論培養(yǎng)公民視覺素養(yǎng)的美術(shù)館公共教育

張智

摘要：美術(shù)館活動(dòng)通常有著高雅的格調(diào)，可以滿足人們的精神文化需求。如今，美術(shù)館為社會(huì)大眾提供公共教育是人們的普遍訴求。其中，培養(yǎng)公民的視覺素養(yǎng)成了美術(shù)館公共教育的重要任務(wù)之一。美術(shù)館如何通過公共教育來培養(yǎng)公民的視覺素養(yǎng)，是我們思考的重要話題。

關(guān)鍵詞：美術(shù)館;公共教育;公民視覺素養(yǎng)

一、前言

近些年來，我國的社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，精神文化需求不斷上漲，他們希望獲得精神愉悅，也提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。在這種情況下，美術(shù)館活動(dòng)開始引起了人們的關(guān)注，美術(shù)館活動(dòng)通常有著高雅的格調(diào)，可以滿足人們的精神文化需求。如今，美術(shù)館為社會(huì)大眾提供公共教育是人們的普遍訴求。其中，培養(yǎng)公民的視覺素養(yǎng)成了美術(shù)館公共教育的重要任務(wù)之一。美術(shù)館如何通過公共教育來培養(yǎng)公民的視覺素養(yǎng)，是我們思考的重要話題。

二、美術(shù)館公共教育培養(yǎng)公民視覺素養(yǎng)的重要性

（一）視覺素養(yǎng)的概念

上個(gè)世紀(jì)60年代末，國際視覺素養(yǎng)協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人約翰提出了視覺素養(yǎng)這個(gè)概念，他認(rèn)為，視覺素養(yǎng)是人們通過觀看，并結(jié)合其他視覺經(jīng)驗(yàn)發(fā)展出視覺能力的素養(yǎng)。對社會(huì)公民來說，視覺素養(yǎng)是基本素養(yǎng)之一，可以幫助人們提升藝術(shù)鑒賞能力，掌握更多的藝術(shù)知識(shí)。擁有了視覺素養(yǎng)的人，他們能夠更好的享受視覺交流的佳作。2004年，國際視覺素養(yǎng)協(xié)會(huì)正式定義了視覺素養(yǎng)的概念，認(rèn)為這是人們感知對象，解釋他們所能看到的形象的能力。

視覺素養(yǎng)對人們來說必不可少，因?yàn)樾率兰o(jì)已經(jīng)進(jìn)入了視覺文化時(shí)代。社會(huì)中到處充滿了各種圖像，改變了人們的學(xué)習(xí)、生活方式。語言不再是人類社會(huì)唯一可用的通信系統(tǒng)，圖像、公式、符號(hào)、聲音等都可以傳達(dá)信息。還有很多視覺圖像和符號(hào)具有特殊的意義，如果人們不具有視覺素養(yǎng)，無法感受這些視覺圖像和符號(hào)的特定含義。由此一來，發(fā)展公民的視覺素養(yǎng)是社會(huì)主體要面對的重要話題。其中，美術(shù)館在這個(gè)方面承擔(dān)著不容推卸的重要責(zé)任。

（二）美術(shù)館公共教育培養(yǎng)公民視覺素養(yǎng)的重要性和必要性

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們越來越呼吁美術(shù)館要提供公共教育，這是其發(fā)揮公共服務(wù)職能的應(yīng)有之一。美術(shù)館中有著豐富多彩的美術(shù)資源，可以帶領(lǐng)人們更好地欣賞美術(shù)作品，發(fā)展人們的視覺素養(yǎng)。在美術(shù)館中，人們通過一些解說獲得審美享受，掌握一些美術(shù)知識(shí)與技能，提升他們的美術(shù)創(chuàng)作能力。人們通過美術(shù)館公共教育還能獲得歷史、自然、社會(huì)等其他方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科，拓展視野。在欣賞美術(shù)作品的過程中，人們的視覺得到了享受，評(píng)鑒美術(shù)作品的能力也得到了提升。

三、美術(shù)館公共教育培養(yǎng)公民視覺素養(yǎng)的對策

目前，我國大部分美術(shù)館都開始有意識(shí)地提供公共教育。內(nèi)容形式包括語音講解、公共講座和發(fā)放宣傳小冊子。雖然這些活動(dòng)也能吸引部分受眾的興趣，但是美術(shù)館公共教育中提供的很多美術(shù)知識(shí)比較晦澀難懂，在知識(shí)傳遞方面過于專業(yè)，影響了社會(huì)大眾的消化吸收，在培養(yǎng)公民的視覺素養(yǎng)方面也沒有起到太好的效果。針對當(dāng)前的現(xiàn)狀，我認(rèn)為美術(shù)館公共教育要想更好地培養(yǎng)社會(huì)大眾的視覺素養(yǎng)，可以從以下幾點(diǎn)入手。

