當(dāng)?shù)卣答伭私猱?dāng)?shù)貙W(xué)生的基本情況，其中，調(diào)查了解到普遍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生都很少有機(jī)會(huì)接觸到書法，同時(shí)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，所以以書法為載體傳播中華文化勢(shì)在必行。

在書法中因材施教最為重要。書法入門基礎(chǔ)期間，楷書可以取法自《九成宮醴泉銘》歐陽(yáng)詢所書，而行書取法王羲之所寫《蘭亭序》， 魏晉書法藝術(shù)，承漢之余韻，又極富有創(chuàng)造力，華美與質(zhì)樸相結(jié)合，體系龐大，實(shí)在是學(xué)習(xí)右軍行書的最好教材?！短m亭集序》中遒媚勁健的筆法，貫穿在整篇文章的每個(gè)字的細(xì)枝末節(jié)中。全文精美，結(jié)字錯(cuò)落別致，風(fēng)格揮灑自如，筆法多樣而內(nèi)斂。在執(zhí)筆上：糾正寫字的姿勢(shì)，教授正確怎樣執(zhí)筆方式，感受運(yùn)筆的過(guò)程。學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用筆鋒畫直線，練習(xí)簡(jiǎn)單的筆畫。糾正錯(cuò)誤的執(zhí)筆坐姿和運(yùn)筆，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能容易的出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法。例如：行筆不穩(wěn)，速度或快或慢;起筆后側(cè)峰行筆;收筆一掃而過(guò)分散;坐姿不正確等。這就需要及時(shí)改正運(yùn)筆錯(cuò)誤，給予正確的指導(dǎo)和幫助，以便更好的進(jìn)行之后的學(xué)習(xí)。接著進(jìn)行楷書的基本筆畫教學(xué)，隨后也會(huì)以臨摹古帖為主。以書法初期臨習(xí)來(lái)說(shuō)臨摹小楷《倪寬贊》，初臨時(shí)問(wèn)題頗多，一時(shí)字形大小難以把控，較于原貼相距甚遠(yuǎn);二是章法薄弱，細(xì)節(jié)模糊;三是用筆略有問(wèn)題，未體現(xiàn)出原貼風(fēng)氣?？傊?，問(wèn)題尚在，亟待解決，總而言之臨帖應(yīng)忠實(shí)原貼，初習(xí)一帖不可草率改動(dòng)其原樣，大小章法要成竹在胸，下筆減少遲疑，注意節(jié)奏。此上真言，運(yùn)用至今，屢試不爽！

學(xué)書之路不是一蹴而就的過(guò)程，它是一個(gè)逐步感悟再向外延伸的階段由內(nèi)而外，因而需要不斷的臨習(xí)和創(chuàng)作，才能不斷進(jìn)步感受到更多的文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)最后前往了了當(dāng)?shù)氐臅üぷ魇?，?dāng)時(shí)正值深秋，院落里鋪滿蠟黃的楓葉，清澈的池塘有源源不斷的活水，幾對(duì)錦鯉把池塘染得緋紅，空氣中透著一股濃濃的墨香?；▓@盡處，書法工作室“匯瀾堂”映入眼簾，古樸鏤空的門窗頗具傳統(tǒng)味道，門上則貼有一幅楹聯(lián)“青山不墨千秋畫，綠水無(wú)弦萬(wàn)古翠”，屋內(nèi)書卷畫軸怡養(yǎng)心情，整個(gè)院落，仿佛天然造化，實(shí)在清新脫俗。書法老師酷愛(ài)生活，無(wú)論是園里的花草和墻上的字畫，都是老師精心創(chuàng)作的書法作品，家里養(yǎng)了一只可愛(ài)的秋田犬，生人來(lái)時(shí)，它便同老師一起見客。老師待人十分平和，在書法方面，引經(jīng)據(jù)典，給書法愛(ài)好者簡(jiǎn)述了中國(guó)書法史，講到“蘭亭修契”“黃州苦雨”等膾炙人口的故事，老師不禁手之舞之，足之蹈之。又用粉筆手書毛澤東《卜算子.詠梅》，整個(gè)書寫過(guò)程一氣呵成，體勢(shì)搖曳，各具姿態(tài)。老師說(shuō)“沒(méi)有人知道真正和書法藝術(shù)融為一體且二者不可或缺之人是什么樣的心境，那種埋首硯池的寂寞與滿足也是鮮為人知的”讓書法愛(ài)好者受益匪淺明白應(yīng)該以古為師，以書養(yǎng)性，才能走得更遠(yuǎn)。

今世之書法已全然不同于古典之面貌，今人之水平也不同于古人，其原因有三，一則漢字簡(jiǎn)化，國(guó)學(xué)疏漏;二則天下攘攘，皆為利往;三則輕視古人，自以為是。此三點(diǎn)既是原因也是阻滯當(dāng)今書法藝術(shù)傳承根本現(xiàn)實(shí)。18年初，沃興華成都展覽計(jì)劃被迫取消，書法界為之震動(dòng)，便發(fā)發(fā)表數(shù)則短評(píng)，表達(dá)了對(duì)此事的態(tài)度，但社會(huì)卻對(duì)沃興華老師的書法及本人罵聲一片，不忍充耳。老師卻認(rèn)為：上心乃是徒勞，當(dāng)年自己也有對(duì)捍衛(wèi)正統(tǒng)藝術(shù)的滿腔熱枕，可后來(lái)年齡增大，步入社會(huì)，人愈加現(xiàn)實(shí)，熱枕逐漸消失，守著自己的底線，保證自己的書法天地是純潔的，比什么都重要。

“艱辛則知人生，實(shí)踐則長(zhǎng)才干”通過(guò)自己的實(shí)踐不斷主動(dòng)認(rèn)識(shí)、自發(fā)了解自身于社會(huì)之中，需要主動(dòng)增長(zhǎng)眼界與視野，并在所處客觀環(huán)境之下看清所處位置，及時(shí)改善自我不足，客觀評(píng)價(jià)自身價(jià)值。無(wú)形之中，讓自我對(duì)個(gè)體擁有了更加正確和完善的認(rèn)識(shí)，磨腳了自身對(duì)于學(xué)習(xí)的自信心與毅力。

作為一位當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，傳播書法精神與文化，通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的閱讀講解，通過(guò)觀看相關(guān)的視頻，作為書法課前啟蒙，加深學(xué)生們對(duì)書法的印象，以此來(lái)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生對(duì)于繼承傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)認(rèn)識(shí)、了解、傳承優(yōu)秀中華文化的意識(shí)，拓展學(xué)生思維，縮小鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市孩子的差距在每一位孩子心中播種下希望與傳承的種子。

參考文獻(xiàn)：

【1】劉德飛.書法精神和建筑形式，【D】，中央美術(shù)學(xué)院，2016，undefined

【2】盛敦榮.書法教育與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系構(gòu)建，【J】，中國(guó)發(fā)展，2014，44-48，44-48

【3】秦琴.大學(xué)文化視域下書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，【J】，宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，61-64，61-64

【4】 王冬齡.現(xiàn)代書法精神論，【J】，新美術(shù)，2007，12-16，12-16