論敦煌舞長綢的運(yùn)用
——以劇目《大飛天》為例

◎郭 軒

（華南師范大學(xué)音樂學(xué)院 廣東 廣州 510006）

敦煌舞蹈，是一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的舞蹈，吸收敦煌莫高窟藝術(shù)壁畫中飛天動(dòng)作的藝術(shù)精華；更是敦煌藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分?！帮w天”在中國歷史文化中有著濃厚的歷史文化背景和內(nèi)涵，其源自于敦煌壁畫上佛教中的天人，反映了人們對(duì)天空、對(duì)美好的向往之情。

一、敦煌舞《大飛天》的創(chuàng)作背景

（一）歷史文化背景

敦煌舞來源于莫高窟壁畫，其人物形象都是根據(jù)壁畫中的各種人物形象來編排的，編導(dǎo)們通過修飾和加工，形成了獨(dú)具一格的敦煌舞。

“飛天”在中國有著濃厚的歷史文化背景和內(nèi)涵，人們?cè)谀呖叩亩幢谏习l(fā)現(xiàn)“飛天”的人物造型，并稱之為樂神，這個(gè)神仙在佛教中的任務(wù)是奏樂歌舞，反映了人們對(duì)天空的一種向往之情，好比佛教中的化羽成仙與人死后就生活在天上的說法相通。

（二）作者編創(chuàng)初衷

《大飛天》的編導(dǎo)是高金榮先生，在高老師的心目中，長綢是敦煌舞飛天的一種突出的特征，是石窟壁畫中飛天意象描畫的載體。但是在壁畫中人們所看到的飛天意象是靜態(tài)的，無法感受長綢飛舞的動(dòng)感之美，為了讓人們感受更逼真的飛天意象，高老師根據(jù)敦煌壁畫中的一些飛天造型，創(chuàng)編其動(dòng)作及韻律，將長綢與人體婀娜多姿的肢體動(dòng)作完美融合，從而創(chuàng)作了《大飛天》這個(gè)作品，它也是敦煌舞的代表作之一[1]。

二、敦煌舞《大飛天》的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）表現(xiàn)形式

在敦煌舞《大飛天》的舞蹈形式中，引人注目的要屬長綢技法的運(yùn)用了。在敦煌壁畫的挖掘中，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的壁畫展現(xiàn)的舞蹈體態(tài)有所差異，例如唐朝中期的壁畫，這個(gè)時(shí)期的壁畫展現(xiàn)的舞蹈是樂師伴隨在舞蹈演員旁邊，演員身體稍傾斜，手腳保持在同一水平線上，手拿長巾揮舞，表演神情溫柔，將敦煌舞的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。敦煌舞的表演，對(duì)舞蹈演員的身體素質(zhì)要求較高，舞者必須有穩(wěn)定的下盤和協(xié)調(diào)的四肢，對(duì)于長綢的表演技法也要求掌握熟練。

（二）動(dòng)作體態(tài)

敦煌舞《大飛天》的誕生使敦煌壁畫有了前所未有的生命力，其動(dòng)作在表演時(shí)要求動(dòng)靜結(jié)合，給觀者形成視覺上的沖擊，主要以人體的曲線為美的最高追求，所以敦煌舞的最大藝術(shù)特點(diǎn)就是舞蹈的“曲線之美”，主要體現(xiàn)在舞者的腰部線條和手臂動(dòng)作。要求演員盡可能表現(xiàn)出身體的S體態(tài)，利用自己身體的柔軟度表現(xiàn)出動(dòng)作的線條，展現(xiàn)敦煌舞柔和唯美的藝術(shù)特點(diǎn)。除了“曲線之美”，“變化之美”也是敦煌舞《大飛天》的藝術(shù)特點(diǎn)之一，舞蹈《大飛天》是女子群舞，一開始只有兩位主要演員拿著長綢作為舞蹈的背景，在群舞演員身后飄過，舞蹈中S型的體態(tài)特征正是根據(jù)敦煌壁畫中的人物體態(tài)創(chuàng)新而來，給人傳遞了飛天的一種意象畫面。身體保持S型形態(tài)對(duì)舞者的平衡力要求較高，也是對(duì)舞者基本功的測(cè)驗(yàn)，我認(rèn)為最難的動(dòng)作就是一條腿單獨(dú)站立，另一條腿控制在空中保持S型的體態(tài)，雙手還要保持合十的狀態(tài)，這個(gè)動(dòng)作像是仙女在天空中飛翔時(shí)的身體姿態(tài)，使人浮想出“飛天”的意境。《大飛天》不同于其他舞蹈編排，其藝術(shù)靈感，舞蹈姿態(tài)等元素脫胎于敦煌壁畫，具有獨(dú)一無二的表現(xiàn)能力。因?yàn)槭潜诋嫷募?，所以不僅需要舞者對(duì)于身體節(jié)奏嚴(yán)格要求，對(duì)于靜態(tài)動(dòng)作也需進(jìn)行明確規(guī)范，要求每一幀畫面都能夠展現(xiàn)出舞蹈的美感。該舞蹈中最常出現(xiàn)的是S型體態(tài)，動(dòng)作優(yōu)雅，定格瞬間能夠給予觀眾驚艷的視覺感，但對(duì)于舞者自身的要求極高。

