文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與特征

◎周永根

（湖南省社會(huì)科學(xué)院 湖南 長沙 410003）

以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)意為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家或地區(qū)綜合競爭能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。近年來，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)紛紛出臺(tái)各種措施，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。厘清文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與內(nèi)涵，對我們準(zhǔn)確界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范疇，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要意義。本文探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及其特征，以期為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論和實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與內(nèi)涵

（一）國外政府對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定

英國、美國、日本和韓國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較早、發(fā)展較快、發(fā)展水平較高，其理論研究也相對深入。各國政府相關(guān)文件、報(bào)告中都涉及到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定。1997年，英國為扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)頹勢，改變其老舊工業(yè)國家的印象，提升國家的形象與軟實(shí)力，布萊爾政府成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組。根據(jù)小組發(fā)布的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報(bào)告》，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指：“源于個(gè)人創(chuàng)造性、技能與才干，通過開發(fā)和運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具有創(chuàng)造財(cái)富和增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)[1]”。美國將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱為“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，以知識(shí)版權(quán)為核心將其分為核心版權(quán)業(yè)、交叉版權(quán)業(yè)、部分版權(quán)業(yè)、邊緣支撐業(yè)四大類[2]。日本將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其行業(yè)范圍既包括日本傳統(tǒng)意義上的文化信息產(chǎn)業(yè)，還加入了現(xiàn)代意義上的信息產(chǎn)業(yè)及傳播產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，主要包括出版報(bào)刊、游戲、音樂和影像，而后具體又可分為游戲、媒體行業(yè)、音樂、印刷出版等6個(gè)方面。在韓國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指利用產(chǎn)業(yè)手段制造、公演、展示、銷售文化藝術(shù)及用品，并以此為經(jīng)營手段的產(chǎn)業(yè)。

（二）國外學(xué)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定

隨著創(chuàng)意實(shí)踐的不斷推廣，歐美等國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究十分廣泛和深入，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新觀點(diǎn)日益豐富。在理論研究領(lǐng)域，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了界定。

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯有“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”之稱，他在著作《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》中對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出了定義：其產(chǎn)品與服務(wù)都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門[3]。該定義第一次的對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提出了一個(gè)實(shí)操性較強(qiáng)的定義分類，同時(shí)該定義擴(kuò)展了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，注重創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中文化與創(chuàng)意、創(chuàng)新的相結(jié)合，與此同時(shí)，該定義還擴(kuò)大了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外延，即從產(chǎn)業(yè)層面提升到整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革性意義?？死锼埂け葼栴D和魯思·利里從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度進(jìn)行了界定：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)“符號產(chǎn)品”——思想、體驗(yàn)和形象[4]。文化經(jīng)濟(jì)理論家理查德·凱夫斯從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了界定，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指提供具有廣義文化、藝術(shù)或僅僅是娛樂價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)[5]。約翰·哈特利認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)歷史性的概念，其最重要性在于在普通大眾中鼓勵(lì)知識(shí)的增長和創(chuàng)造性參與，使之成為復(fù)雜的開放性創(chuàng)新系統(tǒng)的一部分，并強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了與消費(fèi)者互動(dòng)的新理念[6]。

（三）我國政府及學(xué)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定

中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間稍晚，起步稍遲。臺(tái)灣地區(qū)較早形成這一概念，它將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于創(chuàng)意與文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)的生成與運(yùn)用，有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)潛力并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的一系列活動(dòng)”，其涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，包括電視與廣播、電影、廣告、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)等行業(yè)[7]；隨后，香港特區(qū)政府提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)發(fā)展策略，2003年發(fā)布《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基線研究報(bào)告》中明確提出發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，分為文化藝術(shù)類與設(shè)計(jì)類、電子媒體類；廣告、建筑、出版與印刷等，2005年為了更加清楚的明確發(fā)展方向，并強(qiáng)調(diào)文化資源在創(chuàng)意活動(dòng)中的重要地位，更改了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一名稱，啟用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一稱謂。臺(tái)灣與香港對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義基本沿用了英國對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定思路，但是其內(nèi)涵則同時(shí)強(qiáng)調(diào)文化的積累和創(chuàng)新創(chuàng)意的理念[8]。在2004年國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》的基礎(chǔ)上，北京市統(tǒng)計(jì)局等于2006年發(fā)布了《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》，該標(biāo)準(zhǔn)從根本手段、核心價(jià)值、交易特征方面對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“為社會(huì)公眾提供文化體驗(yàn)的具有內(nèi)在聯(lián)系的行業(yè)集群”。

國內(nèi)學(xué)界對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究尚處于起步階段，學(xué)者們對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定有所不同，暫時(shí)沒有形成較一致的認(rèn)識(shí)。比較具有代表性的觀點(diǎn)有，上海社科院部門經(jīng)濟(jì)研究所所長厲無畏認(rèn)為“把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無法生存的相關(guān)產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[9]”，該定義注重的是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化。另外還有金元浦為代表的觀點(diǎn)：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)[10]?！痹摱x強(qiáng)調(diào)從需求角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的重要性。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造能力以及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用都得到了廣泛的認(rèn)同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)特征從不同的角度體現(xiàn)不同的特征。

