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    漢服文化對(duì)高校思想政治教育的促進(jìn)作用

    2020-01-03 10:04:06王振宇李曉卓謝江歡
    錦繡·下旬刊 2020年12期
    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化思想政治教育大學(xué)生

    王振宇 李曉卓 謝江歡

    摘要:漢服不但具備了秀美典雅的造型,并且體現(xiàn)了著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)以及思想內(nèi)涵。近年來(lái),我國(guó)各地興起了一股漢服熱潮,一些青年人尤其是大學(xué)生對(duì)漢服情有獨(dú)鐘,在大學(xué)校園中我們也經(jīng)??梢钥吹綕h服的身影。目前我國(guó)高校的思想政治教育工作缺乏新意,內(nèi)容一成不變,教育效果難以使人滿意。面對(duì)這樣的情況,一些學(xué)者則提出了將漢服文化運(yùn)用到高校思想政治教育領(lǐng)域。在本文中,作者主要就漢服文化融入高校思想政治教育體系的問(wèn)題進(jìn)行了論述,并提出了利用漢服文化創(chuàng)新高校思想政治教育工作的建議。

    關(guān)鍵詞:漢服文化;思想政治教育;大學(xué)生;傳統(tǒng)文化

    在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,不同國(guó)家文化的界限在逐漸淡化,新的一代年輕人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度和認(rèn)同程度在逐漸降低。漢服是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要縮影,彰顯了中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。高校的大學(xué)生們對(duì)漢服的喜愛和認(rèn)可,也使得傳統(tǒng)文化在他們身上得到了傳承和弘揚(yáng)。將漢服文化[1]融入到高校思想政治教育領(lǐng)域中,既能夠以一種大學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式傳播了傳統(tǒng)文化,拉近大學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的距離,強(qiáng)化大學(xué)生愛國(guó)情懷,也能夠有效改善高校思想政治教育工作的效果。

    一、漢服文化融入高校思想政治教育體系的問(wèn)題

    (一)缺乏對(duì)漢服文化的重視

    在傳統(tǒng)的思想政治教育中,一直強(qiáng)調(diào)的是集體主義、集體利益高于個(gè)人利益。然而大學(xué)生由于涉世未深,價(jià)值觀很容易受到不良思想的侵襲,比方說(shuō)拜金主義、利己主義等。這些不良思想會(huì)弱化大學(xué)生的理想信念,使大學(xué)生逐漸喪失社會(huì)責(zé)任感。而漢服文化中則包括了公平正直的文化內(nèi)涵,有利于扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的不良價(jià)值觀。但是由于高校為提升學(xué)生額就業(yè)率以及社會(huì)適應(yīng)性,過(guò)于注重大學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練,而忽視了漢服文化對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要意義,使得獲得大學(xué)生認(rèn)可的漢服文化并未發(fā)揮出強(qiáng)化大學(xué)生理想信念、思想道德修養(yǎng)[2]的作用。

    (二)教師漢服文化底蘊(yùn)有限

    在大學(xué)校園中,歷史專業(yè)、漢語(yǔ)言專業(yè)的教師往往對(duì)漢服文化的了解更為深厚,而其他專業(yè)尤其是理工類專業(yè)的教師對(duì)漢服文化的了解則少之又少。那么這些教師對(duì)漢服所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的理念和價(jià)值的掌握不夠深入,在對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作時(shí),難以運(yùn)用漢服文化的內(nèi)涵來(lái)改善教育效果。即使有一些教師利用學(xué)生對(duì)漢服文化的熱愛心理,刻意補(bǔ)習(xí)漢服文化的有關(guān)知識(shí),力求在教育學(xué)生時(shí)能夠通過(guò)運(yùn)用漢服文化的內(nèi)容獲得學(xué)生的認(rèn)可,改善學(xué)生的思想觀念。但是由于生搬硬套的教育方式,難使?jié)h服文化與思想政治教育工作深度融合,不僅得不到學(xué)生的肯定,自身學(xué)習(xí)漢服文化的積極性也被挫傷。

    (三)新媒體教育功能被忽視

    在大多數(shù)學(xué)校的官方微博中,我們很難發(fā)現(xiàn)漢服文化的蹤跡。而學(xué)校內(nèi)部的一些論壇、貼吧中,與漢服文化相關(guān)的內(nèi)容,大多是一些穿著飄逸漢服的青年學(xué)生,學(xué)生討論的熱點(diǎn)在與主人公身穿的漢服以及相關(guān)配飾是否美麗,而至于美在哪里,何為美,則鮮有人進(jìn)行討論。至于漢服中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,基本上沒有人去尋根溯源。原本學(xué)生喜聞樂(lè)見的新媒體,其教育功能卻被學(xué)校束之高閣。

