陳 媛 張萬榮
(浙江農(nóng)林大學(xué),浙江 杭州 311300)
作為村落中鄰里鄉(xiāng)親之間首要的社交活動場所,本文所研究的村落公共空間的景觀營造是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的最重要內(nèi)容之一,是村民們在空閑之余進(jìn)行日常交流、娛樂放松的重要載體,也是傳承鄉(xiāng)土文化、改善鄉(xiāng)村面貌、提升鄉(xiāng)村幸福度的關(guān)鍵所在。
井噴式的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,村民居住環(huán)境得到極大的改善。與此同時,村落公共空間景觀卻經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn),出現(xiàn)了盲目追求城市風(fēng)貌、功能單一、使用低效、忽視文化特色挖掘等一系列問題,因此對于村落公共空間的研究迫在眉睫。
2013年我國農(nóng)業(yè)部啟動了以“美麗鄉(xiāng)村”為主題的系列活動。2015年頒布的國家標(biāo)準(zhǔn)《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》中提及,將“美麗鄉(xiāng)村”定義為:經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、規(guī)劃科學(xué)、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主,宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村(包括建制村和自然村)[1]。
村落:是在歷史發(fā)展的漫漫長河中,在不同的時代背景下,適應(yīng)不同的自然環(huán)境逐漸形成的,積聚和傳承了厚重歷史文化的人居環(huán)境聚落[2]。
村落公共空間:學(xué)術(shù)界很多學(xué)者對村落公共空間都有自己的見解,本文中的村落公共空間主要指村落中的街道巷弄、廣場空地、村頭樹下等人們可以自由進(jìn)出,進(jìn)行生產(chǎn)活動、文體娛樂、休閑交流且具有開放性的公共場所。
根據(jù)空間所呈現(xiàn)出的形態(tài)的不同,可以將村落公共空間分為點狀公共空間、線狀公共空間和面狀公共空間。
點狀公共空間:形狀多為團(tuán)塊狀或邊緣不規(guī)則,面積較小,利用率高。主要指一些開放性的空間節(jié)點,不僅能夠滿足一些小規(guī)模的日常休閑交流活動,同時與其他空間類型相比,通常具有獨特的標(biāo)識性。常見于村中共用的水井、古樹、轉(zhuǎn)角處等。
線狀公共空間:呈條帶狀,是各個公共空間之間關(guān)聯(lián)的紐帶,構(gòu)成了村落整體的空間骨架。常見于街巷空間、濱水空間等。
面狀公共空間:面積較大且開放性較強,能夠容納大量的人群,是舉行各種大型活動的場所,具有極強的通達(dá)性。常見于曬場、廣場、廟會等。
在加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)腳步的大背景下,規(guī)劃設(shè)計者為了圖快,設(shè)計通常模仿照搬成功的案例,忽略了村落自身獨有的特征。而且在村落更新過程中,許多村落建設(shè)對于村落自身的文化價值不予以重視,以為一味模仿城市就能體現(xiàn)自身的發(fā)展,使得村落整體流于形式,過于追求形象工程。這就導(dǎo)致了村落公共空間景觀與村落整體風(fēng)格不協(xié)調(diào),長時間形成的地域文化逐漸喪失,對于村落來說是一種不可挽回的損失。
在村落公共空間使用的過程中,村民是其主體使用者。但村落公共空間的營造往往都是政府決策,忽視了村民自下而上的需求,使得村落公共空間使用率降低,逐漸喪失其功能。例如有些村落過于刻意設(shè)置集中性公共空間,雖然偶爾會組織一些活動,露天電影、文藝晚會等,但大部分時間都只是空曠的閑置場地。由于規(guī)劃設(shè)計者們常常缺乏對使用者行為習(xí)慣與真實感受的深入分析了解,導(dǎo)致現(xiàn)如今美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的村落公共空間無法吸引人們聚集活動,整個公共空間缺乏活力與生命力的彰顯。
1)在過去,人們長期生活在村落之中,接觸環(huán)境較為封閉,村落公共空間就是他們?nèi)粘I?、交流活動的主要場所。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,洗衣機的出現(xiàn)替代了去洗衣碼頭洗衣,電視機的出現(xiàn)替代了看戲,電話的出現(xiàn)替代了面對面交流的必要性。相比于聚集在公共空間,人們更愿意呆在家中享受閑暇時光。