（一）高附加值，高增長率，高就業(yè)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富，市場上的消費(fèi)需要發(fā)生了變化，從過往單純的追求產(chǎn)品功能轉(zhuǎn)變，開始關(guān)注產(chǎn)品和服務(wù)背后的觀念價(jià)值，通過向產(chǎn)品注入文化創(chuàng)意元素，如藝術(shù)、情感和品位等因素，提供區(qū)別于其它產(chǎn)品的體驗(yàn)，從而為目前同質(zhì)化嚴(yán)重的產(chǎn)品市場注入一股新鮮的活力。與我國目前的制造業(yè)情況不同的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)、信息和技術(shù)整合與技術(shù)的產(chǎn)物，處于產(chǎn)業(yè)鏈的高端環(huán)節(jié)，具有較高的附加價(jià)值；據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，并以每年10%的速度在增長[11]。其高增長率源于人們?nèi)找嬖鲩L、日益迫切，并在不斷釋放的文化需求與精神需求，得益于近年來信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，這樣的文化需求與精神需要得到空前的釋放；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對于一般文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別在于，在滿足精神性和休閑性的消費(fèi)之外，其產(chǎn)品還具有“中間產(chǎn)品”的性質(zhì)，可以提供各種各樣的生產(chǎn)性服務(wù)，具有更好地吸引勞動(dòng)力的能力與高就業(yè)的特點(diǎn)。

（二）高滲透性，高融合性

滲透性與融合性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最顯著的外部特征之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系下個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，并隨著各經(jīng)濟(jì)部門中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部分的不斷演化壯大，從而使其成為一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)部門。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意產(chǎn)品為主體，將其設(shè)計(jì)創(chuàng)意與商業(yè)模式等就用于各行業(yè)，其創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)應(yīng)用范圍較廣，包括了三次產(chǎn)業(yè)的各個(gè)部門，衍生出創(chuàng)意工業(yè)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等新概念。通過各行業(yè)相互融合、滲透，把文化、技術(shù)、制造與服務(wù)融為一體，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，極大地拓展了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的滲透性與融合性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的融合，成為具有極強(qiáng)生命力的產(chǎn)業(yè)部門，表現(xiàn)為其自身的高速成長，以及對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)部門的滲透。另一方面，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不受固定的傳統(tǒng)行業(yè)與產(chǎn)業(yè)邊界限制，并具有直接關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化各方面的能力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高滲透性與融合性，對優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級有著顯著的作用。

（三）低消耗低污染，規(guī)模報(bào)酬遞增

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是知識(shí)、信息、文化與技術(shù)等無形資產(chǎn)，其生產(chǎn)資料主要是創(chuàng)意個(gè)人與創(chuàng)意階層的智力投入，而非傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)資本，具有低消耗低污染的特點(diǎn)。同樣的，由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無形資源的特點(diǎn)，它還具有規(guī)模報(bào)酬遞增的特點(diǎn)。傳統(tǒng)工業(yè)與農(nóng)業(yè)部門是物質(zhì)資源依賴型生產(chǎn)部門，無論是以勞動(dòng)力或以自然能源與礦藏原料為基礎(chǔ)，均存在資源的排他性與稀缺性，這是指傳統(tǒng)產(chǎn)品與服務(wù)其使用價(jià)值只能在某一時(shí)刻為某一使用者使用，而且隨著資源開發(fā)程度的深入，開發(fā)成本不斷上升，最終導(dǎo)致收益遞減。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則與此不同，其非排他性決定了創(chuàng)意能無限次的被復(fù)制和傳播，再次被使用的成本幾乎為零，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，創(chuàng)意的固定生產(chǎn)成本會(huì)被越來越多的產(chǎn)品平攤，因此其平均成本大幅降低，表現(xiàn)出規(guī)模報(bào)酬遞增的特點(diǎn)。

（四）高外部性，強(qiáng)輻射性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的文化底蘊(yùn)，以及其產(chǎn)品與服務(wù)從長期來看是非競爭性與非排他性的，這些特征決定了其生產(chǎn)的收益將存在著一定程度的外溢，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的公共知識(shí)產(chǎn)品，呈現(xiàn)出外部性的特點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還具有較強(qiáng)的輻射性，如目前的美國文化與日韓時(shí)尚的流行現(xiàn)象，通過網(wǎng)絡(luò)，傳媒等方式，將其文化觀念在全球范圍內(nèi)傳播，同時(shí)，該國或地區(qū)的產(chǎn)品如服裝、化妝品等將更容易的被國外消費(fèi)者接受。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會(huì)，產(chǎn)品競爭不再單純的依賴其功能性的取勝，更重要的是通過文化與產(chǎn)品來影響人們的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，從而讓公眾樂于接受這一種產(chǎn)品或服務(wù)。從目前的產(chǎn)品市場來看，具有較強(qiáng)競爭力的產(chǎn)品，一般均是凝聚著較為豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀念的產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)輻射性體現(xiàn)在，通過文化內(nèi)涵與價(jià)值觀念的傳播，推動(dòng)富含文化內(nèi)涵的產(chǎn)品在市場上的擴(kuò)張，促使產(chǎn)品在一定的消費(fèi)區(qū)域或消費(fèi)層次里增值、擴(kuò)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部性與輻射性，對人們消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級產(chǎn)生重要的影響作用，從而間接的推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的升級。

三、結(jié)語

世界眾多國家根據(jù)其各自的比較優(yōu)勢和實(shí)踐需要，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了界定。實(shí)際上，各國政府對其定義各異，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在學(xué)界的定義也尚無統(tǒng)一的定論。文化創(chuàng)意具有與物質(zhì)資本、人力資本的共性，同時(shí)從經(jīng)濟(jì)功能、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、生產(chǎn)角度、外部作用來看，文化創(chuàng)意也有其自身的特征。而正是文化創(chuàng)意的這些特征，對優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，提高經(jīng)濟(jì)增長具有廣泛而重要的意義。