（一）開展體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公民的體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)的思想在我國源遠(yuǎn)流長。在我國古代，孔子提出過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，還提出親身體驗(yàn)是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳方法。在近現(xiàn)代，體驗(yàn)式教學(xué)更是引起了諸多學(xué)者的關(guān)注，陶行知先生提出過生活教育理論，其中概括出“做中學(xué)”的教學(xué)原則，倡導(dǎo)教育者要讓學(xué)生在親自操作中獲得知識(shí)。這個(gè)思想也可以引申到美術(shù)館公共教育中，開展體驗(yàn)式教學(xué)，尊重社會(huì)公民的體驗(yàn)。目前已有美術(shù)館在這個(gè)方面加強(qiáng)探索，例如，日本東京國立博物館設(shè)置了“五感體驗(yàn)國寶” 的專場，觀眾可以坐在榻榻米上（用當(dāng)時(shí)日常生活的視角）觀賞日本畫家長谷川等伯的作品松林圖屏風(fēng) ，并可以聞到松樹的氣味，感受風(fēng)吹到自己身上，身臨畫家作畫時(shí)的情境，從而將對傳統(tǒng)美術(shù)作品的體驗(yàn)與日常生活以及美術(shù)作品產(chǎn)生的歷史情境互相聯(lián)系。這種做法值得我國美術(shù)館借鑒和參考。

（二）加強(qiáng)互動(dòng)，介紹美術(shù)鑒賞方法

雖然人們對美術(shù)館中的展品有著強(qiáng)烈的興趣，從中獲得了審美享受，但是讓他們鑒賞這些作品時(shí)還顯得力不從心，這主要是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖恍┟佬g(shù)鑒賞方法?；谶@樣的情況，美術(shù)館開展公共教育時(shí)，要注重為社會(huì)大眾介紹美術(shù)鑒賞方法，邀請專家學(xué)者為社會(huì)大眾進(jìn)行講解，特別是要加強(qiáng)與社會(huì)大眾的互動(dòng)，解答社會(huì)大眾對于美術(shù)作品的疑惑。專家可以讓社會(huì)大眾先描述美術(shù)作品，嘗試用自己的語言分析美術(shù)作品的內(nèi)涵，專家學(xué)者再進(jìn)行點(diǎn)撥，進(jìn)一步打開公民的思路。這樣的做法就將鑒賞美術(shù)作品的主動(dòng)權(quán)交給社會(huì)大眾，專家與社會(huì)大眾進(jìn)行互動(dòng)，可以提升公民的視覺素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)館校合作，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力

美術(shù)館還要進(jìn)一步打開發(fā)展思路，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校進(jìn)行合作，特別是要與中小學(xué)進(jìn)行合作。中小學(xué)生正處于快速發(fā)展階段，讓他們盡早感受美術(shù)館中美術(shù)作品的內(nèi)涵，對促進(jìn)他們的視覺素養(yǎng)發(fā)展大有裨益。美術(shù)館要根據(jù)中小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、鑒賞美術(shù)的需求，設(shè)計(jì)多元化的公共教育活動(dòng)，比如讓中小學(xué)生在美術(shù)館中學(xué)習(xí)創(chuàng)作美術(shù)作品的方法，鍛煉中小學(xué)生的審美能力和操作能力。

四、結(jié)束語

總而言之，我國美術(shù)館要正視自己的角色定位，發(fā)揮自己的公共教育職能，努力培養(yǎng)社會(huì)公民的視覺素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

[1]楊應(yīng)時(shí). 中國美術(shù)館公共教育的新探索[J]. 東方藝術(shù)， 2011（19）：64-67.

[2]楊應(yīng)時(shí). 何為有效的公共教育？美術(shù)館公共教育三問[J]. 美術(shù)觀察， 2016，（2）：4-7.

[3]謝雱， 周鷺. 網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館公共教育資源的開發(fā)現(xiàn)狀及其策略[J]. 湖南包裝， 2015， 30（4）：80-81.

[4]盧斌， 梁好. 當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)館公共教育結(jié)合芻議[J]. 湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013，（3）：4-7.