淺析傳承革命文化的時(shí)代價(jià)值

牛 康

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，革命文化經(jīng)歷了七十年的變遷，其時(shí)代價(jià)值定義也隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)生較大改變。在傳承革命文化的同時(shí)，需要結(jié)合時(shí)代的要素進(jìn)行分析，提煉其中的時(shí)代價(jià)值定義，從而使得我國(guó)的革命文化傳承走在時(shí)代前沿。通過(guò)將時(shí)代要素與革命文化的價(jià)值相結(jié)合，使得革命文化的傳承能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。本文主要對(duì)革命文化的特點(diǎn)以及含義進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，再通過(guò)多個(gè)方面對(duì)革命文化在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析與闡述。

一、革命文化的概念和特點(diǎn)

文化是一個(gè)民族的根基所在，而革命文化是近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展的重要依據(jù)。革命文化是我黨和先進(jìn)分子以及人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代共同創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是我國(guó)的重要精神文化資源。

(一)革命文化的概念

革命文化其實(shí)就是紅色文化，革命文化的本質(zhì)也就是紅色文化的體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)和平、守護(hù)家國(guó)，有志之士便聯(lián)合起來(lái)為了抵御外敵而不懈努力奮斗。革命文化來(lái)自于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民對(duì)美好生活的期盼和向往，是一種符合大眾期望的文化。同時(shí)，革命文化是一種堅(jiān)持，體現(xiàn)在對(duì)于抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)持、對(duì)于新中國(guó)必將成立的堅(jiān)持。從另一個(gè)角度來(lái)看，革命文化是人們內(nèi)心對(duì)于未來(lái)美好的象征和期望。但是革命文化中不僅僅有這些象征和含義，更多的是先輩對(duì)于革命文化傳承中的精神和堅(jiān)持，是人們?cè)诶Э鄷r(shí)期仍然能堅(jiān)守希望的文化。只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命文化教育，學(xué)生才能真正明白什么是革命文化、什么是紅色文化。革命文化代表的是我國(guó)人民內(nèi)心的期許和愿望，在文化中也代表著文化傳承中先輩的精神，因此，在傳承中需要重點(diǎn)關(guān)注革命文化傳承的重要性，真正理解革命文化的主要內(nèi)涵，傳承革命文化的思想核心。在新時(shí)代發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展，明確革命文化在新時(shí)代的價(jià)值定義，從而有效對(duì)革命文化進(jìn)行傳承[1]。

(二)革命文化的特點(diǎn)

1.民族性

文化的傳承都不是一個(gè)人的事，而是整個(gè)民族的事，當(dāng)一個(gè)文化傳統(tǒng)深深烙印在整個(gè)民族的身上時(shí)，這個(gè)文化也就能夠自然而然地傳遞下去。此外，一個(gè)文化的傳承需要民族里面每個(gè)人都能認(rèn)可，因此文化傳承是具有民族性的。革命文化是特殊時(shí)代的產(chǎn)物，源于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)我國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患：外敵虎視眈眈，意圖侵略瓜分我國(guó)；內(nèi)敵當(dāng)政腐敗不作為，肆意收刮民脂民膏，妄圖大發(fā)國(guó)難財(cái)，人們處于水深火熱中。在此背景下，許多熱血人士便組成了仁義之師，奮起反抗，以圖為人民博得光明未來(lái)。因此，革命文化是受到無(wú)數(shù)民眾認(rèn)可的、具有民族性的特殊文化。

2.人民性

任何文化的誕生都與人民息息相關(guān)，因此，文化的傳承也只能是在人們的自發(fā)傳承下進(jìn)行。同時(shí)，文化反映了人們的利益、愿望、希望等，這代表了人們?cè)谖幕邢胍橙〉幕蛘咭延械钠返禄蛘呙赖?。?duì)于革命文化而言，革命文化從人們中誕生，并不是無(wú)本之木、無(wú)源之水。革命文化代表的是當(dāng)時(shí)人們的一種希望和祈愿，黨就是拿著革命文化這把利劍贏得了抗戰(zhàn)的勝利，也贏得了人們的信任。而在之后幾十年的發(fā)展中，我黨人士始終貫徹革命文化，將人們的利益放在首位，從而得到人民的支持和擁戴；同時(shí)，我黨主張的馬克思主義和毛澤東思想都是以人民為根基，可以說(shuō)，我黨崇尚的馬克思主義和毛澤東思想本身就具有強(qiáng)大的人民性[2]。從這個(gè)角度而言，革命文化是具有人民性的。無(wú)論是革命文化從人民中誕生，還是革命文化一直代表著人民的利益和內(nèi)心中的期望，這些都能說(shuō)明革命文化具有人民性。

3.革命性

革命性是革命文化最重要的特質(zhì)。它誕生于一個(gè)特殊的時(shí)代，飽含著我國(guó)人民對(duì)美好生活的向往期盼。在特定的年代背景下，革命只是實(shí)現(xiàn)美好愿望的手段。之所以說(shuō)革命文化具有革命性，原因在于革命文化的本質(zhì)是反對(duì)不利于人民利益的文化的出現(xiàn)和發(fā)展。這種反對(duì)其實(shí)就是一種革命文化的體現(xiàn)，在這種情況下，我們可以說(shuō)革命文化具有革命性。