（三）情感分析

壁畫雖然優(yōu)美，但是歸根結(jié)底依舊是靜態(tài)的，人們?cè)趯?duì)飛天靜態(tài)造型進(jìn)行了解認(rèn)知的同時(shí)，對(duì)于飛天如何舞動(dòng)的過程難以把握，這就為舞蹈《大飛天》提出了一定要求。舞蹈編導(dǎo)以飛天壁畫作為核心，輔以生活認(rèn)知和藝術(shù)啟迪，最終實(shí)現(xiàn)了飛天舞蹈的完美呈現(xiàn)，將中國傳統(tǒng)佛學(xué)意境和飛天壁畫的神秘感體現(xiàn)得淋漓盡致。《大飛天》將壁畫中“S”“U”“L”等極具代表性的動(dòng)作加以表現(xiàn)，讓人如入飛天之境不可自拔，慢板靜若處子優(yōu)雅動(dòng)人，快板動(dòng)如脫兔目不暇接，長綢舞蹈營造出神秘莫測(cè)而又優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，作品層層推進(jìn)，情緒節(jié)節(jié)高升，讓人沉浸其中不可自拔[2]。

三、長綢在舞蹈《大飛天》中的運(yùn)用方式

中國古代舞蹈意境的完美塑造，離不開對(duì)于道具、背景、服飾、頭飾等的應(yīng)用。《大飛天》的成功，得益于長綢表現(xiàn)出的無可替代的重要作用。長綢作為飛天形象的標(biāo)志性道具，能夠化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，展示飛天形象的靈動(dòng)，編導(dǎo)將長綢尺寸加長到二十四米，極大提高了作品的藝術(shù)效果，讓觀眾感受到其中精彩紛呈的表現(xiàn)力和想象力，對(duì)于舞蹈效果的提高意義重大。

《大飛天》對(duì)于長綢技巧的應(yīng)用體現(xiàn)在各個(gè)舞蹈環(huán)節(jié)之中，例如筒圓繞花、八字綢花、翻花、波浪綢、立圓翻身綢等等，對(duì)于舞蹈氣質(zhì)和飛天形象進(jìn)行有機(jī)呈現(xiàn)，取得了較為突出的舞蹈效果。長綢需手持綢棍，由內(nèi)而外，氣帶動(dòng)腰發(fā)力，腰帶動(dòng)大臂，再由手腕挑動(dòng)手中綢棍，其發(fā)力與運(yùn)行軌跡需要更夸張、更飽滿。需借助舞者巧力對(duì)其進(jìn)行控制，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的藝術(shù)形式。

四、“飛天”意象

（一）筒圓繞花表現(xiàn)“仙女下凡”的意象

《大飛天》長綢一般都是以黃藍(lán)色為主，既展現(xiàn)中國古代的文化元素，又能夠給予觀眾精彩紛呈的視覺沖擊?！巴矆A繞花”技巧對(duì)于顏色的應(yīng)用更為巧妙，仿佛象征著天與地的無往不復(fù)，飽含著“飛天”的歷史印記與對(duì)生命的歌頌，為作品增添了飛天的意象效果。舞者在長綢襯托下宛如仙女下凡，令人耳目一新、嘆為觀止，而“飛”的形象決定了舞蹈“飛天”獨(dú)有的動(dòng)勢(shì)特征：首先是舞蹈的氣勢(shì)，舞者進(jìn)行舞蹈時(shí)，長綢舞動(dòng)，旋轉(zhuǎn)跳躍，完全展示出飛天的靈動(dòng)與氣勢(shì)。其次是舞蹈的意境，長綢的變化讓靜態(tài)的畫面更加豐滿，時(shí)而浮游直上，時(shí)而沉斂靜謐，極大程度提高了舞蹈意境和表現(xiàn)形式[3]。

（二）八字綢花及波浪綢表現(xiàn)“仙女散花”意象

八字綢花由雙綢順勢(shì)和逆勢(shì)交替，夢(mèng)幻般的變化使人目不睱接，像是仙女在天空中俯視人間，波浪綢則化為花的意象，這兩個(gè)長綢技法相結(jié)合，給人一種仙女散花祈福人間的感覺，譜寫出超脫浪漫的“飛天”意象。

（三）翻花及立圓翻身綢表現(xiàn)“仙女回天”意象

《大飛天》中，舞者受到自身限制，表達(dá)能力有限，長綢彌補(bǔ)了舞者缺陷，極大提高了舞臺(tái)張力和舞臺(tái)表現(xiàn)。綢布凝聚著舞者的靈魂，隨著舞者的舞姿而變化，翻花這個(gè)長綢技巧如仙女回天，立圓翻身綢像是化作七彩虹橋讓舞者嬉戲躍過，將“飛天”的主題思想再次呈現(xiàn)。