2)在村莊建設(shè)進(jìn)程中,有些公共空間被占用,有些公共空間被廢棄,再加上缺乏管理,使得景觀雜亂無章,失去活力。
3)新建的公共空間也存在許多問題,例如傳統(tǒng)建筑被拆除,特色鋪裝被現(xiàn)代化的大面積的鋪地所代替,缺乏符合場地特征的景觀,位置較遠(yuǎn),配套公共設(shè)施不齊全等。上述均是村落公共空間走向衰退的表現(xiàn),隨著社會進(jìn)程的不斷發(fā)展,公共空間的使用頻率逐漸降低,最終將會演變成千篇一律的“消極空間”[3]。
村落最大的特點是長時間形成的地域文化,地域文化是隨著自然環(huán)境、地理條件、歷史變遷等因素的變化逐漸豐富完善形成的,不僅具有很強的生命力,而且在凸顯很高的藝術(shù)價值的同時還能展現(xiàn)獨特的表現(xiàn)力[4]。設(shè)計時應(yīng)當(dāng)深入挖掘地域文化,在繼承又有所揚棄的基礎(chǔ)上提煉出富有村落文化特色的景觀符號,將其靈活地運用到村落公共空間的景觀營造中去。
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中,片面追求“城市化”的村落比比皆是,導(dǎo)致村落原有景觀逐漸消失,因此對于鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)尤為重要。如在新農(nóng)村建設(shè)中,為了模仿城市而建設(shè)大廣場,這一設(shè)計不僅尺度過大、過于空曠而無法吸引村民駐足,還使用大面積的鋪裝,速生樹種等,破壞了自然環(huán)境的同時與周邊大環(huán)境格格不入。因此村落公共空間的景觀營造應(yīng)注意鄉(xiāng)土性與原生性的保護(hù),若原有公共空間擁有極具特色的鄉(xiāng)土元素,應(yīng)當(dāng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上慎重開發(fā),并在設(shè)計中多采用鄉(xiāng)土材料、原生樹種等。
村民是公共空間使用的主體,規(guī)劃設(shè)計者們在設(shè)計時應(yīng)該以人為本,站在人的視角去提出問題以及解決問題。在充分聽取村民的意見與要求的前提下,觀察他們的行為活動,設(shè)計出符合他們生產(chǎn)、生活習(xí)慣和思想的公共空間。同時,村民是最為了解村落環(huán)境與文化的一群人,也是村落公共空間長期以來的創(chuàng)造者,通過激發(fā)村民的參與意識,刺激村民的視覺沖擊力,可以帶給他們身臨其境的體驗感,從而提升村落公共空間的人情味與活力,這才是人性化的設(shè)計。
另外,在設(shè)計時應(yīng)充分考慮老人兒童以及特殊人群的需求,如根據(jù)老人生活習(xí)慣設(shè)置休憩設(shè)施,為兒童設(shè)計符合兒童喜好的玩耍設(shè)施,以及為特殊人群設(shè)置無障礙設(shè)施等。在滿足村民安全需求的基礎(chǔ)上進(jìn)一步滿足他們的感情需求。
村落公共空間景觀營造的最終目的是為使用者建設(shè)一個活動豐富且又飽含生命力的環(huán)境。現(xiàn)如今村民不再頻繁使用村落公共空間的原因之一是空間中的活動類型過于單一,無法滿足村民們多樣的需求,即功能的缺失。設(shè)計應(yīng)從村民需求角度出發(fā),合理規(guī)劃布局,適當(dāng)?shù)卦谕豢臻g融合多種活動內(nèi)容,營造富有活力的多樣化公共空間。要注意的是,村落公共空間的布局要適宜,尺度過大會顯得空蕩,使人感覺孤獨寂寥,而尺度過小則會帶給人壓迫感,缺乏舒適性。
豐富的公共空間應(yīng)是形式美與功能美相結(jié)合的,周圍環(huán)境景觀的營造也極為重要,通過豐富的植物配置、特色的小品設(shè)計等,都能給村民帶來美的享受。
村落公共空間的景觀營造是改善人居環(huán)境的重要組成部分,也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。規(guī)劃設(shè)計者應(yīng)該充分結(jié)合村落的鄉(xiāng)土文化與自然環(huán)境,在充分考慮使用者需求的基礎(chǔ)上立足村落本體進(jìn)行針對性設(shè)計,將地域文化特色通過景觀的手法融入到村落公共空間的營造之中。并且在具體的設(shè)計中根據(jù)不同類型的景觀空間采用因地制宜的設(shè)計方式,注重場所精神的展現(xiàn),努力煥發(fā)鄉(xiāng)土記憶。
本文針對村落公共空間的研究還比較淺顯片面,需要在后續(xù)的學(xué)習(xí)工作中繼續(xù)加深思考并不斷探索。希望本文能夠給予相關(guān)研究一些參考與借鑒,共同促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的美好發(fā)展。