    二、利用漢服文化改善高校思想政治教育工作的效果

    (一)重視漢服文化在思想政治教育工作中的作用

    第一,開設(shè)漢服文化的課程。學(xué)校可組織漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以及歷史專業(yè)的教師共同編制漢服文化的教材,同時(shí)開設(shè)選修課程,在課堂中允許學(xué)生自由發(fā)表對(duì)漢服文化的想法,通過(guò)學(xué)生間、師生間思想的碰撞,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。第二,給予熱愛漢服的學(xué)生活動(dòng)的空間,提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高??稍S可漢服愛好者們成立漢服社團(tuán),通過(guò)漢服社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)吸引全校學(xué)生了解漢服文化、學(xué)習(xí)漢服文化,將漢服文化滲透到學(xué)生日常生活的各個(gè)領(lǐng)域,將學(xué)生作為文化傳承的動(dòng)力,讓學(xué)生自覺成為思想政治教育工作的主體。

    (二)教師強(qiáng)化漢服文化知識(shí)學(xué)習(xí)

    第一,向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師可請(qǐng)教熱愛漢服文化的同學(xué),聽取他們對(duì)漢服文化的想法,從他們身上學(xué)習(xí)漢服文化的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)也要探究漢服文化是通過(guò)何種途徑對(duì)這些學(xué)生產(chǎn)生了影響,進(jìn)而豐富利用漢服文化進(jìn)行思想政治教育工作的方式方法,使思想政治教育工作能夠更為學(xué)生接受和認(rèn)可,教育效果有所改善。第二,向同事學(xué)習(xí)。負(fù)責(zé)思想政治教育工作[3]的教師應(yīng)主動(dòng)向?qū)h服文化有著深入性研究的教師請(qǐng)教漢服文化知識(shí),提出自己的疑問(wèn),請(qǐng)同事幫助自己答疑解惑,獲得對(duì)漢服文化更深層次的了解。為運(yùn)用漢服文化開展學(xué)生思想政治教育工作奠定良好的基礎(chǔ)。

    (三)創(chuàng)新利用新媒體

    目前,新媒體已然成為了文化傳播的重要途徑。學(xué)校在利用新媒體傳播漢服文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí),可采取以下策略。第一,通過(guò)學(xué)校官方微博弘揚(yáng)漢服文化知識(shí)。例如在微博上發(fā)表一些與漢服文化相關(guān)的有教育意義的小故事、選擇題等,供學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)生的思想道德觀念會(huì)在文化的渲染中得到升華。第二,邀請(qǐng)研究漢服文化的專家學(xué)者進(jìn)行視頻講座或進(jìn)行直播,為學(xué)生講解漢服文化的內(nèi)涵,以及新時(shí)代背景下漢服文化的重要意義,以此吸引學(xué)生的關(guān)注,達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果。

    三、結(jié)束語(yǔ)

    漢服文化是華夏民族的智慧結(jié)晶,漢服中所展現(xiàn)的文阿虎內(nèi)涵需要我們新一代年輕人去探索、去學(xué)習(xí)、去傳承、去弘揚(yáng)。開展高校思想政治教育工作。漢服可作為一種有效的載體,有利于改善大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不良看法,同時(shí)也能夠提升高校思想政治教育工作的感染力和影響力,使大學(xué)生能夠主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任??偠灾?,高校思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新方式方法,吸收漢服文化的精髓,增強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng),強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)主義信念。

    參考文獻(xiàn)

    [1]余光.淺析漢服文化及其價(jià)值[J].青年文學(xué)家,2018(18):160-163.

    [2]李際,李夢(mèng)竹.論漢服文化內(nèi)涵背后所傳達(dá)的哲學(xué)意識(shí)[J].西部皮革,2017(21):88.

    [3]劉安琳.華夏有衣,襟帶天地——淺析漢衣冠審美文化沿革[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2019(2):72-74

    作者簡(jiǎn)介:

    王振宇(1993-),男,陜西西安人,博士研究生,研究方向:基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)。

    李曉卓(1996-),女,陜西西安人,碩士研究生,研究方向:中國(guó)傳統(tǒng)文化。

    謝江歡(1995-),女,陜西藍(lán)田人,碩士研究生,研究方向:高等教育方法。

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