新媒介對港青的塑造力不容忽視（討論）

孫佳山

在香港“反修例”風(fēng)波中，有香港媒體人發(fā)現(xiàn)，一款名為“香城Online”的游戲在暴徒聚集的連登社區(qū)傳播。游戲以虛擬化城市“香城”為背景，玩家在游戲中扮演戰(zhàn)士、補(bǔ)給兵等角色，完成“跟隨隊伍游行，再自由活動去爬山，沿途有不同怪獸需要打，守衛(wèi)我城”的所謂“任務(wù)”。其攻略包括地圖、職業(yè)、怪物（影射警察）、裝備等介紹一應(yīng)俱全，可操作性極強(qiáng)，香港媒體人形容這個游戲簡直是“在短時間內(nèi)批量生產(chǎn)黑衣人的暴徒培訓(xùn)手冊”。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介迭代背景下，社會運(yùn)動虛擬化并不是在香港的“反修例”風(fēng)波中才出現(xiàn)的新鮮事，早在2015年的巴黎暴恐事件中，就有證據(jù)顯示，恐怖分子是利用PlayStation4游戲主機(jī)進(jìn)行恐怖襲擊的策劃和實時交流，成功地躲過了電話、短信、推特、臉書等移動通信和社交媒體平臺上的大數(shù)據(jù)篩查。

移動互聯(lián)網(wǎng)時代的社會運(yùn)動虛擬化，是以青年文化為表征的全球文化歷史轉(zhuǎn)型的結(jié)果。例如“伊斯蘭國”就曾利用社交媒體有效擴(kuò)大極端思想的傳播，而美國相關(guān)部門在烏克蘭亂局中也曾利用移動互聯(lián)網(wǎng)的新媒介文娛形態(tài)煽動暴亂。

可見，利用移動通信工具的廣泛使用完成極端情緒煽動和社會運(yùn)動的組織策劃，顯然是一個系統(tǒng)性操作，它包含兩個切面，一是通過看似不起眼的文化娛樂方式，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、音樂、動漫等目前尚不在主流媒體視野之內(nèi)的媒介形態(tài)完成意識形態(tài)煽動；二是充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)，以看似不起眼的泛文化形態(tài)快速傳導(dǎo)極端情緒。正是依靠這兩個切面，敵對勢力才得以在短時間內(nèi)就完成極端情緒的煽動和傳播，進(jìn)而形成相對有效的大范圍意識形態(tài)蠱惑，結(jié)成當(dāng)代版的“想象的共同體”。只不過這一“想象的共同體”的獨(dú)特性在于，其成員通常圍繞著一個極端情緒策源的中心點(diǎn)凝聚，而游戲、動漫、音樂、社交媒體、虛擬社區(qū)等都可以作為這個極端情緒中心點(diǎn)

的散射出口和路徑，所以在大多數(shù)情況下其都呈現(xiàn)出“去中心化”的樣貌。由于移動互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代效應(yīng)所撬動的范圍很廣，這也就解釋了為何這一輪全球極端情緒浪潮中會有如此大的范圍和圈層。移動互聯(lián)網(wǎng)并不是洪水猛獸，不能簡單地用圍堵的方式予以應(yīng)對，而是要以更為開放的姿態(tài)因勢利導(dǎo)。我們也切忌片面認(rèn)知新媒介形態(tài)對青少年身份認(rèn)同的塑造作用。通過對香港、澳門青少年的相關(guān)調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，如果打開一個澳門青少年的手機(jī)，我們會發(fā)現(xiàn)它包含的應(yīng)用程序(或其國際版本)與內(nèi)地青少年所使用的高度接近。相比之下，大多數(shù)香港青少年的手機(jī)上則大多是美國、英國的應(yīng)用程序，香港本地的應(yīng)用程序都很少，更不要說玩內(nèi)地的網(wǎng)絡(luò)游戲、看內(nèi)地的網(wǎng)劇、綜藝。因此，我們也就不難理解其后續(xù)的復(fù)雜影響。

新媒介形態(tài)下的流行文化經(jīng)驗，在連接不同地域的青少年群體方面，發(fā)揮著重要的潛移默化的作用。如果無法享受到內(nèi)地數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的優(yōu)秀成果的情況下，香港本地又沒有產(chǎn)生足夠的內(nèi)容支撐，就不可避免地導(dǎo)致其媒介信息的獲取源頭被敵對勢力把持和操控。我們應(yīng)該加大力度，鼓勵數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)出更多的數(shù)字文化產(chǎn)品。同時，在版權(quán)領(lǐng)域于“一國兩制”的框架下，探索新的發(fā)展路徑。應(yīng)對移動互聯(lián)網(wǎng)時代的社會運(yùn)動虛擬化現(xiàn)象，我們既要從長計議，也要因勢利導(dǎo)?！?/p>

（作者是中國藝術(shù)研究院副研究員）