二、新時(shí)代下革命文化的價(jià)值

新時(shí)代有新的格局、新的發(fā)展要素、發(fā)展要求，部分文化價(jià)值已經(jīng)不再符合新時(shí)代的特征，此時(shí)就需要在時(shí)代背景之下不斷促進(jìn)時(shí)代價(jià)值的探索。因此，當(dāng)前的重要目標(biāo)是結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要素對(duì)革命文化進(jìn)行全新定位，從而使得革命文化的時(shí)代價(jià)值得以體現(xiàn)。

(一)讓文化繁榮發(fā)展以及堅(jiān)定對(duì)文化的自信

在發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)時(shí)刻重視發(fā)揚(yáng)和傳承革命文化，通過(guò)各種媒體來(lái)對(duì)革命文化進(jìn)行宣傳和傳承，有效使我國(guó)革命文化得以傳承和發(fā)展。在新時(shí)代的時(shí)代浪潮下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展不可能閉關(guān)鎖國(guó)，而是要促進(jìn)全球一體化和經(jīng)濟(jì)化。在這種情況下，外來(lái)文化也在中華大地上生根發(fā)芽，對(duì)于我國(guó)文化的沖擊是可想而知的。而對(duì)于革命文化的傳承和弘揚(yáng)有助于我國(guó)人民建立起對(duì)于我國(guó)革命文化自信。我國(guó)在宣傳革命文化上可謂是不遺余力。每年各種紅色主題的電影、電視劇頻繁出現(xiàn)在熒幕之上，革命圣地也時(shí)時(shí)刻刻向公眾開(kāi)放，這些都是為了加深人民對(duì)革命文化的理解[3]。從現(xiàn)階段的文化傳承可以看到，革命文化具有十分強(qiáng)大的精神內(nèi)涵。革命文化深刻闡釋了只要全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、革命就必然會(huì)取得成功的道理。這也代表著革命文化是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，說(shuō)明只要堅(jiān)持以人民的意志為準(zhǔn)，就能解決困難、走出困境。革命文化是人定勝天的最好寫(xiě)照，清楚表達(dá)了皇天不負(fù)有心人的含義。加強(qiáng)革命文化教育能夠樹(shù)立人民的文化自信，讓人民知道，只要堅(jiān)持努力，就能夠創(chuàng)造奇跡。

(二)新時(shí)代下黨建的利劍

革命文化陪著黨走過(guò)近百年的風(fēng)雨歷程，對(duì)于黨而言，革命文化就是黨的根本，在黨建時(shí)，革命文化就是黨建的利劍。新時(shí)代的來(lái)臨是對(duì)我黨建設(shè)的一個(gè)巨大的考驗(yàn)。新時(shí)代有著新的要素和價(jià)值，而黨建需要將這些新時(shí)代中的要素和價(jià)值融入黨建當(dāng)中，對(duì)黨的發(fā)展作出新的規(guī)劃和要求，從而能夠建設(shè)出符合新時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的革命文化。從這個(gè)角度來(lái)看，革命文化在黨建中起著至關(guān)重要的作用[4]。對(duì)于基層黨員而言，黨建過(guò)程中特別容易出現(xiàn)問(wèn)題，如意志動(dòng)搖、對(duì)于黨中央的思想不堅(jiān)定等。在這種情況下，就需要讓革命文化成為黨建時(shí)的利劍和定海神針，使我黨的建設(shè)始終能夠跟得上時(shí)代的發(fā)展。

(三)革命文化是軍隊(duì)的基礎(chǔ)

軍隊(duì)的存在是為了保家衛(wèi)國(guó)，雖然現(xiàn)在是和平年代，但我國(guó)在軍隊(duì)的建設(shè)方面仍然加大人力與物力投入。我黨人士在革命文化的影響下，深刻認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)軍隊(duì)的弊端，認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的真理，因此，在革命文化的傳承和影響下，我國(guó)對(duì)軍隊(duì)的建設(shè)可謂是不遺余力。我國(guó)大力建設(shè)軍隊(duì)、加強(qiáng)軍事力量并非是為了以武力震懾其他國(guó)家或用暴力來(lái)彰顯我國(guó)的強(qiáng)大，而是為了更好創(chuàng)建一個(gè)和平的世界，更好保衛(wèi)家國(guó)、保衛(wèi)人民，讓我國(guó)有足夠的底氣應(yīng)對(duì)其他國(guó)家的惡意[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)歷過(guò)七十多年的建設(shè)之后已經(jīng)初具規(guī)模，在新時(shí)代的背景下，挖掘革命文化的時(shí)代價(jià)值將為我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供方向。從黨建方面來(lái)說(shuō)，這是我黨人士一直重視的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記就黨建問(wèn)題進(jìn)行了“不忘初心，牢記使命”的演講發(fā)言，明確了黨建過(guò)程中的問(wèn)題和黨建的要求。而革命文化是黨建過(guò)程中的利劍，在黨建過(guò)程中有著重要的作用。